藏饰泛指具有藏民特色的饰列口构医买品， 一般以天然宝全小石、 动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。
藏饰的材质、图案多关打粒续鲜本细被赋予吉祥的寓意，带有浓烈的藏传佛教的色彩。
西藏传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活，需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，来自从而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。
藏族的戴上藏饰去朝圣，更加显的庄严恭敬，也显得人长牛脸内比较有生命力。
在藏族，男女老少都喜爱装饰饭自己。在这个佛教盛行的地域，首饰品已经不再是简单的装饰，已经成为藏族人生活中的一部分。无论是在日常生活、还告修密制技字鸡层宽节日中还是去朝拜，人们都会"浑身披挂"各液巴真奏解盾防既井模种装饰品。(头上戴的巴珠、簪子、发卡;发辫的银币;耳朵上的大环;项间戴的项链、托架、嘎乌级侵类步缺握卷马;腰上系的图纹腰带，悬挂的火来自镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶;手上戴的各类戒指手镯等)。
在西藏，牛骨、纯银、藏银、三色铜、玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等地都是藏饰的主要制作原料，取自于大自然。西藏天珠更是因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以360百科上的玛瑙矿石，从而更加的神圣。天珠因其具有极高的收藏价值和磁疗作用，有着不同的释义、功用，成为人们收藏、馈赠的珍品。
烧确说 如三眼天珠表示财源，龟纹寿珠回苦志种措表示长命百岁，万字天珠表示佛光普照…
在西藏人的观念中，和他们生活息息相关的牦牛是美好的神圣的动物，玛尼堆上人们把牦牛的头骨刻上经文作为献祭，同时人们也把牦牛骨也是一种独特的装饰品，自然、粗犷豪放，给佩带者增添一种野性的魅力!
绿松石是十二月的诞生石。否胶吸境频质顶准照被认为是爱情的魅力，若爱人不忠诚的话，它的颜色买会改变;若它的配戴者濒临指继死亡，它仍然代表着友谊及忠诚;如果你发觉它的色彩变淡，只要远离它几星期后又会回复其光辉。绿松石能带来成功及幸运，尤其和蓝宝石一起配戴。绿松石能促进细胞再生避免受到污染物污染，强壮身体。象 征 -- 成功 、吉祥、 富贵、 平安!
红小破珊瑚石与琥珀、珍珠被称为有机宝石。红珊瑚石形状像棵树，生长花准八占识打汽精在200--2000公尺深海中。20年才长一寸，300年才增加一公斤，质地坚实、美丽娇艳，更具养颜美容、活血明目之功效。用红珊瑚能雕琢成贵重珠宝的有深红、桃红、粉白等少量几老否个品种，其中又以深红为上品、价格也最为昂贵、而且高雅夺目，是吉祥、平安、护身的代表。
天珠是喜马拉雅山脉训诗伟粒引声五简的一种玛瑙矿藏， 天珠的藏语发音为"思怡"(DZ生I)，为美好、威德、财富之意，祖而梵文是以"昧自尬"称呼天珠。天珠表面眼数多少而分为不同等级，眼数(或称目数)越多越珍请口械穿南府包贵:
1、一眼天珠:光明之珠、增长福慧、清明舒畅、达成愿力。属马、羊、猴生相大德。
2、二眼天珠:夫妻和睦、家庭美满、事业成功且智慧增长。属鸡、狗、猪生相大德。
3、三眼天珠:福禄寿，三星拱照，是密宗之财神。属兔、龙、蛇生相大德。
4、四眼天珠:大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧。属兔、龙、蛇生相大德。
5、五眼天珠:五方财神加持，得财添寿、无往不利。属马、羊、猴生相大德。
6、六眼天珠:解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。属马、羊、猴生相大德。
7、七眼天珠:圆满一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。属马、羊、猴生相大德。
8、八眼天珠:得八方菩萨的加持，平息八部的伤害，获入正道。属鼠、牛、虎生相大德。
9、九眼天珠:集九乘功德，慈悲增长，权威显赫，利益极大。属兔、龙、蛇生相大德。
10、十眼天珠:除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。属鸡、狗、猪生相大德。
11、十一眼天珠:五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。属马、羊、猴生相大德。
12、十二眼天珠:勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。属鸡、狗、猪生相大德。
13、十三眼天珠:五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。属兔、龙、猪生相大德。
14、虎牙天珠:刚毅坚忍，消除波折。移灾去邪，健康如意。属马、羊、猴生相大德。
15、金钢杵天珠:密宗法器，降伏妖魔，健康与福慧增长。属鸡、狗、猪生相大德。
16、菩提天珠:觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀。属马、羊、猴生相大德。
17、大鹏鸟天珠:祛除病苦魔障，降伏魔乱。 属鸡、狗、猪生相大德。
18、红玉髓:保身避邪之吉祥物。 适合各种生相大德
19、双天地:除魔。
20、线珠:平稳、恶运转吉。
21、虎牙:刚毅坚韧，消除波折。
22、金刚杵:降伏邪恶。
23、龟甲:长命百岁，延年益寿。
24、如意:美满如意。
25、水纹:财源不断。
藏族头饰规范、严谨、风趣，又因地区、年龄、婚姻的不同而有所区别。说起来饶有兴趣，下面例举几种头饰，以飨读者。
藏族姑娘同汉族姑娘一样辫一根独辫子，辫子的根部用红头绳扎成约四寸长的发枕，藏名叫"呷纠"。唯独不同的是藏族姑娘独辫子成三角形盘于头顶，更显得美观、大方、素雅。
姑娘是独辫子，已婚妇女则是双辫子，没有发枕，红头绳长于发辫，然后将两根辫子从脑后左右交*成圆形盘于头顶，显得端庄、大方、成熟。
牧民妇女头饰没有婚否标记，不管老少都辫成若干细辫子，象维吾尔族姑娘的辫子一样，然后将若干细辫子分为两根，并配以大红大绿的头绳，将珊瑚、蜜纳、松耳古、九眼珠等昂贵珠宝尽其串在两根发辫上，从后背拖齐裙边，若盘在头顶，盛似一顶珠光宝气的桂冠，非常气派。
汉族守孝男女均戴黑纱，藏族则不同，只有在妇女头饰才能辨别。当年守孝辫发辫用绿头绳(姑娘亦如此)，翌年用淡红色头绳，第三年恢复用红头绳。
藏民老姑娘头饰既不同于已婚妇女，亦区别于青春年少的姑娘，老姑娘亦是独辫子，配以淡红色头绳，盘于头顶，只是没有发枕。
藏民男子普遍留有长辫子，他们将头顶上的头发留着长辫，而将头顶以下的发剃去，男子的辫子不用红头绳，而是用黑头绳，同头发融为一色。辫法亦不相同一般妇女的辫子分为三小束辫就而成，而男子的辫子则分为四小束或五小整辫就而成，所以男子的发辫成扁平的编织型，显得紧卷有力。
藏族人民十分重视艺术性与文化性，并十分善于将生活中的动物、植物以及理想中的吉祥物衍变为图纹在首饰中出现。更为突出的是宗教文化给予图纹的强烈影响，以及藏民族对首饰挂件所赋予的宗教观念。如宗教文化中"六字真言"、"十项自在"、"双外色应半鹿法轮"、"大鹏鸟"、"吉祥八宝"、"万字符号"和众多的宗教文字、符号被用于藏饰中。藏传佛教推崇的数字"九"已成为珠宝图纹的最吉祥数字。
绿松石
藏族对绿松石的喜好和广泛应切菜求衡准商用，不仅因其艳丽，据说还是神的赐予。
八宝中的宝瓶形状与格鲁派用于遴选活佛灵童的掣签金瓶形状相同，瓶中聚满千万甘露和宝石，插有孔雀羽或如意树，包罗善业智慧，满足众生愿望。 象征:聚宝无漏、富智圆满。
也叫白海螺。相传释迦牟尼在鹿野苑初转法轮时，东方护法神天神之王帝释天献出一个右旋白海螺，寓意佛祖讲法，声如洪螺之音回荡不息，所以法螺有传扬佛音之意。
又叫高原鱼。据说此鱼"翅如绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧"。 鱼行水中，可穿透污浊之境，游入清澈世界，雌雄出现，谕示超脱浑沌，步入光明。有解脱，复苏，由逆转顺的含义。
亦称华盖常。传说释迦牟尼为诸弟子讲构工消环口获二草法，梵天等(天神之主，宇宙的创造神)用一把金柄白来自伞为佛祖遮阳，并献给了佛祖。在古印度，伞是权贵的仪仗器具，寓意太为至上权威。宝伞的徽标备马旧微构所致自然与民间的伞具预洋形状是不同的。
又称法轮 。原是古印度时的一种武器，有八个辐条，象征着释迦一生传教的八件大事。在藏饰中，金轮常常以莲花为底托或与其他七宝组合出现，有时还和祥麟组合成"祥麟法轮"，当然也有许多是单独的金轮图徽。
也叫爱情网。是一种古老的绳结，最初是挂佩于腰间的绳结饰品，原始的含义是爱360百科情结，后来佛教引入象征着佛智圆满，含有祥和，团结，奉献，友谊的意义。
即莲花。藏传佛教溶房认为莲花象征着最终修成正果的目标，同时莲花也是观世音菩萨的名号，又被看作是菩萨开悟烦恼的象征。莲花有"出淤泥而不染"的清洁，所以表达着纯洁，抛弃邪念的含意要美时。
也叫金幢、宝幢。原是古印度的一种军旗，是胜黄利凯旋时举起的旗帜。后被佛教引用于法事活动中，标志着佛法庄严，战胜恶邪蓬勃发展的意义。胜利幢有佛法永固，事业有成的含义。
关注微信