天狗食月是古人对"月食"这一天来自文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地360百科球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。作降补集鱼多胞议此时的太阳、地球、月球恰好 (或几乎) 在同一条直线上。月食可响者势核界次以分为月偏食 。
来自 天狗食月是指月食这一天文现象。是中国古代传说"天狗吃月亮"的简称。
传说古时候，有一位名叫"目连"的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。
有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意:和尚念佛吃素。我要作360百科弄他们一下，开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这余法备事，劝说母亲不听，肉革略类器飞破诉井燃忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，"嘿嘿"拍手大笑说:"今日和尚开荤啦!和尚吃狗肉馒头啦!"方丈双手合十逐急雨领心，连声念道:"阿弥陀佛，罪过，罪过!"事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。
除为然听刑座 这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。
目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来"黄巢杀人八百万"，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。
目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片额黑暗世界。这只恶宽米设沿京风狗没日没夜地追呀追!她追到月亮，就将月亮一口吞下去;追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶口裂状养于刻获逐皮纪狗，最怕锣鼓、燃海轴均底缩认乡树映表虽放爆竹，吓得恶狗又根战吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。米没笑强安散配民间就叫"天狗吃太阳"，"天狗货促握分鲜城面诗缺简坚吃月亮"。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
有句话说'狗是人类最忠实的时席护劳鸡优扩另贵到出朋友。'现在的人大都认为狗是一种有灵性而又忠实的动物，都很宠爱它。但是在很久善获侵另留四未以前的印度，狗却没有这样心组坏责鲁玉修兰审好的运气，特别是在月蚀的时候，接特维企狗更是要东逃西躲，以逃避人们的毒打。
我们常说六道轮回中的六道是，天道、人道、畜生道、鬼道、地基衡环志元苦狱道。其中阿修罗道，亦称'非天'，因其有天神之福，无天神之德，统治者称阿修罗王。阿修罗王看到什么美好的事物就会想办法破坏。但由于他是鬼神，人们都看不到他，就常常把他所做的事跟别的人或神联想在一块儿。
'今晚的分笔形鸡进尼月亮可真美啊!'有一次，阿修使般紧罗王闲来无事，就飘飘悠悠来到人间，想给人们找点麻烦。
这时候，一轮明月挂在天边，皎洁明亮，整片大地闪著一片美丽的银白。阿修罗王纵使看过无数美景，也不由得被眼前这轮明月深深吸引了。
他心想:'今晚的月亮真是漂亮，我在天上也没见过这么美丽的景象。不行!可不能就这么便宜了他们这些平凡的人类。'
心里有了坏主意，阿修罗王立即转身飞回了天上，用魔法把自己的手变得大大的，遮住月亮。这样，从地上看起来月亮就缺了一块，好像是被什么东西咬一口一样。
'月亮神啊!求求您大放光明吧，请求您千万不要给人间降灾啊!'
就在阿修罗王大施魔法的时候，地下的人类却乱成一片，人们都不明白月亮怎么会突然缺了一块，还以为是月亮神在警告人们，在极度的恐慌之中，大家纷纷跪倒在地上，对著月亮又是磕头，又是祷告。
'你们不要磕了，就是磕也没有用。'一个巫师高声叫道:'其实，这都是住在月亮上的天狗干的，它正在天上咬食月亮呢!要赶快趁著天狗还没把月亮吃光，我们一齐打狗，天狗害怕地上的同类会被赶尽杀绝，就会把月亮吐出来啦。'
大家听他这么一说，纷纷拿起木棒，见狗就打。可怜的狗儿们被打得东逃西躲，很多狗都惨死在人们的棒下。
'哈哈哈哈，这些人可真无知啊!'阿修罗王对自己的恶作剧感到很得意:'哪有什么狗在吃月亮啊!拜托!是我，法力无边的阿修罗王遮住了月亮，你们这些无知的东西才真是该向我膜拜啊!你们接著打吧，就算把所有的狗都打死了也没用，而且还无知的杀生造孽，我可要回去休息了，哈哈哈……'
阿修罗王愚弄了无知的人类后，便收了法力，同宫去了。此时，月亮又恢复了原本的光明皎洁。
'你们看啊!天狗吐出了月亮，月亮又像以前那样又圆又亮了!'人们欢呼高，不知道是阿修罗王收回了手，还以为是天狗吐出了月亮。
从此以后，在这个地区只要一有月蚀出现，人们就会打狗。
现在我们都知道月蚀发生的原因，是月球和地球相互运行，刚好到了地球位于太阳、月球之间的位置，当太阳、地球、月球依序形成一直线，月球接收从太阳射来的光芒会被地球的本影挡住，就形成了月蚀。但是在民智未开的当时，狗真的很冤枉啊!
天狗星
从东晋郭璞开始，把《山海经》里记载的"天狗"、"天犬"解释为天狗星了。郭璞在注释中引《周书》云:"天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴楚七国反时，犬过梁国者是也。"
清代学者郝懿行的《山海经笺疏》指出，《山海经》里的"天犬"、"天狗"都是兽名，"郭注以天狗星当之，似误也"。正因为郭璞的错误注释，"天狗"、"天犬"才升天为天狗星，也就成为民间崇拜的天狗神了。
天狗星又称"犬星"，就是苏轼写的"西北望，射天狼"中的天狼星。天狗星是天上较亮的恒星，只有太阳、月亮、金星、木星、火星等比它亮。当它接近地平线时，常闪烁着多彩的光芒。郭璞的描绘正符合这一表征。
有人说天狗星是天犬的鼻子，有的认为是犬的眼睛。狗是人们的好伙伴，"天狗"却是人们畏惧的凶神恶煞。看见它吉少逆多，有损伤、车祸、开刀等血光之灾。清毕沅的《续资治通鉴》载，至正六年(1346年)，司天监奏:"天狗星坠地，血食人间五千日，始于楚，遍及齐、赵，终于吴，其光不及两广。"后天下之乱，皆如所言。
我们知道，月球是地球的卫星，围绕着地球旋转;同时，地球又带着月球围绕太阳旋转。日食和月食就是这两种运动产生的结果。由于地球和月球是不发光的天体，所以在太阳的照耀下，它们的背后都拖着一条长长的黑影。当月球、地球和太阳处在一条直线或近于一条直线的情况下，地球或月球被黑影遮住，就发生了日食或月食。如果是月球转到地球与太阳中间，这三个天体正好接近于排成一条直线时，那么从地球上看去，月球遮住了太阳，就发生了日食。月球把太阳全部遮住时叫日全食;只遮住一部分叫日偏食，遮住中间而四周还露出一圈日光时叫日环食。日全食和日环食前后也能看到日偏食。如果地球转到月球与太阳中间，这三个天体恰好或接近处于一条直线时，那么月球就走进了地球的黑影里，太阳光照不到月球上，就发生了月食。月球全部进入地球的黑影，叫月全食，只有一部分进入地球黑影，叫月偏食。
日食和月食的发生是有规律的:日食总是发生在农历初一，月食总是发生在农历十五。不过，并不是每个月的初一和十五都能发生日食和月食。这是为什么呢?原来，从地球上看太阳和月球，它们在天空中运行的路线是不同的。也就是说，从地球上看去，太阳在一年中运行的路线所构成的圆圈与月球在一个月中运行的路线所构成的圆圈不在同一个平面上，这两个圆圈相交有两个交点。只有当太阳、地球、月球都运行到交点附近时，也就是太阳、地球、月球处在或接近于一条直线上时，才能发生日食和月食。
由于月球是跟随地球自西向东运行的，所以日食是从西边开始的，而月食则是从东边开始的。此外，日食只能在地球上一个狭窄带内看见，月食则半个地球上同时可以看见。就整个地球而言，日食多于月食，就一个地方而言，却是月食多于日食。
月全蚀后半影食始:月球刚刚和半影区接触，这时肉眼觉察不到。
正式的月食的过程:初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
初亏:标志月食开始。月球由东缘慢慢进入地影，月球与地球本影第一次外切。
食既:月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。
食甚:月球的中心与地球本影的中心最近。
生光:月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。
复圆:月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。
食分:月球被食的程度叫"食分"，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。
半影食终:月球离开半影，整个月食过程正式完结。
两百年一遇的闰七月"天狗食月"
北京时间当日凌晨2时0来自5分,月亮开始接触地球本影,天空出现月偏食。整个月偏食过程持续93分360百科钟。 新华社记者王雷摄
据专家介绍，在天文历法资料统计中，从1787年至今，219年中也还未遇到过农历闰七月发生的月食。其次，这次闰七月，在狗年13个该送兴值刘故度望月中，月亮是最举圆最大最亮的。
据天文学家介绍，今年9月8日的天文历丝法现象，有两大特点:一是农历闰七月发生的月偏食是当代人从来没有见过的。在天文历法资料统计中，从1787年直至今日，即使您活到219岁，也还未遇到过农历闰七月发生的月食。二是这处目粮着尽失部带世云次闰七月，在狗年13个望月中，月亮是最圆最大最亮的。这是因为，在13个望月中，这次望月距离地球最近，月亮的视直谓目女程径最大，最适宜人们观赏。
八月二十八日天狗食什全它核跑亲月将在8点左右。
大约在3000多年前，我们的祖先就对日食和月食现象进行了记载。或在河南安阳发掘出来的殷显云外十权叶愿员谓春代最后都城遗址的文物--殷墟混端甲骨文中，记载着公元前1000多年前发生的日食和月食，这一记录比两河流域巴比伦王国的日食和月食记事要早得多。在我国春秋时期的242年里，至少记录了37次日食，经近代天文学家的计算，其中33次被证明是可靠的论真，成为古代最完整的日食记录。
日期 食分 初亏 食既 食甚 生光 复圆 全食持续时间 月食持续时间
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新华网上海12月31日电(记者 张建松)日月食的发生，不仅是难得一见的天文奇观，在我国古代，更被当成是某种"天意"的象征而被永久地记录下来，这些记载如今具有重要的文献学和自然科学研究价值。
天文学家、中国科学院上海天文台研究员赵君亮介绍说，我国古代在"天人合一"的思想影响下，天象记录相当完整，一旦发生重大历史事件，史官往往会把当时出现的重要天象记录下来。
据专家考证，我国古代对月食的记录很早，在河南安阳出土的殷墟甲骨上，就已发现了有关月食的记录，如"庚申，月有食""旬壬申夕，月有食";在《诗经·小雅》中也有"彼月而食，则维其常"的月食记录。
赵君亮指出，如今人们已经很好地掌握了月球和地球的运动规律，借助计算机就可以对日月食出现的时间、地点和食象等做出长期、准确的预报，甚至可以做到"分毫不差"。
根据同样的道理，天文学家也可以准确地往回推溯，确认很久以前历史上应该发生过的各次日月食出现的时间、地点和食象。将现代天文学理论推断的结果，与史书上可靠的日月食记录进行比照和分析，就可以推算出一些重大历史事件发生的时间或年代，从而为历史学家和考古学家进行相关研究提供重要的佐证。
武王伐纣是我国历史上的一件大事。武王伐纣之年，正是我国商朝结束、周朝开始之年。确定武王伐纣的时间，能为商周年代提供一个至关重要的定点。中外学者关于武王伐纣的年代，先后出现了44种不同的说法，前后相差有的达一个多世纪。
在我国"夏商周断代工程"中，上海交通大学科学史系主任江晓原教授曾利用国际先进的星历表和计算软件，对古籍中与武王伐纣有关的10余项天象记载，进行了全面的考察和甄别，在此基础上，确定了武王伐纣年份必须满足7项天象条件。然后根据这7项条件，进行严密的天文学计算和筛选，最终得出了天文学上唯一的最优解，从而成功再现了武王讨伐商纣的"日程表"。
赵君亮指出，古代记载的日月食记录还可以用来研究地球自转的长期变化。由于地球自转的速率并不是完全均匀的，变化规律相当复杂，其中有一项就是长期变慢。古生物学家通过对古生物化石生长纹的研究，发现了这种变慢的趋势，而古代的日月食记录记载同样也可以用来证实这一点。
天文学家根据太阳、地球、月球的运动规律来反推日月食发生的时间、地点和食象，而反推时所采用的是理论上的均匀时间系统。但历史上记载的日月食事件，取决于地球自转的实际情况，两者之间的差异，便可以用来推证地球自转速率的长期变慢现象。
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