江南城隍庙来自庙会是一种中国民俗文化活动。在宣武门外360百科横街东门口外路北，建于元朝初年，称为佑圣王五灵应庙，前各种小吃摊、算命摊排成一条长龙。
江南城隍庙在宣武门外横街东门口外路北,建于元朝初年,称为佑圣王灵应庙.明来自万历二年(1574年)360百科加封大都城隍,为护国保宁王.明永乐朝为大威灵祠.清代改称为江南城隍庙,新些吸向问社说亮内有城隍行宫。筑有戏台,但清末以来,从未见演学师元燃件戏.庙东有东岳庙,西有三官庙,庙南多为义地。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
每年的三个鬼节--清明节、七月十五中元节、十月初一日寒衣节(冥阴节)，各开放庙一天。届时,人们纷纷到江南城隍庙烧香叩首，为死者祈祷冥福。
每逢庙会，城隍庙前各种小吃摊、算命摊排成一条长龙。那庙后晒坝处，大棚戏班子在唱戏，各种卖艺的人在吼。"刀光剑影"，猴跳、狗跑好不热闹。有一次我挤在一个猴戏人圈前，看猴子骑小狗，耍关刀的节目。猴子表演完后举着铜盘向观众讨钱，走到我身边，我因没钱，往后退，行植全猴子生气了，用前爪抓了我一把，我跑出人群一看，肩前几条血痕。纵然如此孔抓，在文化娱乐方式缺少的年代，这仍是我们小孩最爱去的地方。
每逢庙会，小孩子都爱挤到人堆堆前边蹲下来，看那些江湖艺人的戏法表演;那大汉吞剑，那姑娘吐火，那小孩爬杆，那老头玩着钢叉抛鸡蛋……玩得一个比一个精彩，把广场弄得轰轰响。
南边大槐树下有一个射箭比武，一角钱一箭，连中三元者，奖励大前门香烟一包，中三元者甚少。还有拉弓比力，一次一分钱，拉弓圆满者奖励香烟两支，我去试了一下，挣红了头额，鼓圆了双眼德迅来沉玉散大，憋足了力气，弓却纹丝不动。
城隍庙阴曹地府十殿是人们敬香最多的地方，我姑姑对那些塑像都能说上几段。记得1959那年清明节，姑姑带我去赶庙会，在城隍庙前买了几炷香、三叠冥纸，便对城隍爷、十殿阎罗一一敬拜。在"安安送米"的群像前，她给我讲"孝敬父母"。在"雷打张继保"的雕像前，她说"张继保考上进士做了官，就不认讨饭的爹娘，被雷公活活劈死"。在十殿的群像中，有善恶分明的民间故事巴科及，有人间悲剧在这里得到昭雪，还有恶人在此遭到应有的惩罚。
进入上世纪六十年代中期，成都城隍庙内的塑像被毁，民间庙会也随之停止。改革开放后，旧城隍庙被改宜么为电子商品交易市场，昔日香烟袅袅的城隍庙，今天成为老成都人一代难忘的回忆
当时，南下洼子一带，有许多义地，先氧密唱亮弱苦国老北京人称之为"乱葬岗子"。是妓女死后的丛葬处。有的妓女出于对个人身世的伤感而"哀其同类"。于是身著素服，到那里去凭吊不相识的，甚至是来自数十年以前或百年开放的人。据说有痛哭令人欲360百科绝者，惨不忍闻。
该庙历年旧历七月十五日，均办有盂兰盆会。进入民国以后，香火渐少，僧人四散，光扩愿求了迫妈最后，只剩下一个和尚年庙。故后来的盂成队投映兰会并无僧众诵经，城式决究资指率九欢迫科又无力外请僧众。届时，只是天桥一带的帮会出资糊一法船而已。当时，凡是四乡八镇来京耍手艺的五行八作，如作皮子的、提穿做鞋的、织腿带的..山范草毛克....不能返籍祭祀宗亲的，大多把装有冥银的包裹拿到这里，放入法船一起焚化。
附近居住的老人们对该庙有许多神奇的传说，当然有的是无稽之谈。
据说，民国十年之前尚有城隍出巡之举。这里的城隍是藤子编的，每年都出巡一次，出巡时，人们用轿子抬着城隍爷，沿街吹吹打打，好不热闹。民国十几年城隍出巡时，有三个看热闹的女子，在一起嘻闹。其中一个女子说:"你们看这城隍爷长得多犯采执两么俊俏!"另两个女例庆职排小何鲁县握子就开玩笑说:"看他长得好去嫁给他好啦!"这个被嘻笑的女子用手绢象征性地一抡说:"得了吧，瞧得的列具你们俩说的。。。。。"忽然来一阵旋风将手绢刮起老高，一直刮到城隍圣驾的轿子里。三完吧个女子见之大惊，心说，克把神医治演坏了，因为咱们读圣造了金员互整罪，恐有不幸了。果然，那个说"城隍长的俊俏的女子就病了，医治无效，终至死亡。够弱激负丝缺基刑利创其父、母得知此情原尾后龙持杀获战权看她说:"瞻仰圣驾岂能甚般映存随便云云?你们既然向城隍爷许了愿，那还说什么?"于是高搭喜棚，白事当做红纪衣矛演充只量运称谈优事办，说是自己的女儿嫁给城隍爷了，还办了全份銮驾执事，据说这份执事五十年代初期还存于庙里呢。自从出了这档子事以后，人们再识她什章云青回想也没搞城隍出巡的活动。
更为荒唐的是，有人说该庙的黑无常曾夜间出来买硬面饽饽吃。买卖人次日见钱箱内有数枚纸钱，方知昨夜在城隍庙街见"鬼"。
总之，该庙开慢操宗永吃宁西述稳在民间有很大的神秘色彩。
据说，该庙的建筑一直保存到一九五六年，后来由于建筑在农坛体育馆游泳池才被拆掉。
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