虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺分赶相湖后城内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示:南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来，日间果见两虎跑来自翠岩做穴，石壁涌出泉水，360百科虎跑梦泉由此得名。
新西湖十景之三
扬眉诗云:
定慧禅寺少云烟，南岳双虎跑翠岩。
移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘。
弘一法师来自行古道，济公和尚济世癫。
溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。
六和塔到虎跑泉相距1.7公里，两地间可乘坐4、315、197、504、318、808路前往。如步行前往，一程山水一程景，一边欣父脸赏路旁的风景，一边慢行并不会觉得累。到了山脚，买好门票后顺清澈的溪流而上外而血念阳该反型东就到了位于半山的360百科大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺。
虎跑定慧寺，原称大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺，位于今验效景浙江杭县大慈山。唐甲院如粮元和十四年(819)，寰中禅师卓锡结庵于此。历经宋元明三少提第毫整代，屡毁屡建。清雍正九年(1731)重修，咸丰十360百科一年(1861)毁于兵火，同治六年(1867)重建。寺志原有康熙中本然深禅师手撰稿，毛奇龄作序，特见推许，惜毁于咸丰十一年顷。光绪二十六年(1896)，住持圣光乃重辑，成稿本一帙，有宸恩、建置、山水诸门，每门后附历代咏寺诗。
明学者宋濂在《虎跑泉铭》序中戏说道:"唐元和十四年(公元819年)，性空大师来游兹山，乐其灵气盘郁，栖禅其中。寻践态以无水，将他之。未破问忽神人跪而曰:自师之来，我等缴惠者甚大，奈何弃够够亮国妈去?南岳童子旋当遣二虎来移，师无忧也。翌日，果见二虎跑山出泉，甘冽醇厚"。
关于虎跑泉的来历《临安新志》也说:唐代有个性空和尚居住在大慈山，因该地无水将离去，晚上做了个梦，梦见神仙告诉他，南岳衡山有童子泉，派两只老虎去移来，你不必担忧。第二天"果见二虎跑地作穴，泉遂涌出，甘冽胜常。"这自然是个神话。有人认为是老虎跑了一圈水就出来了，关键是对"跑"字没有理解。这实际是牵涉到"跑"的原然危立浓完宪刻低水古今异义的问题。《说文解字》没有收"跑"字，古代表示跑的字是"走"。如《尔雅》解释:"徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。"现在还在用的"走马观花"，这里的"走"字都是快跑的意思。至于用"跑"字作为奔跑来代替"走"字，则是后来的事。从这个角度说，有人解释是老虎跑了一圈，水就来了，显然不对。那么虎跑的"跑"字应该作何解释呢?《中华大字典》的解释最为简明:"以足爬地曰跑。"以此来看"跑地作穴"，就解释得通了，原来是两只老虎用脚爪爬挖出了一个火很的总指杂派美坚委洞穴。
关于跑作爬挖解释，还可找个证据。宋人董嗣杲《虎跑泉》诗有句云:"甃边依约爪痕坚"。说明唐宋时代人把"跑"理解作爬挖是自然的。所以"走"的古义是奔业苦耐备班束助师跑，今义是走路。"跑"的古义是爬挖，今义是奔跑。以此来解释，虎跑的含义就很好理解了。另外，有人把"刨"字作为"跑"的通借字，"虎跑"就是"虎刨"。这也说得通。不过汉字的奥妙也就在此，有时一个神来之笔写下一字，就能赋予它无穷的韵味。
张岱的《西湖寻梦》写道:虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建。宪夜律续附移护宗赐号曰广福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加"定慧"二字。宋末毁。元大德七病束处年重建。又毁。明正德十四年，宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空师为蒲坂到画卢氏子，得法于百丈海，来游此山，乐其灵气郁盘，栖禅其中。苦于无水，意欲他徙。梦神人语曰:"师毋患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。"翼日，果见二虎跑地出泉，清香甘冽。大师遂留。明洪武十一年，学士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心异之，为作铭以记。城中好事者取以烹茶，日去千担。寺中有调水符，取以为验。
苏轼《虎跑泉》诗:
温权滑跳论倒和间控田朝亭亭石榻东峰上，此老初来百神仰。
虎移泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。
至今游人灌濯罢，卧听告念物扩孔语事空阶环玞响。
故知此老如此泉，莫作人间去来想。
袁宏道《虎跑泉》诗:
竹试剂早半满的仅根宣套林松涧净无尘，僧老当氧结如鱼弱群直希知寺亦贫。
饥鸟共分问亲斤香积米，枯枝常足道人薪。
碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神。
汲取清泉三四坐促盏，芽茶烹得与尝新。
泉水介绍
由此可知唐朝元和年间这里有定慧寺，后历代屡毁屡建，至清同治、光绪年间曾修建六七次。如今院已无，经全面改造，成了游人饮茶休憩之处。
虎跑游览的乐趣在泉。进山门之后，清泉便在脚下发出丝弦般的声响，酷似滴珠落盘的琵琶乐曲。虎跑泉十分清澈，水质洁净，龙井茶叶虎跑水，历来被誉为西湖双绝。从听泉、观泉、品泉、试泉直到梦泉，能使人自然进入一个绘声绘色、神幻自得的美妙境界。虎跑还是家喻户晓的传奇人物济公归葬的地方，济公殿、济公塔院坐落于此。近代艺术大师李叔同在此出家为僧，弘一法师纪念室也很引人关注。
虎跑的水纯净无菌，泉水分子密度高，表面张力大，水满碗口而不溢。被誉为"天下第三泉"。(第一泉为济南趵突泉，一说镇江金山中泠泉，第二泉为无锡惠山的惠泉。)"西湖龙井虎跑水"，素称"西湖双绝"。在此观泉、听泉、品泉、试泉，其乐无穷。宋苏东坡的诗中，留有赞赏的佳句。
游虎跑梦泉景区，既可赏名山、又名泉，还可访名寺谒名僧。有滴翠岩、叠翠轩、罗汉堂、钟楼、碑室、济公殿、济公塔、虎跑梦泉塑像、弘一法师(李叔同)之塔等众多景点，供游人观赏。
1.滴翠岩:在慧禅寺脚下，四周茂林修竹，山石峭壁间可寻在石隙间泉水流淌而出。
2.叠翠轩:仿古的茶棚，在此可以品茶，还可试泉水的张力。
3.罗汉堂:里面供奉着五百阿罗汉，但济公不在其位，好在他生性随和不计较这些。
4.济公殿:是供奉济公雕像的享殿，济公形象栩栩如生，院后壁上有数幅壁雕石刻，风趣儒雅都是济颠的传说。
5.济公塔:虎跑茶室边上是济祖塔院，是济公和尚藏骨之处。
6.虎跑梦泉塑像:在滴翠崖下，只见斑斓猛虎正在刨地高大的塑像，这里是"观泉"的景点。
虎跑泉为杭州名泉之一，水质纯净，甘冽醇厚。用虎跑水泡龙井茶，清香溢口，沁人心脾，被誉为"西湖双绝"。郭沫若曾赋诗赞道:"虎去泉犹在，客来茶甚甘"。虎跑泉水有较大的分子密度和表面张力，在盛满水的杯子中轻轻放入五分硬币，硬币能浮在水面而不沉。即使水面高出杯口达三毫米，水也不外溢。虎跑的水据专家们解释是:因为这里的泉水是透过难以溶解的石英砂岩渗流出来的，每公升水所含可溶解的矿物只有0.02至0.15克，因而既甘冽，又无菌，这样的水质对人体有解析多余盐分的保健作用。虎跑水泡龙井茶叶历来被世人称道。游览虎跑的乐趣在泉，进入山门之后，两旁脚下便是一股潺潺的清泉丁冬做响，水声淙淙，如鸣佩环，这从山上泉眼处流下来的泉水的路程处，便被称为听泉。行至半山只见壁上刻着"虎跑泉"三个大字，这是西蜀道一的手迹。从这里可以看到山下的天王殿。据史书记载，虎跑所在的地方原称大慈山定慧寺，寺庙始建于唐代开成二年(公元837年)，起初命名为"资庆寺"，到了唐僖宗年间(公元875-888年)，才改名为"大慈定慧寺"。清代同治年间，寺庙经过了大规模的修整。
虎跑寺是全国罕见的有两座大庙的寺院，这里面有段趣话:相传当年建寺的性空圆寂之后，他的两个弟子就接替他主持寺院，谁知大师兄利不同均，私吞香米钱，二师弟一气之下，在二凉亭正对的路上又建了天王殿和大雄宝殿，半路上拦去香火钱，山上原来的寺院就很少有人上去烧香了。大师兄情急之下，就在转弯处立了"虎跑泉"的照壁，以示山上的寺庙才是正宗。
再踏节前行就到了滴翠崖，只见前面有一只雕塑的老虎与真虎一样，这就是虎跑泉眼的所在地。虎跑泉水是由虎跑的地势自然形成的。虎跑位于沟岩之中，四周被大慈山、白鹤峰等山岭所包围，从而形成了一个马蹄形的汇水洼地。从地质构造来看，这一带山岭的岩层为千里岗砂岩，岩石向东南方向倾斜，倾角较平缓呈45度，虎跑泉就在岩层斜角的下方，因而落到山岭的雨水渗到地下成为地下水，地下水沿着岩层而渗出，从而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒钟可达两升以上，这便是观泉。
山路尽头便到茶室，可以小坐休息，用清澈纯净的虎跑泉水冲泡龙井茶叶，茶叶清香四溢，茶味沁人心脾，称为品泉。顺水道踏节而上，便来到滴翠崖下，只见一股清澈的泉水从山角的石缝中涌出，寒气袭人，取一盏清泉在手，在水面上面放置一枚五分硬币，只见清泉似胨托着钱币不沉，这便是试泉。
沿虎跑泉左面山径拾级而上，不远处有一组梦虎石雕，性空和尚面目慈祥，闭目斜卧，边上有二虎，形象生动，粗犷有力。整座雕像布局得体，线条刚柔相间，很有意趣，这里便是梦泉之处了。这组高5米、长9米的"梦虎"雕塑，就是根据"虎移泉眼"的民间传说而创作的。那个白发银须，双目微闭，手捻佛珠，安详地侧卧在山崖之中的老和尚就是性空，右侧两只老虎正在刨地作穴，清泉从虎爪下面涌出流入池内，石壁间有当代书法家沙孟海所书的"虎跑泉眼"四个字，"梦虎"二字出自著名书法家顾廷龙的手笔。
虎跑茶室边上是济祖塔院，是宋代济公圆寂葬骨之处，院内五幅浮雕记录了济公的生平事迹，正中一幅是济公平生像，这些浮雕，从左至右分阶段别是济公斗蟋蟀、运木古井、飞来峰传奇、疯僧扫秦桧，概括了济公生平的主要事迹。这座混凝土建筑的塔院系民国初年的建筑，后来有以扮演济公出名的著名演员游本昌捐资5000元人民币加以修葺扩建，形成了目前的规模。
茶室前沿级而下，可至弘一法师纪念馆。弘一法师1918年在虎跑出家。纪念室建于1984年，室内分三个部门，陈列着百余件李叔同生前的实物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留学日本，回国以后，他执教美术、音乐等学科，创办了中国第一个剧社--春柳社，并把欧洲的西洋画、五线谱介绍到中国。39岁时他在虎跑寺剃度为僧，法号弘一。法师是一位爱国者、著名艺术教育家和佛学高僧。纪念室门口还有一座弘一塔，是建国后在丰子恺及新加坡广洽法师等人的资助下建造起来的。
《病中游祖塔院》
--苏轼
紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉，
闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长;
因病得闲殊不恶，安心是药更无方，
道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。
济世活佛济公
济公(1130年-1209年)，原名李修元，南宋高僧，天台山永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺。
公不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。
济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作"书记岩"。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这"湖隐"、"方圆叟"都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》十卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得(即"三贤")一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到"台州式硬气"的民风陶冶有关。
《临江仙》
--李修元(济公)
粥去饭来何日了?都缘皮袋难医。
这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。
唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。
冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。
有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如"济公出世"、"小济公芥菜叶泼水救净寺"、"利济桥"、"棒打寿联"、"赭溪救童"、"修缘出家"等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以"飞来峰"、"古井运木"、"戏弄秦相府"等故事最为脍炙人口。济公的一生富有传奇色彩，他既"颠"且"济"，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。
道德高僧弘一法师
弘一法师:(1880~1942)为民国中兴南山律学之名僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。又名成蹊，字惜霜。其他别署甚多。性情倜傥恬醇，于诗文词赋之外，尤好书画，工篆刻，书法颇得汉魏六朝之秘。二十六岁，东渡日本，入上野美术专门学校，并研究音乐，创组春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。回国后，任教于天津工业专门学堂。后赴上海主持太平洋报笔政，藉书画文字以宣传革命。旋应浙江第一师范学校之聘，主持图画、音乐等科系七载，介绍西洋戏剧、音乐、绘画，开现代风气之先。
民国七年(1918)，师三十九岁，将一切书籍、字画等物赠人，又将平生所雕金石封于西泠印社石壁之中，刊字于壁曰"印藏"。遂出家于杭州大慈寺，投礼了悟为师。未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。
师尝慨叹僧界之所以往往为世所诟病者，以不守戒律之故，乃发愿毕生精研戒法。初学有部之律，后则专弘南山律宗。操行至苦，恒跣足芒鞋，孑然一担，云游各处，讲经弘法，以在闽南时为最久。民国十六年，去函杭州主政诸君，止息"灭佛"之议。民国二十五年，闭关于鼓浪屿日光岩，并向海外请藏经万余卷。其后，复闭关于永春普济寺、泉州福林寺。晚年自号晚晴老人，又号二一老人。民国三十一年十月示寂于晋江温陵养老院，世寿六十三，僧腊二十四。
师平生最推崇印光大师，效其不收徒众，不主寺刹之风，惟以写字与人结缘。其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国以来之佛教界影响极大。著有《弥陀义疏撷录》、《四分律比丘戒相表记》、《清凉歌集》、《华严联集》、《戒本羯磨随讲别录》、《四分含注戒本讲义》、《南山道祖略谱》等书。坊间现有弘一大师法集传世。
《送别》
--李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
《祭弘一法师》
--扬眉
天下奇男子，真正性中人，
温柔香梦后，青灯了红尘。
虎跑梦泉是西湖风景区集多重文化内涵于一地的山林公园。全园以虎跑泉、溪为主脉，利用旧虎跑寺建筑搭构在泉池周围加之沿溪林壑、坡地等处设翠樾堂、罗汉亭、钟楼、济公殿、济公传说、浮雕及茶室、餐馆等，并建有李叔同志纪念馆。林泉丰茂、人文荟萃、饮食精馔、交通便利，是西湖山水之间人与自然结合的最完美的典范。
《虎跑梦泉》
--扬眉
一潭浅晰的泉水荡漾着蔚蓝色的光泽，
在赤褐色的石壁下呈现着月牙的形状，
那是威猛的双虎刨开了岩石渗漉出来南岳的甘露，
凝聚成清澈、柔润、爽滑的水池。
一条清澈的溪流歌唱着欢快的乐曲，
在大慈山的山麓间牵扯出春蚕的飞丝，
那是癫狂的济公倾洒了酒壶滴淌下来天庭的糟澧，
流淌成晶莹、湍急、清凉的涧溪。
云雾缭绕的山峦间飘浮着紫色的烟气，
性空大师佛法的威力在青山碧水间显现，
这山因有佛禅院而有了灵验的说法，
引来了四方的香客顶礼膜拜。
檀木耸立的殿阁中散发着松柏的墨香，
弘一法师才华的遗韵在条几桌案上犹存，
这水因师的眷顾而有了儒雅的气度，
招来了天下的文人驻足观瞻。
泉池映衬着深邃的天空和苍绿的山色，
是块幽兰的翠玉镶嵌在奇峰俊岭的怀抱，
散发着迷人的光泽令人爱不释手，
--观之眼昕。
泉水敲击着陡峭的峻岭和坚硬的石壁，
是架古老的扬琴弹奏着激昂欢快的乐曲，
传播着天籁的音符使人心驰神往，
--听之耳乐。
泉汤倾在洁白的茶盏沏开翠绿的龙井，
是场初春的细雨滋润着田禾麦苗的身姿，
带来了清新的气息叫人荡气回肠，
--品之唇甘。
泉液注在青花的水钵映着正午的太阳，
是块通体的水晶闪耀着绚丽悦目的光彩，
聚拢着胨状的水体使人吹之不溢，
--试之心奇。
白墙青瓦坐落在稀疏的风竹之间，
闲云野鹤飘忽于茂密的绿峰紫峦，
置一亩山田坐看山下的烟云变化，
当是归隐的圣地。
摩崖石雕掩藏于幽雅的幽兰之中，
香露梦泉流泻在斑驳的墙角屋前，
品一杯龙井谈笑前朝的人文趣事，
应是隐居的佳园。
公交
K808、822/K822、K315、K4、J5、527、K504、Y5、Y5(区间)、K194虎跑站。
驾车
从上海市向西南方向出发，沿人民大道行驶进入G204;沿G204行驶700米，直行进入沪闵高架路;沿沪闵高架路行驶8.5公里，直行进入A8沿A8行驶52.2公里，直行进入沪杭高速公路;沿沪杭高速公路行驶89.9公里，直行进入杭甬高速公路;沿杭甬高速公路行驶9.8公里，稍向右转进入艮山西路
杭州是个美食地，从保俶路、河坊街、高银巷等美食街里走出了不少口味、声誉俱佳的名店，生意热闹非凡，如丁哥黑鱼馆、皇饭儿、扁龙饭店……吃完这家还有那家，美食琳琅满目。
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