中国新石器时代文化之一。因1979年发现于安徽潜山市王河镇薛家岗遗址而得名。主要本张倍些军分布在大别山以东、巢湖以西的江淮之间,扩及鄂东和赣北部分地区。年代约在公元前3500一角之批前2800年左右。
来自 薛家岗文化的时代约在距今5000-6000年之间。其早期处在母系氏族社会向父系氏族社会的转变时期,这时的生活用具多360百科,生产工具少,石器制作工艺粗劣,钻孔技术不发达,说明这时期社会生产力非常低下,人们达值求察非县除维持较低的生活水平外,不可能有多少剩余,氏族成员之间社会地位还是平等的,他们过着集体劳室头团备建动的公有制生活。
牛宪而烈食属严到了薛家岗文化的中、晚期,已经显露出阶级社会的萌芽:一是生产力水平的提高,生超害为值普剧布概号产工具、生活用具数量增多,转质卫区宗还定出汉医种类齐全且制作精美。质料坚硬的石质生产工具的改进与提高,必然推脸紧支秋说此握动农业生产的大发展,这时的"薛家岗人"除维持较低生活水平之外,可能有所剩爱例身余,他们过着以农业经济为主的定居生活。二是出现了贫富分化。石质生产工具和玉饰切割工艺达到成熟阶段,陶器手轮兼制,器形规整,快料检市考纪所酸厚薄均匀;小件玉器钻孔音凯当图笑精细,这就需要有熟练的手工业劳动者才能完成。因此,我们认为这时的"薛家岗人"有一部分已脱离农业生产劳稳讲代医想动,而专门从事手工业生亲轮产。农业和手工业生产有了分工酸损沉欢般混队,商品交换和氏族内部的贫富分化可能开始出送同地讨补现。所以,"薛家岗人"早期公有制生活,这时已逐步为私有制所取代。三是"薛家岗人"有着较高的审美欣赏水平,如陶器造型优美,纹饰图案形式多样;石器尤以石铲和奇数多孔石刀最具特色,穿孔周围绘有向弱具停规整的花果形图案,这是目前国内外绝无仅有的。另外,他们还有意识地制作了玉石、骨料及象牙品以作为头饰、颈式和肢饰等,说明这时期"薛家岗人"佩带玉饰风气盛行。
薛家岗文化上受黄河下游诸多文化影响,晚期又综合了长江下游地区各文化因素,通过交流、发展,终成为安徽惟一自成系统的一支重要部族文化,在长江流域新石器时代考古研究中占有极重要的地位,被学术界广泛关注态官侵。作为薛家岗文化典型代表的薛家岗遗址所在地的党委、政府及文物部门,认真遵循"有效保护,合理利用,加强管理"的原则,一方面采取有效措施,加景乎宗茶相格氧培附强对遗址的保护;另一方面,潜山县旅游局、文物部门正在将这一珍贵的文化遗产开辟成为啊掉也接新兴的旅游景点,薛家岗遗址已规划为遗址公园,恢复模拟一部分原始社会的人类生存、生活实景,以向世人展现"薛家岗人"的原貌。目前,潜山市博物馆已辟园地,利用薛家岗遗址出土的大量珍贵文物,直观形象的展示了薛家岗文化面貌。
在天来自柱山麓,潜水之滨,有360百科一处全国重点文物保护单位--薛家岗遗址。遗址距离潜山市区仅7公里,位于王河镇永岗、利华两自然村的交界处,总面积6万多平方米。遗址四周溪流回纡,松竹苍秀,景色优美,最适宜于人类生息繁衍。1979年以来,安徽省含香文物考古研究所、广州复中山大学人类学系先后写按右功同对薛家岗遗址进行了6次发掘,揭露面积2千多平方米,出土文物近3千件。为探寻薛家岗文化分布引异备情况,考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之间又发现多处薛家岗文化同类型遗址。因薛家岗遗址延续时间长,分布范围广,文化层堆积厚,遗迹遗物丰富和文化内涵深邃,成为长江中下游地区远古文化--薛家岗文化的典型代表父。
薛家岗遗址公元前 3000 年前后,长江下游己率空军担端伤哥的鄂东、皖南地区以薛家岗文化为代表的部落,发展成一支很有影响的势力,活跃在大别山东南、巢湖以西的长江北岸冲积平原上。这个部落集团主要从事稻作农业生产,生活和生令记刑居胶基吃底者小产方式都与东部较早的马家浜文化基本相同,一些遗址发现的陶财吗他器和石器表明,他们也许是马家浜文化向西迁移的一支移民后裔,与孙加使位级团当地受屈家岭文化影响的土著居民相融合的结果。这一部落后来世代生活在皖水及其上游长河、潜水两岸,逐渐形说还识支个气汽标互越成了富有地方特色的薛家岗文化。
薛家岗文化以最早发现于安触帮北她改斯宽真到备盟徽潜山薛家岗遗址而定名,目前安庆境内皖水流域已经发表措克类现这一古老氏族部落的图家推具装遗址十余处,除大规模发掘的薛家岗外,还有安庆夫子城、张四墩、沈店,潜山天宁寨,望江汪洋庙,太湖王家墩身政可非、何家凸,岳西祠堂岗,怀宁黄龙、杨家嘴,宿松黄鳝嘴和一天门等遗址。
考古发现表明,薛家岗人在皖水流域继承并发展了马家浜文化稻作农业的生产经验,进一步改进了生产工具,提高了水稻产量,并使手工业生产也向前迈进了一步。各遗址出土的生产工具,有又扁又薄的穿孔石铲、窄长条的有段石锛、横长梯形的多孔石刀和圆柱体陶锉等,这些工具都与其他地区的酸物孔氏族部落大不相同。尤其是多孔石刀,穿孔皆为奇数,1-13 孔不等,最长的石刀达 51.6 厘米。薛家岗遗址发现的几件石铲和石刀,穿孔周围规整地绘画着红色花果形图案,为中国大陆各遗址所罕见,可能是非生产所用的特殊器物。
这一部落的先民使用的日常生活器皿,主要是夹砂红陶和灰褐色泥质陶的鼎、鬶、壶、罐组真玉承斯那终有鲁妈,在陶器中由甑鼎套合的■和敛口深盘棱柄豆独具风格。许多鼎足呈鸭嘴形和枫叶形,也颇有地方特色。一些遗址和墓葬中发现的陶器还有缸、盆、钵、碗、纺轮等。
薛家岗遗址发现了几座残房基址,分为地面建筑和半地穴式两种。在房址的红烧土块中发现有稻壳的印痕,证明当时的人们过着以稻作农业为主的定居生活。意助皇否得底批川清各遗址所发现的墓葬经著传兵屋放重树,随葬品多寡不一,其中随葬品较多的,陶器组合都有一定规律,基本是鼎、豆、壶、盆或壶、碗,反映出氏族内部比较严格的组织形态和丧葬习俗。在一些随葬石制工具较多的墓中,石铲、石刀、石锛等常叠压放置。属于这一氏族集团的湖北黄梅县塞墩氏族墓地,有一座墓随葬了很多工具,包括斧、锛、凿、三孔刀、磨刀石等石制工具,集中放置两堆,其大小和形制多样复杂,表明墓主人生前是掌握石器加工专门技艺的手工业者。
薛家岗遗址所表现出的特点,在南京地区的北阴阳营文化中有所反映,在太湖地区的崧泽文化中也发现了较多相似因素,他们之间显然有一定交往。薛家岗文化晚期,制陶业也吸收了山东地区典型龙山文化的先进技术,出土了一些袋足鬶、蛋壳黑陶高柄杯等,说黄河下游和长江下游的原始部落在新石器时代末期,出现了日益加强的交流与融合。