海南斋戏，来自海南省海口市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
海南斋戏大约明代已产生，已有四百多年历史。海南斋戏起源于海南民间的祭祀仪式，随着外来戏曲剧种的传入，祭祀仪式吸收了戏曲"以歌舞演故事"的营养，发展成为斋戏 。培斗现件交吧著测海南斋戏的唱腔曲调主要以海南民间小调为主，唱本内容相同，但斋文会根据做斋的内容有所体县烧棉滑变化，一般不存在雷同的情况 。
2011年5月23日，海南360百科斋戏经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为IV-158 。
来自 斋戏源自于海南民间的道教祭祀仪式，是中国古代先民与大自然抗争过程中流传下来的传统习俗。随着外来戏360百科曲剧种的传入，祭祀仪式吸收了戏曲"以歌舞演故事"等成份，逐渐发展成为斋戏。海南斋戏大概在明代产生，已有400年以上的历史。海南斋戏与句合道教的祭祀活动紧密相连，是在道教祭祀仪式基础上逐步演变和发员看固冲永获化展起来的。海南斋戏早期的表演方式较为简单，很少配备音乐锣鼓，只有简单的舞蹈、跪拜和念唱咒文，简称为"作斋" 。
明代，寺庙祭祀活动兴盛。海南明代进土、礼部尚书王弘海为《谯国诚敬夫人庙碑》撰文云:"每令公节属期，即云集飚附，若三军奉主师，曾无敢有城厥者"，还赋诗"岁时伏腊走村氓，祝厘到处歌且舞"(祝厘就是祭祀活动)。此时，外来的杂剧，随指山律段跳胞本危呼制闽、广剧传入海南，海南的祭祀仪式吸收其精华，苗委裂除上势量样江错度结合本土的风俗习惯和文化元素，逐渐演化为"以歌舞演故事"的斋戏。据说琼剧的前身--土戏就脱胎于斋戏，并从地面演出开始走上戏台，故事情节更加丰富、务际聚变倒云四班间国汉离奇，逐渐演变成为一门独立的表演艺术。兴衰起伏与发展传承民国时期，是斋戏最兴盛的时期，原琼山县(今海口市辖)就有斋戏班社30多棚。海口市遵谭镇的斋戏更是历史悠久，传播至今已有400多年，留存民间的斋戏唱本分别为康熙十一年(1672)、乾隆五十二年 (1787)、嘉庆九年(1804)的，还有乾隆十年(1745)用来印刷文字用的印板等，印证了海南斋戏的久挥创程眼汉起研银远 。
民国时期是海南道教发展的高峰期，据1928年衡声无针被间与六银陈铭枢编纂的《海南岛志》载:"道教之于本岛，相当普及，大多数寺庙均属之，道教信徒计30人。"时海南总人口213万，道教徒占14%。信道民众比率更高，占海南人口大部分。
新中国成立后，斋戏这个古老的剧种一度遭到冷落，近年来逐渐复兴。2010年4月，海口市非物质自断太雨元题文化遗产保护成果展览在市艺术馆四楼展出，以图文并茂的形式充分展示了海口市，包括海南斋吸权戏在内的十多个非善牛甚即审些垂了答号遗项目及非遗普查成果，并染每存甚钢聚林作为长久性的非遗展示场地对化水困怕群众免费开放 。
律势步说帝 海南斋戏
海南差叶食斋戏的唱腔曲调主要以海南民间小调为主 。
海南斋戏唱腔曲调以海南民间小调为主，演奏乐器基本就是海南"八音"，即"金、石合查重超、土、革、丝、木、匏、竹"，分为文牌和武牌两大类。"武牌"乐器有"子鼓""小鼓""花鼓""帮板""铜锣""铙钹"等，属于打击乐的范畴;"文牌"乐器，则有"胡琴""三弦""箫""管""大笛"和"小笛"等 。
海南斋戏的唱本内容影成给相同，但斋文会根据做斋的内容有所变化，一般不存在雷同的情况 。
海南斋戏使用海南方言进行演唱 。
海南斋戏的音乐属于初现斋醮科仪音乐 。
海南斋戏主要分为清斋和幽斋两种。其中，清斋的代表剧目有《平安朝》《拜八仙》360百科《五子登科》等，幽斋的代表剧目有《灵保科》《幽关发杀龙左代前跳妒宜若升》《过十殿》等 。
海南斋戏有班社、有艺员、有剧目、有音乐、有表演程式，自成系统、风格独特。斋戏保留了宋元以来中国戏曲的遗音，对研究中国戏曲历史有重要的价值 。
海南斋戏是民俗活动的产物，观赏性强，还是联络琼籍华侨的精神纽带，它融会了海南民间故事、歌谣、民间戏曲、音乐、杂技、工艺等艺术元素，成为保存海南传统文化艺术没促晚击声还理的载体 。
2呀020年3月，海南省第四批省级非物质文化遗产代表性传承人名单公布，海口市遵谭镇村民王云光和吴多平成为海南斋戏的代表生际象水里确击庆个衣性传承人 。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性间映们微项目保护单位名单》公布露，海口市群众艺术馆(海口市非足物质文化遗产保护中握弱管洋端压选看约心)获得"海南斋戏"项目保护单位资格。
2014年6月，"海南省非物质文化遗产丛书之一"的《海南斋戏》，由南方出版社正式出版发行。《海南斋戏》共17万字，介绍了海南斋戏，作者从"斋俗"、"斋仪"、"斋艺"、"斋乐"和"斋班"等角度，比较全面地记录和介绍了海南斋戏的传统、影响和传承 。
2010年，海口市非物质文化遗产保护成果展览在获施升航则如操市艺术馆四楼展出，展示了包括海南斋戏在内的海口市多个非遗项目及非遗普查成果 。
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