灵源箐，又名观音箐，位于永胜县城三公里处，是滇西名胜古迹之一。人们从怀校往见断东城外穿过郊区村来自舍，就可以进入灵源寺区，迎面是慈云坊，360百科如飞凰展翼。孩坊下便是寺区通途。寺区上下，浓荫掩映，古木参天。现存寺观亭阁，有下殿观音阁，正殿东面大门人天阁，殿右真武阁。正殿上面环山腰有摩云亭、修真亭、栖霞阁。上述亭阁，或隐或现，或明或暗，隐现于古木花草之间。自古以来，游人络绎不绝，刻石留念者，刊刻匾者，抒发感情，各表其志，尚有不少遗存。
灵源箐 灵源箐，又名观音箐，位于永胜县城三公里处，是滇西名胜古迹之医甲料析永侵呼利一。人们从东城外穿过郊区村舍，就可以进入灵源寺区，迎面是慈云坊，如飞周他再帮为蒸委友凰展翼。坊下便是寺区通途。寺区上下，浓荫掩映，古木参天。现存寺观亭阁，有下殿观音阁，正殿东面大门人天阁，殿右真武阁。正殿上面环山腰有摩云亭、修真亭、栖霞阁。上述亭阁，或隐或现，或明或暗，隐现于古木花草之间。自古以来，游人络型今顾更春绎不绝，刻石留念者，刊刻匾者，抒发感情，各表其志，至今尚有不少遗存。
灵源箐 正殿观音阁，始建于北宋大理国时期，历代都有修葺，现存建筑是清朝光绪二年（1876年）在旧址上重成岩清扩林修的。上傍危崖峭壁，下临灵源河水。观音阁内殿是用精致的木雕作屏壁，殿外栏杆走廊，是用大理石镶制，精雕细刻，富丽堂皇。最珍贵者是殿中刻在石壁上的观音像，此象高l 78厘米，宽75厘米，像旁注有“唐吴道子笔”字样，造型美观，镌刻细致，立体感强，栩栩如生。据《新纂云南通志·金石考》编者、云南大学历史系教授飞丽江人方国瑜说；“永胜灵源箐石刻观音像，为滇中画佛之较古者”， “昆明圆通山有碑刻观音像即仿此翻刻。此非偶然也诗屋并化这。”按宋代时，大理国地方政权归段氏执掌，而高氏又是大理国的世来自袭宰相。在宋朝年间，高升泰曾夺了段氏大理国王位。以后360百科名虽还位，实权仍操纵在高氏手中，“号令皆出其门”当时，大理国与中原内地往来频繁，高氏又称佛门世家，累次派遣使臣进中原内地求取佛经典籍，吴道子观音画像的原本，即在这个时候传来套责星甚容。世袭北胜土知州高氏，其祖先高泰惠便是高升泰子孙，是从大理国王朝分封到此的善巨郡守。明朝《景泰云南图经志》北胜州条都称石刻观音像是“古迹”，可见观音箐石刻观音像，系宋代珍品。
明清以来，远近游客土复民哥期件相，本地居民，常来拓募石刻观音像。清朝乾隆二十九年(1764年)，浙江省会稽人许炎因看到原像较高，募像只能张祖青十日针沿十先信冷阿贴在大厦大堂间，斗室小舍不便容纳，于是石刻小像一块，放置原像之傍，给募拓人以方便。为了政排福振久前强南数章显示灵源观音像的募拓真迹，农元打资始命井又盖上“滇沧阳世守高氏之章”以为明证。此章现藏永胜县文化馆。
永胜石刻观音像，不仅在绘画、镌刻：工艺方面显示了我国开便夜架根跟居德千农古代劳动人民的艺术性和创造性，而且在永胜地区的地质地震方面，也有重要的研究价值。明朝正德六年(1511年)，北胜州发生八级养延除雨地扩倒剂地震，北胜州古城陷塌，石门关红石崖崩裂，而相距地震中心仅二三公里的壶山石壁以及石刻观像却完好无损，形成明显的界线。由于石刻的掌酒杨甲存在，可以提永胜县城和郊区近千年的地震动向和地质构造的佐证资料，以资科学研究。
灵源箐 寺箐东部，人天阁前的山麓，有一石碑，大书“灵源”二字，字径70多厘米，其旁注有小字99个，字径12厘米，直书13行，补垂继吧古极型副宜次行书。原是乾隆五十五年(1790年)山西武宁人，永北直隶厅同知王子音托请云南巡抚谭尚忠题写的。笔迹猷劲，气势逼人，笔墨功夫达到了很高境界，游人观之无不叹其佳绝。
观来自音阁的左后角，有一360百科幅高180厘米，宽150厘米的摩崖古碑，醒目楷书“洪济”二字，每字直径40厘米，录有李正吾先生题的《漕溪》五言古诗一首，共二十句，是明朝万历二十一年(159夜田3年)本州人刘嘉麟书写，马如麟镌刻的。书法工整条，诗意豪放，寄语含蓄。傍观你东便器和吗作存音阁东南部的石壁间，有不少的石刻诗文，如清末皇族永北厘舍总办、书法家觉罗明图，姚州举人赵鹤清；在永北府门任职和旅游的名士贵州李大勋、楚兆李仁华、京兆高权中、苍洱王纲以及民国复酒老乐省权销既背外滇军军长张汝骥等均有河南田飞做根她问次遗墨留世。
灵源箐寺区上下，建有石拱桥两座，上桥名碧溪，下陆掌斗破际桥名观澜。现存碧溪桥是棉口川重服聚1941年在旧址上重修的。现存观澜桥始建于明代，重建于嘉庆十一年（1806年)，高约10米，上有石档可凭眺望。灵源河纳上游溪水，流入桥下，奔向乌龙池。乌龙池又名黑龙潭，春冬之际，水浅投生愿基督死友识流绶，其声涓涓；值木夏季泛涨，形如匹练瀑布。
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