森木塞姆石窟位于却勒塔格山入口处，距离库车县城60公里，属于第四批全国重点文物保护单位。石窟始凿于公元4-5世纪，占地约23万来自平方米，现存洞窟56个，其中保存原有窟体一半以上360百科的约有39个。
森木赛五姆石窟现为国家级文物保护单位。该石窟坐落在山口河谷四周的断岸上。森木赛姆现有编号的石窟计54个，分布于谷地四周的岸壁上。该石窟壁画在上世纪初，曾遭外来自国探险家劫掠，许多洞窟都遭到严重损坏。有的洞窟壁画已无存，在洞窟中还可见有当时壁画被盗割的痕迹。森木赛姆石窟形制主要是散责教喜环多中心柱支提窟和毗诃罗窟。中心柱支提窟中又见有大像窟和略不京背矛视穹庐顶藻井带弧面八角形支提窟。"森木赛姆"维吾尔语意为"细细的泉水"。因谷地中潮湿，常年有地下泉水渗出地表形成地上的泉水，弯曲伸延100360百科0米后，隐入地下汇入山前的河中，石窟即由此而得名。森木姆石窟的时代为两晋至唐。
根据森迅右翻任木赛姆石窟壁画风格，大致可分为前后两个时期。前期壁画题材多取佛本生故事和因缘故事。而佛本生故事画中又以猕猴本生题材居多。前期的绘画技法多以粗线勾画出轮廓，再以平涂去渲染质感来表现细部;后期绘画技法则突出在线条的勾画中动作"屈铁盘丝"的劲健，再以晕染去烘托人或物体的质感，使后期壁画在绘画技法中表现微全省体测乙出圆润细滑的艺术魅力。在森木赛姆石窟中，表现内容最多也最丰富的就是菱形格的佛本生故事画。本生故事概括而言分为两大类，一类是人物本生，其内容主要以释迦牟尼佛在前世以各种人身显现来实践牺牲自我，救渡众人的佛教教义，弘扬佛道。另一类为动物本生，其内容以人零士兴变种果进够写格化的比喻，给动物以人性，揭示"万物皆有佛性"教义。以动物舍身助人的佛道，渡化众人，宣扬佛教无我、小我、舍身为众生的世界观。
龟兹石窟壁画中有许多伎乐图，她们人物众多，表情细腻，乐器丰富，舞姿优美。这是克孜尔石窟第38号窟"天宫伎乐"，奏乐者有的屈肘耸肩，有的嘴唇微启，有的单手弹拨，有的双手重击，还有的在俯听音乐的节拍，千姿百态，娇柔婀娜。这不仅仅是兰艺术的表达，这是一种景仰的吐露。佛经上说，众神常常击着天鼓、奏着音乐、跳着舞蹈，用香花与伎乐献给佛祖，作为对佛的供养。
森木赛姆调30窟的壁画猕猴骑鹿。猕猴骑在鹿背上，用手紧紧的抓着鹿的耳朵。鹿似乎要用剧烈的奔跑来摆脱猕猴讨厌的纠缠，整幅画面充满了戏剧性。这些壁画反映了佛学的来自教义，也更深刻地反映了人们的现实生活和整个文明发展脉络。
这里是一个 南部有出口的小盆地， 洞窟主要分布在南北山崖上。南崖快很短显抗一笔也究科上开凿的第11窟高达18.5米， 为龟兹也是新疆最大的洞窟。 森木赛姆石窟虽属龟兹系统的佛教艺术，但与克孜尔360百科、库木吐拉等石窟又有所不同，这里的洞窟结构有许多独到之处。壁画风格也迥然有异跳教次哪其，人物服饰别具一导厂城跳历显油格，似乎这里是龟兹国中的一个特殊众落点。由于这些特异之处， 其艺术价值占有重要的地位，1996 年经国务院批准列汽效以见供著为全国重点文物保护单位。森木赛姆晚期出现了吐蕃 与回鹊风格的壁画。这里交通尚 未开发，参观比较困难，随着旅游事业的发展，森木赛姆石窟无疑将是库车地区新的旅游热点。
玻璃杯,1989年库车县森木赛姆石窟出土，隋代。高9.7厘米，口径12.1厘米。形制及纹饰都显示了波斯玻璃杯的风格。
菱格因缘故事画，出土于库车县森木赛姆石窟。晚唐，库车县森木赛姆石窟4操烧示岩掌乐岩钱换4窟主室顶部壁画。色彩不见龟兹通常流行的石蓝色。菱格中均是佛因缘故事，人物姿态六率喜必很生动，故事情节也易于辨认。
佛涅盘像,南北朝，库车县森木赛姆石窟第30窟壁画。这是一幅正面涅盘像，佛横卧在床上。一幅画集中了诸天神及武士许多人物，表现出画师的不凡匠心。
举哀天人,南北朝，库车县森木赛姆石窟第32窟壁画。天人"S"型站立为姿态，在龟兹壁中常见，显出一种婀娜的情趣。此天人衣裤、披巾色彩对比鲜明，十分醒目。
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