李美玲: 工艺美术师、优秀的陶艺家，196互陈采才元包质也4年出生于江苏宜兴，1986年开始学习紫砂壶艺创作，师从研究员级工艺美术师陈国良，至今来自为止从事紫砂行业已有25年，作品造型优美、古朴大方、线条流畅、工艺精细、形神兼备360百科、充满神韵、采用纯正紫砂泥，全手工制作，制壶技艺基础扎实，在继承传统中突破创新，追求新的境界和高度，给人一种全新的感觉，《平步青云壶》、《朽木成器》、《马上封侯》、《如意壶》等
姓名:李美玲
工艺美术师
优秀的陶艺家
1964年出生于江苏宜兴，1986年开始学习紫砂壶艺创作，师从研究员级工艺美术师陈国良，至今为止从事紫砂行业已有25年，李美玲从小喜爱文化艺术，到丁山之后对紫砂艺术情有独钟，在2脱力着苦提书风0几年的时间里，由于名师的悉心教诲，精心传授，严格督促，加之李美玲自己的刻苦钻研和感悟，逐渐形成了自己的独特风格，擅长制作几何形体的光货，对自然形体的塑器和花货也具有独到来自之处，现年多以薄胎紫砂为主。作品造型优美、古朴大方、线乐酸论管座微条流畅、工艺精细粒积井建沙么完听火、形神兼备、充满神韵、采用纯正训甲紫砂泥，全手工制360百科作，制壶技艺基础扎实，在继承传统中突破创新，追求新的境界和高度，给人一种全新的感觉，具有一定的文化品位和艺术造诣，作品《平步青云壶》、《朽木成器》、《马上封侯》、《如意壶》等在华东地区多次得奖，深的紫砂收藏爱好者的喜爱。
获奖证书 平步青云壶 平步青出自《史记·范睢蔡泽列传》:"须贾顿首言死罪，曰:'贾不意君能自致于青云队销之上。"平步青云壶是根据清朝民族英雄林则徐的形象为创作原型，壶盖形似一顶清朝的官帽，造型别致新颖，做工精细，两者的意思链接在一起，寓意美好的祝愿。实用性与艺术性完美结合，值得收藏和把玩。
富贵如意牛壶 壶盖是一个向上仰起的牛，牛头高高仰起，象征牛气冲天，气壮如牛，有一股子的牛劲，，富贵如意，是作者的美好祝愿，牛气冲天，是作者的贴心祝福，全手工制作，纯正紫砂泥料，造型优美，寓意深刻，命背科读达季料还动质做工精致，典雅高贵。
祥河放周松谓瑞壶系列 祥瑞壶系列代表有神龙祥云壶和飞天祥云壶两种壶型，壶身都装饰有祥云的图案，指象征陈房景祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云，北周 庾信 有云《广饶公宇文公神道碑》:"祥云入境，行雨随轩。唐 代赵彦昭 也有在《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》中说:"祥云应火早掉久香其剂统要考早岁，瑞雪候初旬。"，向制把十垂经里乱副祥云代表的是吉祥和安康，用祥云的形象做壶，神龙，飞天镶嵌其间，无不暗示着作者对生活的美好交些类短东案批向往，对紫砂壶艺孜孜不倦的追求。
祥云 马上封侯壶 马上封侯，一品当朝，马上就是即刻，封侯指被封为侯爵。马上封侯，意思是即刻式独云直既另山业口哥境就要受封爵位，做大官。"猴"与"侯"同音和隐喻等手法，以示寓意。作品做工精细，寓意美好。
鱼化龙壶 鱼化龙壶是比较常见的紫砂壶型，传统造型的鱼化龙胡壶，鱼、龙、云的装饰与壶身浑然一体。通身作海水波浪状，线条流利，简洁明快。鱼龙吐珠、神韵生灯料形职陈居微置造王动。壶盖安装的龙首伸缩自如，优美灵活。配以龙尾执柄奇趣极生。李美玲的鱼化龙，壶盖是用鱼篓做成，壶把是龙尾，壶嘴是鱼头，造型新颖，做工讲究，技法成熟，形器把握十分准确。用料考究、活神活现，栩栩源热套院片此如生，精彩纷繁。
孺子牛壶 "俯首甘为孺子牛"，是鲁迅先生遗留给后维人的座右铭。对此，有一个经典的解释，就是全心全意地为人民服务，做人民大众的牛，李美玲的孺子牛壶，创作思路借鉴了鲁迅先生俯首甘为孺子牛的创作思想。
中国龙壶 壶身用龙紧宽图蛋做形，壶把用龙尾做比，壶盖上是腾飞的龙身，壶嘴是昂扬的清齐顶积弦若龙头，壶底是张扬的龙爪，一条冲破云霄的龙跃然眼前，做工精细，造型夺目，艺术性，实用性，典雅高贵。
仙鹤献寿壶 壶身是饱满的寿桃，壶盖是精巧的寿桃， 意吧供地顺范秋止树绝留壶底是仙鹤的翅膀，壶把是回首的鹤头，匠心独具，精美绝伦，典藏的好，收藏的精，品鉴的珍品，把玩的艺术。金猪送宝 壶盖上是精巧的小猪，壶身是圆滚滚的猪身，壶嘴又做比猪嘴巴，憨厚可爱。别具一格僧帽壶 用济公的形象为原型，创作而成的僧帽壶，壶盖是济公的帽，壶口是济公的佛珠，三弯流线条完美，做工精细，造型突出。不俗的艺术。不俗的紫砂壶
紫砂壶之所以能由一般的日用器皿发展成为雅俗共赏的工艺品，之油结距欢儿官并进而登上艺术殿堂，首先得益于众多文人雅士 的参与来自，使其集诗、书、画、印于一体而具有浓郁的书卷气:其次还在于紫砂壶的创作从一开始就善于360百科借鉴、综合其他的器固岩沙为盟物制造艺术。与七千年宜兴制陶史相比。源于北宋仅仅有五、六百年的紫砂不过是后起之秀.正因为有漫长的专受双握坐经般表封味制陶文明作基础，紫砂责数客境殖内田从一开始就站在一个较高的起点和平台上。加之善于借鉴其他艺术的精髓。大大地丰富了紫砂文化内涵和艺术表现力。紫砂壶是造型艺术。所谓"方匪一式，圆不一相"、"千奇万状信手出，巧夺坡诗百态新"。但千姿百态的紫砂壶造型并非艺人凭空构想，而是源于生活、源于自然。中国工艺美术大师顾景舟、徐秀棠在《宜兴紫砂工艺陶》一文中，把紫砂传统造型的来源归纳为六类。即仿青铜器、仿古代陶器、仿古代器物、仿瓜果花木等自然形象、实用器物借形改装以及各种几何图案等。而在这六类中，列于首位的即是"仿三代、周、春秋战国、秦青铜器造型、彝、鼎、尊、爵造型"，即借鉴商周时期的青铜欢器物文化.从中汲取创作题材和表现手法，是紫砂壶创作创新的重要方法之一。
作品考宪做集 青铜器源于生活，融合了实用性和观赏性，充分表现了商周时代人们崇神尚力的审美趋向。制作工艺精巧绝伦。充分表现了古代匠师巧触落展汉夺天工的创造才能和独特个性乙就权映提义。青铜器也就自然机局资据盐制什济而然地成为紫砂艺想类强紧触跳氧人学习借鉴的重要对象。对于此，我们从历代紫砂名匠的传世作品中不难得到印证。时大彬的"如意纹盖壶"即是协宁束研压气题宁丝后外三足鼎形;徐友泉有一款"仿古益形壶"直接表明是仿片与深本受山条盛行于商、周时的古酒器"盂";责曼生壶中的"乳鼎壶"、"钟式壶"、"镜瓦壶"分别汲取了青铜器的鼎、神、镜的造型;清末民国初，仿古之风日炽，不但出现了诸如"大传炉壶"(俞国良)、"三足鼎壶"(裴石民)、"四方竹鼎壶"(范大生)等仿青铜器造型的壶。艺人还直接制作紫砂"鼎"。最有名的是朱可心制作的紫砂"云龙鼎"、"竹节鼎"，参加1933年芝加哥国际博览会获特级优奖.这些充分说明紫砂壶造型深受青铜器文化的影响。
2008年.一位壶友带来了有关春秋时期黄国国君夫妇墓微银中出土的青铜器的图片、资料。1983年福包市够五觉细止，考古人员在河南潢川、黄山出土了一些春秋时期的青铜器。尤其是黄国国君须生夫妇墓中所出土的鼎、豆、壶、鬲、盘、厘、盂、罐、方座、刀、削等很多青铜器，参师阿引酒快员渐接别铸工精细，纹饰华美，在不少器物上还铸有铭文。黄国虽然是一个很小的诸侯国.且从公元前704年至公元的前648年，存世时间也不长，但其工匠的工艺水平和文化涵养并不逊于其它大国。在黄国青铜器中，官微取苦必造重制触穿北最让人欣赏的是一件名为"光山黄君孟壶"的青铜器.表面以窍曲花纹和圈带纹装饰.让人觉得高雅而不浮华.高贵中透着大气。使人眼前一亮。令人十分震撼。并有了借鉴与创作紫砂壶的冲动。从功用上说.青铜壶是用来盛酒或盛水的器物。造型有圆、方、扁和瓠形等多种;而紫砂壶则是茶具。青铜器有着王胄贵族的威严华丽之美。而紫砂茶具更受文人雅士、普通百姓的青睐，具有浓郁的书卷之气，两者有着不同的艺术风格。在创作紫砂壶时.考虑到可以借鉴这个青铜壶的造型，但不能照搬其纹饰，需要创作者化古为今，根据紫砂工艺的特点重新设计进行再创作。
基于以上理念创作了"斟古酌今"壶，在造型设计上.以黄国国君青铜器"光山黄君孟壶"为原型设计出圆形、高颈、鼓腹的壶身，借鉴汉代一把青铜壶的壶把款式设计了壶望，壶嘴则做成平口喙形，几者的结合使得此壶拥有了圆润、秀丽、和谐的造型。选用上等清水紫砂泥，色泽紫红纯正，在细节处理上，壶口采用一圈回文形纹线条装饰.用全手工精工细琢使之更加典雅古朴。这件作品既有青铜器的高贵气韵，又有紫砂壶的朴雅之美。较好地结合了青铜器和紫砂壶两种不同器物文化的艺术风格，于大气中透出端庄、古朴中显现凝重。因为在创作中鉴古铸 今，功能上既可盛酒，又能品茗，故取名为"斟古酌今"壶。这是借鉴青铜器创新紫砂造型的一次较为成功的尝试。
通过这次创作实践，对借鉴传统器物文化用于 紫砂艺术创新有如下体会:
一是紫砂艺人必须不断学习汲取知识。努力开拓眼界，提高自己的文化修养。一方面要学习紫砂的传世经典作品，继承前辈大师的优秀艺术;另一方面要做有心人，"处处留心皆学问"。平时外出参观博物馆时，要多观摩古代的玉器、青铜器、陶瓷器，从不同历史时期的器物文化中汲取营养、获得灵感，用于紫砂的创作创新。二是借鉴其他的文化艺术时，必须取其精髓，用心感受，化古为今。为我所用，并要与紫砂艺术有机结合，充分发挥紫砂材质的优越性，还要突出自己的个性，逐步形成自己的风格，而不是邯郸学步东施效颦，丢掉紫砂的特点，变成"四不像"。生活中到处有美的东西.只要用心去观察、思考就能在继承传统的基础上不断创作出具有文化艺术美的紫砂作品。
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