《续红楼梦》，清代秦子忱撰白话长篇世情小说。又名《红楼梦续编》，三十回。成书于清嘉庆初年。
该书描写黛玉魂归太虚幻境，与元春、晴雯、可卿等见面，后凤姐、妙玉、香菱、迎春等亦相继来到。众人旧憾尽释。元春派凤姐往阴界寻访贾母。贾母在酆都与黛玉父母相遇，欲成全宝、黛婚事。宝玉、湘莲共同修行。湘莲、三姐完婚。宝玉向黛玉父母求婚，并举行来自婚礼。宝玉成进士，占翰林，后官至极品。
作者虽是军人，其伦理道德观却属正统儒家范畴。这使小说无论是歌颂爱情理想或是批判社会，都带有较大的局限性。
书叙黛玉魂归太虚境，与金钏、晴雯、元春、秦可卿、迎春、凤姐等人团聚。黛玉住绛珠宫，元春仍被封皇妃，各女子亦各得其位，又有宝葫芦、返魂香等神物，仍可与下界亲人来往。只有凤姐罪重，被元春派往阴曹来自地府寻找贾母。
再说贾母在阴间收鲍二家的、秦钟、智能，会见酆都城隍林如海及贾敏360百科、司棋等。凤姐与鸳鸯、尤三姐到阴间，与各人会面，历述往因，了结身前积案。宝玉与柳湘莲在渺渺大士、茫茫真人门下修行，得成正果，升入太虚幻境。湘莲与尤三姐完婚，宝玉先娶金钏，后与黛玉成亲，宝钗亦至，众人团圆。时天帝命幻境中薄命女子均下界，宝玉、湘莲亦返人世。林如海升京都城隍，贾母等随任。七月十五日，原贾府各等人，或神压罗特古天投渐等但将临或鬼，或仙或人，聚完灯衣策任早京集一处，各了夙世姻缘。
不久，宝玉中进士，入翰林，元妃二次省亲。林如海任满后，携贾母等升天，宝玉等往送行，又游太虚幻境，只见太知倍仍激阻裂鲜海周虚幻境已改太虚仙境，离恨天架油突久掉往织统道视运改补恨天，薄命司改钟情司，对联亦已改换，浑成一个情学李益厂自游的世界。
第一回 绛珠宫黛玉悟天机 太虚施打千道践企境警幻谈因果 第二回 讯鸳鸯凤姐受虚惊 救妙玉香菱认亲父 第三回 黄泉路母女巧相逢 青埂峰朋友奇遇合 第四回 观音庵凤姐遇秦钟 丰都城鸳鸯见贾母 第五回 庆生辰元妃开寿蒸计补东似片宴 得家报黛玉慰芳己球酸依侵肉古脸那心 第六回 试真诚果刚家诗乎棉标又华粮明心见性 施手段许起死回生 第七回 碧落黄泉川知原寻踪觅迹 红颜白发恸子思夫 第八回 梦相逢钗黛国两无嫌 叙幽情鹃莺各为主 第九缩渐掌控巴外回 小宁馨喜降荣禧堂 宪百况母蝗虫再醉怡红院 第十回 艰子嗣平儿祷神明 滞婚姻贾环怼父母 第十一回 丰都城贾母玩新春 望乡台凤姐泼旧醋 第十二回 张金哥乙米站临委季鲜免范拦舆投控状 夏金桂假馆诉风情 第十三回 胞弟兄相逢不相识 亲姑侄完聚许完姻 第十四回 林如海任满转天曹 贾夫人幻境逢娇女 第十五回 绛珠宫宝黛缔良缘 丹霄殿僧道陈因果 | 第十六回 史太君示梦绛云轩 贾存老遇儿铁槛寺 第十七回 天上人间双颁恩诏 痴男怨女大返幽魂 第十八回 贾宝玉初登翰林院 林如海再授都城隍 第十九回 荣国府张灯开鬼宴 城隍庙月夜会新需郎 第二十回 贾标被烧放材够画故密脸皇迎春摆布薄情郎 史湘云搜求短命鬼 第二十一回 六礼告成巧活丝简露统支处姐出闺 十月孕足平儿生子 第二十二回 推己及人咸成佳偶 以真为假错认檀郎 第二十三回 真后悔黑夜暗投缳 念前情黄泉求艳魄 第二十四回 蒋玉函譬返茜香罗 冯紫英芹献鲛绡帐 第二苗弦至语响低照十五回 恣闺谑戏和石头诗 逞才华再建海棠社 第二十六回 逢国庆贾氏增爵禄 沐皇恩元妃再省亲 第二十七回 酬仙惠建庙祀三贤 报亲恩称觞祝二老 第二十八回 传大道妙玉离太虚 证仙缘惜春成正果 第二十九回 享祭祀魂返大观园 庆团圆神游太虚境 第三十回 警幻女增修补恨天 悼红轩总结红楼梦 |
变传谓挥修 郑师靖序云，"雪坞都阃，以陇西世胄，有羊邵风，韬钤之暇，不废铅椠"，"未操笔，他氏已有《后红楼》之刻，事同丽旨异"。可知此书之写作，是在逍遥子《后红楼梦》出版之后。
弁言云:"嘉庆三年(1798)九月中浣，雪坞子忱氏题于兖郡营署之百甓轩。"可知秦子忱初读《红楼梦》的时间是在嘉庆二年的春天。在这之后，他才开始撰写《续红楼梦》。在依药言块大批二景官移嘉庆三年"新正"(正月，元旦季身怎持判物粮娘感)之前，他的《续红楼梦》已然脱稿。则其写作，当在嘉庆二年夏初至冬末之协歌间。
据《弁言》，他在嘉庆二年(1797)读《红楼梦》，"于宝、黛之情缘终不能来自释然于怀"，随萌续作之念，又见已出的《后红楼梦》，不能惬意，于是作此书。
作者让一切有情人均如伤究指愿以偿:出家的返俗，成仙的下凡，作鬼的还魂，表现了爱情之感天动地、不可阻遏的巨大力量。作者的褒贬之意是的硫体十分明显的。小说中，贾母、凤姐对自己造成宝黛悲剧深感悔恨自责，并尽力重新撮合两人的亲事，而上至太虚幻境，下至酆都地府的人，对宝黛悲剧都深表同情惋惜。元妃360百科懿旨中即训斥风姐"妄使言金玉，使痴情怨女红粉埋香;巧弄机关，致薄悼情郎缁衣托钵。"作者又让凤姐辩白说自己不过嘴尖舌快地说出了老太太和王夫人的心里话，主意还是长辈们拿定的。这些描写实际都包含着对门第段观念、家长意志的批判。作者的婚姻理想是"愿天下才子佳人，世世生生，永做有情之物，度世间痴男怨女，夫夫妇妇，同登不散之场。"(第三十回)。在小说中迫，他不但了结了宝、黛卫需派卫复镇站、钗、钏等人的情缘，还让宝玉推己及人地成全了伶官和贾蔷、小红与贾芹、万儿与焙余若铁支财茗等有情之人，"遂使吞声饮恨之红搂，一变而为快心满志之红楼"(《序》)第三十回，警幻仙姑续演十二支红楼梦簦子，曲曲歌咏"缺月重圆""人圆月圆""同准深业充基预治前系偕到老""地久天长"，这正是作者爱情理想的集中体现。这种理想在当时的社会条件下是不可能实现的，所以作者只能托之于仙人鬼魂，虽为荒谬，却寓含着对封建制度、封建礼教的不满和讥刺。就这点而言，小说自以已试静相有进步意义。
小说对贾府之外的现实社会触及很少，值得注意的是有关地府的描写中，大量涉及索贿受贿，徇私枉法的问题。贾母乙兴劳齐未使位毛扬出初入地狱，路遇鲍二家的，想要她来随行侍候，解差们先时不肯，后来接受了十个元宝才同意放行。冯书办收了十个元宝，许下明日贾母过堂时"见机而作"。当贾母知道此人即被薛蟠打死的冯渊时，担心他划阿讲志知道自己是薛家亲戚而从中作难，焦大道:"这倒不相干，他们当顺曾致文南流棉训息书办的人，只知黑眼睛认得白知照脸常祖进列银子，那里管什么仇人的亲戚呢。"这句话可谓精辟概括了官衙中"认钱不认人"的实质。所以第二天贾母看到冯渊恭恭敬敬，语言乖巧，"就知道是十个元宝的力量"。后来，冯渊得知老太太乃顶头上司之岳母，赶紧要求贾母为己遮掩并立即送还元宝。封建官吏之丑恶面目，由此可窥一斑。又如号称清官的林如海，也因贾母的请求。到阎王那里开了好多次后门，使罪孽深重的赵姨娘等人能解脱转生，而张金哥命案。则是贾珠用哄骗、收买等手诗娘值害判培宁井几数段私下了结，使王熙风仍能逍遥法外。作者明写鬼蜮世界，暗地里影射人间社会，对封建官府的黑暗腐败，给予无情揭露和辛辣讽刺，颇能发人深省。
《续红楼梦》艺术上有值得肯定之处。作者对原著是比较熟悉的，所以安排情节时从容不迫。凡前书中活着或死去的人，明的或暗的事，在此都有照应交代。如司棋与潘又安双双殉情，在地府中配为夫妇，睛雯收到宝玉祭奠她的《芙蓉女儿诔》;秦钟与智能、贾环与彩云偷情的结果;宝玉与蒋玉菡互赠的汗巾;张金哥、冯渊等人的命案等等，都是续写原著并了结之。《凡例》说此书开篇。虽名之曰《续红楼梦》第一回，读者只作前书第一百二十一回观可耳。"就情节衔接之完整自然而言，此话不假。作者时而写鄄都地府，时而写太虚幻境，时而又写人间荣府，来龙去脉都很清楚，前因后果历历在目。虽人神鬼混杂，但天界、冥界在书中均已世俗化，读起来恍若当年红楼众人分成三处在过日子，其生活气息仍很浓郁，因而受到清人的好评。
《续红楼梦》的语言文字有独到之处。作者在《弁言》中谈及自己阅读他人续书的感受:"然细玩其叙事处，大率与原本相反，而语言声口亦与前书不相吻合，于人心终觉未惬:"因此他在自己的续作中力图要保持原书风貌。
现存主要版本有清嘉庆三年(1798)巾箱本，藏上海辞书出版社;清嘉庆四年(1799)抱瓮轩刊本，藏浙江省图书馆、北京大学图书馆;清光绪八年(1882)经训堂刊本;清光绪十四年(1888)善友堂刊本;1921年上海大成书局石印本。1985年春风文艺出版社"红楼续书选"排印本，1988年北京大学出版社"《红楼梦》资料丛书·续书"排印抱瓮轩刊本，上海古籍出版社"古本小说集成"影印抱瓮轩刊本。
秦子忱，号雪坞，清代巩昌府陇西县城人。约生活于乾隆、嘉庆年间，是位武官，曾任兖州(今山东滋阳县)都司，家世事迹不详。
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