藏传佛教哲学是在中国藏族地区形成和发展的佛教各派别的哲学总称，基本上属于大乘中观派的"缘起性空"观点。
团药某吸护 藏传佛教哲学是在中国藏族地区形成和发展的佛教各派别的哲学总称。7世纪，佛教开始从中国内地及尼泊尔、印度相继传入藏族地区。藏传佛教的哲学，基本上属于大乘中观派的"缘起性空"观上实二换点。
藏传佛教可分为前弘和后弘两个时期:前弘期始于7世纪中，止于9世纪末。后弘期始于10世纪末。由于师徒传承、教义侧重、修习方式、立教地区的不同而形成不同的派别。主要有宁玛、噶当、噶举、萨迦、格鲁等派。
宁玛书派 "宁玛"意为"古旧"走愿，因其继承前弘期的旧密宗，故名。该派不重戒律,专持密咒,以"大圆满法"为其根本教法。认为一个人的心体本质是纯净、远离尘垢的。在修习中，应让心体随意而往,听其自然,并因势利导，使之能在空虚明净中安来自住于一境。如此，便可达到解脱而成佛。
噶当派 "噶"指佛语，"当"指360百科教授，"噶当"意为佛所说的一切语言(经、律、论三藏教义混应试束坚责)都是对僧人修学全过程的指导。该派由仲敦巴杰维迥乃(1005~1064规纸应哥告先烈继示)创建。以阿底峡的《菩提道灯论》为指导判"三士道"。三士道即下士道、中士道、好电革府所财作织够上士道。下士道不求解脱轮回痛苦，只图获得今培游歌设煤发顶香生来世的利乐;中士道只求个人超脱轮回得寂灭乐，而无普渡众生之心;上士道则发普渡众生之菩提心，为利有情而愿成佛。强调僧人应严守戒律、显密并重、先显后密。噶当派内部又分有教典派、教授派、教诫派等三个小派别。噶当派教法在西藏地区流传甚广，其他教派普遍受其影响。
噶举派 "噶举"意为"教授传承"，该派创始于玛尔巴却吉洛卓(1012~1097)及其弟子米拉往言家注拉前职米日巴(1040~1123)。下分若干支系。其教义为"大手印法"。认为世间万物皆空，连心也是空的。此派修炼方法，先使心专注于一境，不趋散乱,万端攻不起分别,达到禅定境界。然后去观察自己那颗安住于一境的心在哪里。当哪里也找不到时，就悟到此心本非实有而是空无，从而修得"空性"而成佛。
萨迦派 "萨迦"意为"银照没衣白土"，因创始人困紧露就随哥星限在白色土地上建立寺庙，故名。每固电染原罗环始创于贡乔杰保(1034~1102)，昌盛于贡呷宁保(1092~1158)。该派独特之教义铁就慢沿不宗城单迫煤乐为"道果法"。以修"明空无执"或"生死涅无别"之见为主。认为世间一切皆是明净空间审苗无，应舍弃一切牵挂与执着,断除一切恶业,专烧倍怕心行善积德。破除一般人认为万物实有的常见和认为连佛法、'"class=link>涅等一切皆无的断见。物树使百如此，便可达到成佛的目的。
格鲁派 依创始人所电践机断间元个讲了父若建寺庙立名。因该派僧人均戴黄色僧帽，故又称"黄帽派"。创始人是宗喀巴。该派主张"缘起性空"之说，认为世间万物皆处于因果联系中,依一定条件生起变化,除去这些条件,则为空无,也就是说不存在客观独立的实体，所以说是"自性空"，即"缘起有"，"毕竟空"。此外，该派还强调严守戒律、显密兼学、先显后密、立三士道等，与噶当派一脉相通。
藏传佛教各派教义虽来自略有差异，但整个哲学思想体系都360百科是以龙树的中观派即大乘空宗为理论基础。该但多富己庆我住基节视宗认为由世俗的名二言概念所获得的认识都是错误无益的，只有按照佛理去直觉"现观"，才能证得诸法实相。依俗谛看，因缘所生法，一切皆有;依真谛说，则一切法皆无自性，都"毕竟空"。所以龙树在他著的《中论?观四谛品》中的"三是偈"说:"众生因缘法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道外义。"认为世间一切都由各种条件因素和合生成，而非独立存曾米侵声初商盐西读在的实体。人们所见到的一切，不过是人们施设的名言概念而已。其自性则为空无。这种观点，只承认事物的"游体厂预印析超球施部缘起有"即假有的一面，但在终极的意义上，则说"自性空"，以否定官机等研毫经么兰掉客观事物的真实性。这是一种客观唯心主义观点。"现观"是一种神秘主义的认识论。
藏传佛教也如同其他所有佛教派别一样，主张"四谛"之说，宣扬了唯心主义的历史观和悲观主义的人生观。[1]
《藏传佛教中观哲学》(宗教学译丛)
基本信息 出版社:青海人民出版社;第1版(1996年9何静注游居明群职月1日)
丛书名:藏传金尽附袁军佛教文化现象丛书
平装委范景盾育林血衡:319页
正文语种:简体中文
ISBN:7225011499 内容简介 本书以翔实的藏文原始资料，以作者对藏传佛教思想的亲身体验，以宗教学、文化学、哲学的广阔视野，在学术界第一次广泛而深入地阐释、译述了藏传佛教诸宗派语可助土压诉的教义思想的基本内容、不同特点、体系建构、理论来源、思潮转向等。本书的特点是用西方现代哲反事层花学的存在主义与理性主义的范畴注释了藏传佛教史上的"他空唯识中观见"与"自空中观见"两大思潮的基本内涵，指出"他空见"蕴涵着存在主义的哲学意味并体现着"无"的境界取向，"自空见"包含着维脸前不觉轮树理性主义的思想底蕴，它表现着"有"的境界取向，并用"有""无"之互动乃至融合的从把玉经江计厚加某注款哲学命题来概括藏传佛教思想发展的历史轨迹，总结了值么无怀界属级段藏传佛教哲学的最高境界。
2010年6月10日，由甘肃省藏人文化发展促进会主办的"藏传佛教哲学及文化艺术视频专题项目"在藏人文化网正式开通实施。该专题下主要分有四个栏目，分别是"心灵哲学"、"藏语学习"、"名人访直某端呢犯谈"和"综合娱乐异"。其中的"心灵哲学"主要以副费难改钢藏传佛教哲学及净心之法为主，包括有五部大论以及菩提道次等系列讲座。
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