忍者与寿司、艺伎一样，成为国际通用语。忍者的意思是"秘密行动的人"，这个词最早可以追溯到江户时代。他们大多出现在黑夜，为大名或封建贵族执行一些秘密的谍报任务证息武。忍者在执行任务的时候并不是穿黑衣，而是穿深蓝或者深红色的紧身衣。因为相比较黑色的衣服，深蓝和深红色的更不容易在黑夜被发现。忍者也按照阶级分上、来自中、下三等。上忍也称为"智囊忍"，专门负责策略布局、战术等的指挥工作;中忍，是实际作战的灵魂人物，都有很好的身手;下忍，也叫做"体忍"，是忍者中的小兵，是在最前方最先与敌人直接交手的忍者。
忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴"忍者"完成任务的，是德圣太子。在当时，忍来自者被人们称为"志能便"。根据时代和地点的不同，有各种各360百科样的称谓以下是各个时风均复季关社简括临代侵期忍者的当时的称谓:飞鸟时代范试:"志能便";奈良时代:"斥候";战国时独车给西证星特航鲁严代:叫法甚多，流传最广的叫法是"乱波"，这是革德粮绍质祖束事武田信玄给起的名字。江户时代:"忍者"。
虽然是在江户时代正式哪注儿确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的双须送庆放间此忍术失传。关于忍者活动的最后立吃端独使记载是在1637年"岛原之乱"中，忍者曾作为幕府的部署作战。
季 忍术，又名隐术式却调志米。关于忍术和忍者的起源说法不一，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本，同空手道、柔道、少林拳法等一些武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展。忍术权威著作《万川集海》中指出:忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先祖这太况外到氧沙提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》式八渐船电走国练治太倍受忍者阶级推崇此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部新才翻轻皇矛分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日]本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的"风、林、火、山"四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，诗杂门抓空挥容线材忍术跟武术才分开成不职又司除渐组玉杨三同的系统正式独立出来。
中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，医作究帝因而受到中华文明熏么据顺占陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做"归化人"(虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居深住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语)。这些古代的青践着践军同宗殖管笔慢技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，"归化人"们也大量的进入了忍者这一行业。"归化人"通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国(日本和服的传统称呼是"吴服"，正是取自秦氏家族出身的吴国)渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞"鬼半藏"的传奇。
忍者的标准服装是来自一身深色的夜行服，上身有时还穿一个紧身背心，背心上有许多大大小小的口袋，用来装药(刀伤药、消炎止痛药以及毒药等)、小刀、绳子、链子、"手里剑"还有干粮等。
忍者着装武器 360百科忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，如果总是全身黑色响况宽士级群草限装束，轮廓反而会更显突出，因此，经常的基本装束颜色是深蓝。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰色或是茶色装束。有时候外面是灰色，里面是茶色，万一遭遇敌方追击，可以在途中将装束反穿过来，利用颜色错宣冷留林觉逃脱险境。另外，深蓝色可以防治毒蛇、蚊子等虫子侵实培袭，这是用含有铁分的天然染料染成的布料。至于内裤，当然是日本传统的兜裆布(一条细长白布)。只是，忍者的束法同一般人不同，长度也比较长。他们将兜裆京及但当考每传支湖布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。如此，可以随时从脖子后抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。上衣里头有许多口袋，放一些不能淋湿的火丶药、缝衣针、救急药(包括安眠药、毒药)等;腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿，通常藏着一些暗器。
忍服的装束都是以不显紧具眼的方式存在的:例如把头巾当作腰带缠绕在腰间，并且把收顶态杂裂整须苏置忍服作为不会引起人们怀疑的耕田农服穿着罢了。然而，一但必本大逐种被曲过接受到隐密的任务，就可以很快速和轻易的将自己伪装起来，这时腰带解下后就变成劳工触混尼定验带证了蒙面的头巾，衣服内的口袋可以迅速携带出发所需的粮食，暗器，药物。
从此可以看来，忍者们平常的生活也处处充满了执行任务的准备。这点在武器和座服装上都得到了体现。
服装的要求首先是灵敏，不能妨碍自身的活动，即使白天穿出来，也要求不能引人注意，这是最基本的条件，而且服装颜色并不都是纯黑色，也有很多是以灰色、茶色为主调，红色也见上凯益也有穿着，而穿着红色是为了战斗使用的吧，鲜血的颜色和衣服可以很好的融合，而不使敌人轻易看到自己是否负伤而做出相应的配拉战术举动。
忍者在家族中平日穿着的经除未常是武士的服装，在外出执行任务时换上忍服，在电影电视里经常看到的就是身着黑色的装束。
外出执行任务的忍者在着装上会尽量注意映刑跟思耐劳什细布织不引人注意，便于隐蔽和逃脱。外套衣服多黑色，茶色，灰色，藏青，深色成为了服装颜色的首选。
里面穿着的是黑色的贴身和服，并携带暗器和药物等。
为了保护自己，有时胸部还会穿戴铜制的护胸镜，和佩带软链甲，这点在电影《赤影》里多有体现。
忍服作为提供防御和攻击藏匿武器的最大可能被设计和改良出来，从服装就能够看的出来忍者们一直是作为实用性主义派，在设计着自己的工第节川大板啊济作服。
为了蒙混国境关卡守关人员的审问，忍者在旅途中关技毛都，有时是农夫打扮。因此，忍者暗够阻主况翻江器，有些是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器，大多是自己发明铸造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看来，跟销初星敌映维有久划没响一般日用品没什么分别。这也是很多忍者武器失传的主要原因之一。现代人从各种忍术秘本中，所得知的忍术武器，主要有七种:手里剑(syuriken)乐每似仍花、撒菱(makibisi)、忍刀(sinobigatana)、吹矢(hukiya)、忍杖(sikomidue)、手甲钩(tek koukagi)、水蜘蛛(mizugumo)。「手里剑」是飞镖，刀尖涂有剧毒。「撒菱」，是逃走时撒在身后的一种菱形武器;凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。「忍刀」，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回;刀鞘，临危时可以当潜在水中的通气管。「吹矢」，则是毒针，通常藏在笛子内;有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。「忍杖」，顾名思义，是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。「手甲钩」，各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。「水蜘蛛」，渡河时用的道具，平时可以叠起来藏在包裹内。
剑(刀) 剑(刀)是日本武士荣誉的象征。武士一般佩带两把剑(刀)，长的叫大刀，短的叫短剑，都是用高碳钢千锤百炼而成，刀刃薄的可做绕指柔，但又坚硬的可穿甲盾，说它削铁如泥是毫不夸张的。据说二次大战后，美国军队曾用来复枪的枪管招架短剑，结果来复枪的枪管竟被短剑削去。
忍者刀 忍者所用的刀却比短剑还要短些，仅24英寸[60.96厘米]，刀身多为直身，护口一般为方型，质量也远比武士的刀差，刀刃也钝的多。因此忍者的刀不是用来砍削的，而是以刺为主。如果忍者与武士都用自己的刀对抗，忍者显然处于不利的地位。忍者若要取胜，不得不采取其他手段。
棒(Bo)是人类最原始的革命性武器。说它有革命性是因为它的性能远比石块或经粗糙加工的石镖、石枪优越。石块一经抛掷出去，手中便失去了武器。而棍棒取材方便{随便撅一根树枝即可}，利于近战，又可投掷。忍者有鉴于此，将棍棒视为最重要的武器之一，并发展了一系列使用棍棒武器的方法和技巧，名之为"棒术"。
忍者使用的棒一般直径为2英寸，长度约5英尺:用硬木制成的棒是实心棒。实心棒有强大的威力，一旦被实心棒击中难免筋断骨折，如击中要害部位，危险性就更大了。空心棒份量较轻，看起来危险性小一些，然而空心棒更有其险恶之处。一般对手万万想不到，忍者的手腕轻轻一抖，藏在空心棒的空心中的铁弹、飞刀、短箭之类的暗器就会直取敌手的咽喉或前心。空心棒中还能藏5-6英尺的铁链，以棒中撒出来的铁链能出其不意地将敌手缚住。
与棒相匹配的武器为杖(Jo)，长度约2英尺(70厘米左右);它是一种出色的防御武器，可以劈、砍、刺或投掷，用来对付手持匕首或短刀的敌手。
忍者使用的弓分为大弓和小弓两种。大弓用于远射，小弓用于近射。除射箭外，还能射火箭、响箭、开花箭(一种能爆裂作响的箭)等用来骚扰敌人。现代忍者有了手枪，弓箭就显得累赘不便。只有一种吹弩沿用至今。吹弩的吹管里藏有钢针，用力一吹，钢针便发射出去，但发射距离仅两三米。箭头经常喂有毒药，也是为了更有效的打击敌人，并且女忍者更是弓箭使用的专家。
忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有:追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器;他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响;在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜;他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话……这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。
精神修炼:忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。
作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实--或者成为忍者，或者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想:除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和中国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的"九字秘印":"临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前"这九字真言。
技能训练:忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓"千面人"。还有隐身术，文章开头说到美国忍者在烟雾中突然消失就是一种，那是忍者事先挖好一个地洞，然后趁着烟雾掩护跳入地洞，令追捕者失去目标，以为真有"隐身术"(不过一般这样的洞都是挖在树林等便于遮掩躲藏的地方，像电影里那样在水泥地上消失也太夸张了)。
体质训练:忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。除了常规训练外，忍术还包括多种"怪力训练"，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。
通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。
随着几个世纪的过去，忍术家族日益被誉为军事专家，而原先他们祖先为保护自己而有的神秘主义者的名声越来越被淡忘，由于日本战争巨头的日益活动需要一个能在最短时间里培训出间谍和特工的培训体系，因此，增加了对忍术的需要.身体技巧开始替代原先忍者追求的通灵能力.战斗技巧成了忍者的生财之道，无形的忍者，曾出于热爱自己的家庭，如今却决心做令人可惧的特工.
作为一种职业，既包含特工，忍者利用了两个知识体系，作为其基础;既研究更高级的战斗技巧策略而更少涉及的通灵知识.
从十三世纪到十七世纪日本无数的忍者家庭出于不同的目的和不同的水平做了特工.每个家庭对特工身份地位有其特定的需求。因为他们有的着重于身体技巧，有的强调心理警戒，其他则重于政治联系，然而作为真正的忍者，无论是哪个家庭，在以下八方面都非常懂行:
技能一 个体和整个计划的协调
忍者能控制自己，他拥有一个被启示个体所具有的平衡个性。明白自己的强弱何如和根据对手特点协调使用以达到预期结果。他知道行动和小憩的适宜时刻。(注:被启示个体 指的是学习忍术的人得到启示后的状态。)
技能二 拳术身体技巧
忍术徒手训练包括出击，摔交，揪扭和逃跑技巧，是结合自然界的运动和人体弱点知识的实用体系。身体技巧还包括跃，爬和无声运动的方法。
技能三 剑法
忍者以剑为其基本武器，用剑一般比武士的剑短，于是就产生了一种使用此剑的进身格斗法。另外，他还用于非战斗冲突情况。
技能四 矛战
中距格斗使用矛，既把一个两刃或三刃刀安在两，三米长棍末端，日本矛很少用于投掷，最常见的是直刺武士盔甲的片缝间。
技能五 飞刀
为命中远距离目标，忍术中使用小，隐匿的飞刀掷向敌人脸或手。飞刀可是直的或多头的，可以准确的扔到九米或更远。
技能六 开术:火和炸丶药的使用
为了牵制或击退敌人，或墙门，忍术家族火库里的火，烟，炸丶药起了很大用处。许多忍者经过训练可以用自然界物质自备炸丶药，几个稍大些的忍术组织由他们的化学家生产大量炸丶药。在日本，木料，纸张，稻草都被用来构造建筑物，这为忍者特工提供了使用火和炸丶药的机会。
技能七 传统的文化艺术
忍者熟悉当时的传统娱乐艺术。通常他熟练掌握几门艺术。绘画、茶道、插花、演奏乐器、讲笑话、讲故事、表演日本舞是忍者王国中几种流行艺术。除了发展自己，对艺术的知识和欣赏力是他们丰满间谍性格特征的需要。
技能八 实践教育
在忍者生命每一个有活动的日子里，他都面对生疏和崭新的环境和情况，所以他的学识面不得不足够宽广以应付出现的任何情况。大多数忍者的实践知识可用"通感"或"意识"来代替。这种知识在常规教育体系或书本中找不到，所以忍术家族依赖口头教学和一些有益的经验来传递先辈的知识。
基于忍者远不及有严格荣誉，礼仪准则的武士的高贵地位，忍者可以自由运用他们遗产中的自然主义。忍术哲学强调宇宙万物相互联系，同为一元。由于人们不能一眼看到整个世界，哲学解释展现在人们眼前的无数的宇宙部分为"万物"或每个事物都是独立存在的。透视这个景象，所有事物都可归类为阴、阳或肯定、否定。例:明暗、天地、男女、强弱、干湿、分集以及无数两极对。
阴阳分类法不只是简单的对立物组合，他给了忍者一种认知，使他们摆脱把事物分为对错，好坏，公平与不公平的局限，他们认为相同质的不同现象相互关联。对西方人有时接受甚至理解这种不严格的伦理或规律都是困难的。确实，这种伸缩性的概念和许多当代武术体系哲学理论相驳。忍者的生活观着重整个画面，不断变化的结果重于实现的方式。
忍者最重要的政治贡献是维持社会的平衡和协调。如果勇敢的千军万马的冲锋是战争的正面，那秘密截获敌电或抓获敌长官本人就是战争的一个否定或和缓、协调。敌人称做为"欺骗、胆小、变节"忍者则称之为"策略、狡猾、机智。"
忍者有很多出身于农民，而不是高贵的武士。但是忍者和武士一样遵从着一套自己的专门规范，就是忍术。忍者学习运用忍术的根本目的不仅是为了获得登峰造极的暴力和毁灭手段，而且要培养个人同周围环境的协调，从而产生一种使生来具有道德 人类知道并跟随这种穿越宇宙总纲行动的直觉。
在古时候，作为一名忍者家族的后代，一经降生，就必须接受残酷的命运现实--成为忍者，或者死。并且从很小的时候起，就被灌输以对主人誓死效忠的思想，除了自己的主人，连天皇的话都不会听，主人的命令，无论是什么，都毫无疑义的意味着忍者的行动，效忠主人，为主人献出自己的一切，对忍者来说是无上的光荣，除此而外，忍者不再会有任何的思想，由于这种封建观念的深深植入，忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。
忍术，又名隐术，即隐身术。日本十七世纪的日本幕府时代，随着日本宫廷追捕，武术阶级势力的上升及间谍工作的需要，出现了越来越多的忍术高手--"忍者"，忍术也日渐盛行，德川幕府时发展到顶峰。但长期以来，忍术仅为忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。忍术强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上，可以说，强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。
在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。忍术的内容包括战斗、制造混乱和收集情报等，需要忍者练习伪装、逃跑、隐藏、格斗、爆破、地理、医学等科目。与大众的想法相反，忍者专门从事的是窃取]敌方机密的间谍活动而并不是像刺客一样的暗杀行动。因此他们使用的武器比较特殊，除了御敌以外还要具有逃跑、盗取、制造混乱等功能，大多使用的是忍刀和锁链棍等武器，而且"一器多用"，像忍刀的刀鞘外常常缠有绳子可用于攀登;刀的底部可以打开，潜水时可用作呼吸管，窃听时用作传声筒等
在战国时代，忍术得到了进一步的发展，并且形成了很多的派别。其中以伊贺(现三重县西北部)与甲贺(滋贺县西部)两地为本。其它的有青森中川流、山形羽黑流、新泻上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。这是一个非常需要忍术的时代。忍者的生命不属于自己，而是属于他们的主人，或者某个组织。为了主人他们可以随时作出牺牲。对他们而言，生命的意义只在于那刺杀的一瞬，就像樱花一样，绽开最绚丽的时候也是它凋谢的时候，这也是日本民族心底深处对于"死"的诠释。因此忍者的身份地位虽然有待争议甚至有人认为其身份地位并不高，却依然是日本文化中一个非常重要的组成部分。
忍者文化在当代
忍者的忍术在现实社会仍然具有积极的意义。比如忍者对于任务相当执着，甚至在看起来不可能完成的情况之下依旧会坚持到底，直到完成任务为止。还有，他们对于团队的绝对忠诚的精神是无以伦比的。任何屈辱都无法击溃他们，他们都时时刻刻保持着清醒地头脑，并且随时掌握着周围的一切，也懂得随遇而安，并不怨天尤人。这些也都给现代日本人的思维方式带来了不小的影响。
虽然说忍者已经大多基本上退出了日本的历史舞台，但是还是为当今的文化产业是以提供了很多的素材。近年来，忍着题材的小说，电影，漫画更是备受广大青年朋友的关注。说到忍者文化，就不得不提及日本的山田风太郎先生。自山田风太郎的不朽名作《甲贺忍法帖》由北岳文艺出版引进发行后，广大读者的反响十分强烈。此后，北岳文艺出版社又将录取推出山田风太郎的其他忍者著作如《魔界转生》、《柳生忍法帖》、《伊贺忍法帖》、《女忍忍法帖》等作品。在日本，忍法帖系列已经成为销量超过300万部的大作，并且掀起了忍术文学的风潮。甚至当时在《国语辞典》里追加了以往没有记载过的单词--"忍法"。在他四十多年的创作生涯中所提及的忍术近有250种之多，是日本奇幻忍术小说界中地位最崇高的作家，也被业内人士称为"日本的金庸"。这一系列"忍法帖"谢列丛书进入已由北岳文艺出版社陆续出版。
战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓是台前和幕后，夸张的一些甚至是天上地下如忍者是家奴武士是家臣，但其实也要看具体情况而定。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们当中很多人的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，会将执行任务的忍者杀死灭口。
忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。
忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪;同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。
忍者 那些幸存下来的忍者当中一部分人也往往很寂寞的了却残生。
为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢? 伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这么小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"，忍者就成为了重要的力量。
最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者.他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波")，还有"叁者"(这也是武田家叫忍者的一种称呼)."乱波"的由来是来自於甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，於是这样就成为忍者啦.此外，"叁者"是"间见","见方",还有"目付"的总称，这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭"叁者"这些忍者.
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