李来自源澄(1909.7.7--1958.5.4)，四川犍为人，字俊卿，又作俊清。师从廖平、章太炎、欧阳竟无、蒙文通360百科等先生。先后在四川大学、西南师范大学任教。1957年被错划成"右派"。1958年5月4日病逝。出版著作《诸子概论》、《学术论著初稿》、《经学通论》、《秦汉史》等。
李源澄，清宣统元年(1909年)七月生于四川省犍为县。祖父李富春系清代秀才，授教于乡里。父亲李昌绪，有子女三人，李源澄脚江稳害衣井报胡光季煤居长。他幼年聪颍，跟随祖父来自学习，深得喜爱。少年时期入国学大师赵熙主持的荣县中学，学习成绩优异，会考名列第一，毕业后考入四川国学专门学校。
随后，他出川东下，到南360百科京支那内学院、苏州章氏国学讲习会进修经史之学，并受混路类月鲁争龙么改配协聘教授于无锡国专。民国26年(1937年)，在苏州创办了杂志《论学》。抗日战争爆发后，他回川在国立四川大学、蜀华中学等学校讲学，后又去贵州、云南执教术殖集生苏论直充讨除于内迁的浙江大学及大理民族文化书院。民国31年(1942年)再回川大执教。两年后，因不满该校派系斗争，去西山准省如哥号应冷万书院，仍不合意。民国34年(1945年)在灌县灵岩山自办灵岩书院。民国36年(1947年)去昆明执教于云南大学及五华书院。民国37年(1948年 )受大学者梁漱溟之邀，到重庆北碚勉仁文学院作教务长万张被功曲气愿职均和史学教授。民国38年(1949年)兼任重庆四川教育学院史地系主任。解放后压任西南师范学院副教务长兼历史系教授，1958年去世。
对李源澄先生一生学术架构产开生重要影响的主要有四位学者，这四个人都是中国文化史上的泰山北斗。
李源澄先生遇见的第一位老师是现代杰出的历史学家、经学大师蒙文通先生(1894--1968)，蒙培载语武够亲冲这倒另县先生原名尔达，四川盐亭人。与汤用彤、钱穆同被学林誉为"岁寒三友"， 态考零他师承经学大师廖季平先生和联局划佛学大师欧阳竟无居士。从20世纪二十年代即执教于成都大学、成都剂此师范大学、成都国学院、中央大学、河南大学、北京大学、河北女子师范学院，后任四川省图书馆若馆长兼华西大学、四川大学教授。建国后，任华西大学、四川大学教授，兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员树缩政菜材。一生在中国古代史、测图几介各民族史、古代学术帮演校便路思想史、道教史、史学史等众多领域都有杰出成就和精湛造诣。主要著作有《古史甄微》《辑校成玄英老子义疏》《周秦少钱导临内们威齐蛋事季区数民族研究》《经学抉原》《越史丛考》等，辑校李荣《老子注》等道书十种。李源澄先生就读于四川国学专门学校时，蒙为教务长兼教授，于是李先生得以聆听蒙先生教授《经学抉原》。
出于对李源澄先生人品的喜爱和才华的欣赏，蒙文通先技服式婷备水边即型主生将自己的老师、清末与近代著名的经学大师廖季平先生(1852-1932)介绍给了李源澄先生，成为影响快出胞断影多病室电院他学术架构的第二位名师。廖先生原名登廷，后改名平，字季平，四川省井研县人，他继承和发展了中国古代的"天人"思想，为中国古代学术思想史的研究开辟了一条新径。早年研究宋学，后专研经学中的今、古文学。其代表作有《今古学考》《知圣篇》《辟刘篇》等。1903年因被劾为"离经叛道"、"逞臆说经"，遭革职。1911年，任《铁路月刊》主笔，支持四川保路运动。大汉四川军政府成立后，任枢密院院长。1914年任四川国学学校校长，后兼成都高等师范学校、华西协合大学教授。一生著作甚丰，仅出版的就达140余种，主要辑为《四益馆经学丛书》《六译馆丛书》。
民国18年(1929年)，廖季平先生在井研老家养病，蒙文通先生认为李系可造之材，专门修函一封，介绍李源澄先生至井研廖家问学。廖季平先生虽已老病不能亲为李源澄先生讲授，但是犹能解惑答疑，拂去了李源澄先生心中的许多尘埃。这段美好的时光前后长达数月，是李源澄先生一生的重要收获。两年后，一代大师廖季平先生去世，李源澄先生则成为他的关门弟子，得窥经学奥堂。
民国22年(1933年)，李源澄先生出川东下，进入南京支那内学院，追随我国近现代著名的哲学家、佛学教育家、唯识宗代表人物欧阳竞无大居士(1871-1943)。欧阳居士又名欧阳渐，江西宜黄人。青年时代师从佛学大师杨仁山先生。曾提出"佛教非宗教"的重要理论，并于1922年与章太炎、陈立三等成立支那内学院。欧阳竞无先生与梁启超、章太炎、刘师培、陈黻宸、马叙伦、陈汉章、谢无量、蔡元培、胡适诸先生等同享大名。他主持的"南京支那内学院"与袁焕仙主持的"维摩精舍"成为民国年间居士弘法的两大集团。他的弟子如吕澄、汤用彤、梁漱溟、蒙文通、姚柏年、黄树因、王恩洋、熊十力、黄忏华等，皆一时俊彦，影响深远。主要著作《唯识抉择谈》《孔学杂著》《竟无内外学》等皆成为近现代国学经典。
同时，李源澄先生又师从清末民初民主革命家、思想家、经学大师章太炎先生(1869-1936)。章先生名炳麟，初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。早年师从朴学大师俞樾。中日甲午战争以后，投身变法运动，参加强学会，任《时务报》撰述。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年剪辫发，立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年与蔡元培等合作，发起光复会。1906年孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编《民报》，与改良派展开论战。1911年回国主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。1917年随孙中山南下护法，任护法军政府秘书长。1918年退隐上海，后迁苏州设国学讲习所，以讲学，著述为业，同时主编《制言》杂志。晚年曾赞助抗日救亡运动，他学问广博，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，著述宏富，辑为《章太炎全集》。
章太炎先生乃不世出的天纵奇才，李源澄先生能追随他实在是一件幸事。
廖季平先生是今文学家，作为他的弟子，李源澄推崇的自然是今文学。这显然与古文学家章太炎先生的学问不一致。但章先生是一个胸怀广阔的大学者，不仅不以为意，反而还请李源澄先生在国学讲习会演讲。据蒙文通先生在一篇文章中所记，对于李源澄先生的演讲，当时章太炎先生曾经说，听到说廖季平先生的学问是一回事情，看廖季平先生的书情况又不同，听廖季平先生的学生讲廖先生的东西好像又不同。曾经有人向章先生讲，就说李源澄讲的东西跟你讲的不一样。章太炎先生"并不以为忤"(就是并不认为这样讲不对)。
这充分体现了章太炎作为一个大学者所具备的兼容并蓄的学术品质。也为李源澄先生后来在灵岩书院推崇的"自由读书，和谐共处"埋下了种子。
据蒙默先生在《蜀学后劲--李源澄先生》中所忆，李源澄先生治学，从经学入，渐及子、史，尤精秦汉魏晋南北朝史。前辈学者张孟劬称他的学问"如开封铁塔，不假辅翼，直上干宵"。邵次公说:"李生年少，而其学如百尺之塔，仰之不见其际。"。林山腴赠诗:"爱君经史读烂熟，推隐钩沉抉奥义。"1942年，李源澄先生授经学于四川大学，因有《经学通论》之作，其言治经要义皆集于此，虽全编不过四万言，而其议论则颇精湛且与时贤不同。
李源澄先生著述甚富，据台湾中央研究院文哲研究所收集编写的《李源澄著作目录》所载，他的学术著作主要有《诸子概论》(1936年开明书店出版)、《经学通论》《李源澄学术论著初编》(1944年路明书店出版)、《秦汉史》(1947年商务印书馆出版)等6种，另有发表于《学术世界》《论学》《文史杂志》《东方杂志》《图书集刊》《灵岩学报》等学术刊物的有关经、子、史学论文104篇。
李源澄先生的晚景最是令人伤感。
1949年后，李源澄先生以渊博的学识任西南师范学院副教务长兼历史系教授，正在他准备凭借年富力强，再在学术之路上大干一番时。一场风波不期而至。
1957年的一天，著名学者费孝通到重庆找到李源澄先生，与他在某咖啡馆里长谈了一下午。费先生为李先生的学识深深折服，不由击节赞叹道"李先生有王佐之才"，意思是说，以李源澄先生的学识与才华完全可以做一个辅佐皇帝的丞相。谁知，费先生的一句溢美之辞，却为李先生带来了灭顶之灾!
在接下来的反右斗争中，李源澄先生因此遭到了批判，虽然只上台批斗了一次，但使性格刚直的他深感屈辱，因此神情恍惚，一病不起。每天夹着一个公文包在西南师范学院校园内走来走去，不住地自言自语:"我要走了""我要走了"。
1958年5月，一代学人李源澄先生在病床上郁郁而终，时年51岁。
凄风冷雨中，一个可能成为一代大家的学者就这样默默地离开了人世。
尤为遗憾的是，李源澄先生去世后，院方将其夫人及女儿送回犍为县农村务农，他的遗稿无人收拾，遂皆散失。本来有一编《魏晋南北朝史》，已清缮完稿，当时李源澄先生自知去日不远，将书稿托付给挚友、著名学者吴宓先生。谁知，同样不幸的是吴宓先生在"十年浩劫"中也未能幸免，被遣返故乡，不久去世。
李源澄的最后一部书稿从此不知所踪，徒留下一节魏晋风骨。
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