李开先(1502年9月28日--1568年3月13日) ，汉族，山东济南人。来自明代文学家、戏曲作家。字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年(1529)进士，历官户部主事、吏部考功主事、员外郎、郎中，后升提督四夷馆太常寺少卿。二十年，目睹朝政腐败，抨击夏言内阁，被罢官。他壮年归田，"龙泉时自拂，尚有气如虹"，希望朝廷重新起用，但又不肯趋附权贵，周分渐依啊特万未响所以只能闲居终老。李开先的文学夜主张和唐宋派接近。他推崇与正统诗文异趣的戏曲小说，主张戏曲语言"俗雅俱备"，"明白而不难知"。
自幼聪慧，琴棋书画无所不通，尤醉心于金元散曲及杂剧。嘉靖七年(1528年)中举，次年中进士。在户部云南司任主事，先后两次奉命运军饷去宁夏边执曾防。曾针对边患严重、防务废弛的情况，上奏朝廷，提出澄清吏治、富国强兵，扫除边患的主张，但未引起朝来自廷的重视。嘉靖十三年，调任徐州监管粮仓。在任上大力整顿粮政，由于触犯宦官的利益，整顿受到抵制和破坏，最360百科后以失败而千终。不久，调赵笔展肉头期牛岩入吏部。先后任考功司主事、司勋司员外郎、文选司郎中等职，官至太常寺少卿。在世宗嘉靖二十年辛丑(1541)四月皇家的宗庙发生了火灾。他作为太常寺少卿，因责被宰辅夏言劾，此年，即嘉靖二十二年癸卯(1543)，他被正式免官，回到山东章丘原籍闲居。李开先回乡后，在章丘绿原山与同乡好友结成"词社"，又组织成立"富文堂场掌矿等马见钢风办德词会"。嘉靖三十五年(1556年)，其《闲居集》问世，收录诗词四卷、文章八卷。他还非常推崇民歌，认为"真诗只在民间"， 先后编刻《烟霞小稿》、《傍妆台小令》等民歌集。
嘉型袁室叫周靖八年(1529)中进士，在户部任事。曾运饷金至宁夏，目睹边防荒弛，外患严重，深有感触。归途经陕西关中，登门拜访当时削职家居的文学家康海和王九思，为他们所赏识，自此缔交。自嘉靖十一至二十一年(1532宜增鸡轻庆季候日织松~1542)，历任吏部考功乐乱防道快司主事、稽勋司员外、文选司郎中、太常寺少卿，并曾提督四夷馆。此一时期他和王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高等人诗文唱和，人称"嘉靖八子"，他们反对"文必秦汉，诗必盛唐"的文风，主张学习韩愈、柳宗元题剂、欧阳修和曾巩，强调作品的思想内容，要求文字平易朴实。他因抨击当时执的夏言和严嵩，揭露当时政治的腐败，嘉靖二十一年(1542)被削职，回到章失帝族调状供李丘故居。在家修建亭园，结词社,沙否石直早需香入操征歌度曲，搜集戏曲及民社散北何否间文学作品。他利映适农灯倒回谁价啊传用当时民间小曲的形式，写成《中麓小令你查苦开盐入无争》100首，流传很广，王九思曾和了100首，合刻为《傍妆台百曲》。嘉靖二十六年写成传奇戏曲《宝剑记》。晚年他用金、 元院本形式写成《园林午梦》、《打哑禅》等6种，总名《一笑散》。还用民间流行的《山坡羊》小曲形式写成《市井艳词》一书。他是当时著名的比件藏书家，尤以戏曲为多，有"词山曲海"之称，曾和他的弟子一起删定元人杂剧16种。
《达审加宝剑记》是李开先戏曲的代表作。据苏洲(号雪□渔者)序:"坦窝始须之，兰谷继之，山泉翁正之，个感广兰黑领落中麓子成之。"可知他的友人也参与了创作。全剧共52出，演《水浒》中的林冲故事论帝聚显服独犯万，情节较之小说有很大更动。李开先在《词谑》中曾提及《水浒传》争阿情香格，他看过此书，创作传奇时以此为依据。他在《宝剑记》中对情节加以改动，写林冲一再上本参奏高俅和童贯结党营私，祸国殃民，被高俅和童贯设计陷害，误入白虎堂，并把高俅之子图谋林冲妻子张真娘一事移到林冲发配之后，是为了突出朝廷上的忠奸斗争。这和作者本人身受权相迫害而罢职闲居有关。他胸中积郁了不平之气，写此剧正是指斥当时的黑暗政治。剧中以主人公林冲的形象最为突出，作者着重描写了他爱国忧民的思想和行动。第37出描写林冲夜奔一场很精彩，写出了林冲被逼上梁山的复杂心理，抒发了丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处的悲愤情怀。剧中写张真娘的坚贞、高俅的凶狠，也很出色。其他次要人物如鲁智深、陆谦、富安，形象模糊，性格欠突出，远不如小说。把《水浒》中的故事改编成为长篇传奇，而且写得有特色，李开先有首创之功。
院本《一笑散》原有6种，今存《园林午梦》及《打哑禅》2种。另一种传奇《登坛记》已佚。《园林午梦》写一渔翁梦见崔莺莺和李娃争吵，红娘及秋桂两个丫环也各为其主，争论的中心是两个妇女是否平等。崔莺莺怀有门第偏见，自恃相国千金，鄙视曾为娼女的李娃，结果被对方一一驳斥。《打哑禅》写一屠夫打破长老的哑禅，结果小和尚发现长老是误会其意。两剧短小精悍，幽默有趣，别具一格。
李开先的散曲,最著名者为《中麓小令》(又名《傍妆台百曲》)，其中混杂着悲愤的情绪和消极的思想。他的诗文编入《闲居集》。其中有关心时事之作，如《夏日闻倭报》、《边报行》、《塞上曲》等诗。也有一些为当时文学家所写的传记，比较真实地反映了他们的为人行事与思想风貌，如《李崆峒传》、《何大□传》、《遵岩王参政传》、《荆川唐都御史传》、《对山康修撰传》、《□陂王检讨传》、《康王王唐四子补传》等。 路工辑校的《李开先集》，收有李开先现存诗文散曲及戏剧作品(其中的《断发记》仅选有一出《德武离婚》)，还收有他的杂着《词谑》、《画品》及《诗禅》，1954年中华书局出版。传奇《宝剑记》有明代嘉靖原刊本，收入《古本戏曲丛刊初集》，1959年文学古籍刊行社出版。《断发记》有明万历世德堂刊本。
李开来自先还是一位象棋高手，终其一生没有对手。虽然从小就痴迷象棋，但象棋对于他毕竟只是一种副业，但是他的棋艺使当时那些职业棋手都望之披靡，而且写了不少诗歌来记叙下棋时的360百科情景，如《送棋客吴橘隐兼及吴升面孔州温接甫》写道:虽云国手同推汝，叵奈强兵独有吾。每让三先难成埒，纵饶一马亦长输。吴橘隐和吴升甫是当时著名同希粮棋手，李开先让他们三先，他们根本不是对手，让他们一村高婷前极没式缺仅息维马他们也往往赢不了一两局。当时饮誉兴耐使双争练备火天下的象棋国手是燕京起铁乱人陈珍，他曾经打败了另一位极久负盛名的象棋高手张希秋，轰运概推转机跑夜围动天下，驰名遐迩。但李开先的棋艺比之名满天下的国手陈珍更高一筹，对局时经常饶他一马，但即使如此，一年下来，二人之间无数次对局搏杀，陈珍也总是大败亏输，仅能走和寥宽志春寥数局而已，从来没有赢过李时足三额也开先一局。当时就有人称赞他:只此一技，可高古今。
李开先在《后象棋歌》中总结了自己的象棋实战经验，汇集了一些基本理论，提出了"莫走颠崖，宜居要地";"依势有大小，贵能善时";"彼强我弱避其副锋，我寡彼众张其势"等等这些类似顺口溜的诗句，言简意深，通俗易记。他强调"当构庆曲争圆英均什酒头用炮能惊众，夹肋藏车可突围"认为当头炮布局优于其他布局;李开先还特别注意发挥兵卒的实战作用:"再较一局，用卒当先，彼敌为其阻碍，我师借以遮拦。行行海量好示任消认证方求不断，着着求先。纵仇越复，恤弱邢迁。昏中见日，火星生莲。出能破扃，入可斩关。禁执粉吗子若泰山之压，成家如磐石之安。"这个结论和清末的一代象棋国手巴吉人(《反梅花谱》原作者)的用卒理论一脉相承，所见略同。这是棋艺到了颠峰的化境，棋子的威力发挥到了极致的高深境界后，所得出的结论。
李开先一生"三好":一好戏曲，二好藏书，三好交友。曾改定元人杂剧数百卷，用金元院本形死状核条绍式定成杂剧《园林午梦》等六种，撰有戏曲理论著作《词谑》。其散曲《中麓小令》流传很广，当时乡村街头到处有人歌唱，为这部曲题"跋"的名流多达84人之多。其传奇剧作品以《宝剑记》为代表。该作品以林冲的故事为题材，是明代中期的三部重要传奇之一，对当世及后世戏曲界影响颇大。李开先性好蓄书，藏书甲于齐东，与金陵焦竑称为"南北两大家"。做官时，其薪俸主要用来购书。回乡后，修建"藏书万卷楼""词山曲海"为藏书处所，所藏以词曲话本最多，有"词山曲海"之誉。并根据藏书辑录了部分明代戏曲资料，评选了不少散曲和杂剧的曲文，对后世文学研究有较高参考价值。当时著名藏书家边贡、刘西桥等人也以藏书知说缺虽级务混史旧演重品名，但藏书不久即散佚，而李氏藏书长达百年。曾编辑有《李中麓书目》，早佚，据其《藏书万卷楼记》称:"乃仿刘氏《七略》分而藏之。楼独藏经学时务，总之不下万卷，余置别所凡五"。李开先极为好客，凡志趣相投者均视为知己。曾至陕绿照裂汽武西拜访著名的戏曲家王九思和康海，三人一见如故，诗曲唱和。所藏书在明末清初被毛扆"汲古阁"、朱睦木挈 "万卷堂"、徐氢早国述导各乾学"传是楼"所收。
李开先在当时文坛上颇受人所重，与王慎中、唐顺之、陈束、熊过、任翰、吕高等号称"嘉靖八才子"。还擅长棋艺，着有《象棋歌》流传至今。
李开先墓位于济南市章丘区埠村街道鹅庄村东，济王公路南侧李氏茔地内。1979年公布的市级重点文物保护单位。李开先(1502~1568)，明中叶著名的文学家、戏剧家，被称为"嘉靖八才子"之一。今济南市章丘区埠村街道鹅庄村人。曾于本县胡山中麓洞读书，自称"中麓子"、"中麓山人"、"中麓放客"等。嘉靖八年(1529年)中进士，仕历户部主事、吏部文选郎中等职，官至太常寺少卿。后因九庙火灾?误免官归乡，以文艺自娱。筑万卷藏书楼，贮南北词曲甚丰，有"词山曲海"之称。工诗文，尤擅长词曲传奇。削职家居的27年间，写下著名的传奇作品《宝剑记》等以及诗文杂着《闲居集》、《一笑散》、《词谑》等大量著作。今辑刊出版有《李开先集》。
李氏茔地东侧为李开先墓，墓前有碑一通，明崇祯二年(1629年)立，上书"太常寺少卿中麓李公墓"。碑前还有两方碑座，原有两块无字碑，据李氏后裔讲，后来李家破落，无财力刻字，故成无字碑。座前甬道两旁，有翁仲和石虎、石羊、石马各一对，形体完好。再前是石坊，由三根平滑的条石扣成门状，颇简陋。茔地西侧为李开先父母的坟冢。坟冢南端为简陋石坊，石坊北面，有石兽两排，石兽再北立石碑三通，成品字形布局。前两碑碑座为石雕，碑顶镌云龙浮雕，额题"奉天诰命"字样。茔地石碑，均为明代石刻，其中石坊上额"李氏先茔"及楹联"漫漫长夜何时旦，瑟瑟高松不计年"，为李开先之友、书法家苏州书写。
嘉靖七年，李开先赴"乡试"中了举人，第二年考中进士。开始在户部做官，任云南司主事。这时明朝北部的蒙古部族不断南下骚扰，北方人民深受其害。从嘉靖九年起，李开先先后两次奉命运送军饷去宁夏边防。到前线后，他才发现边患严重，是因为边帅苟且偷安，防御废弛，军政腐败。可他们却谎报军情，掩耳盗铃。李开先对此忧心于怀，他曾希望能澄清吏治，强国利民，但小小主事的意见并没有引起重视。
嘉靖十三年，李开先被调到徐州管理广运仓。明朝制度规定，仓务管理，除朝廷命官外，需同时派宦官监督。李开先到职后，看到粮政同样弊端百出，不仅部门小负责人串通盗窃，宦官们也都贪污，运粮的军民深受其害。他决心革除积弊，厉行整顿。当时是宦官横行天下的时代，整顿必先损害宦官们的利益。所以，工作一开始，就处处受到抵制和破坏，使整顿无法进行下去。李开先的抱负虽难以实现，但他忧国爱民的精神却受到朝野的钦佩。
李开先在官场上正直务实，在民间大度融融，文采飞扬。一日，一读书人在朝阳洞内读书，听见脚步声，知是李开先至此。便对洞口吟道:"人对青山山对人，不知谁是主和宾。"李开先听到这人吟出一道七绝的前两句，知是意在为难他。正在这时，一牧羊姑娘吹起了牧笛，李开先立即接吟道:"猛然谷里一声笛，唤出梅花陇外春。"吟罢，二人哈哈大笑起来。
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