瑶里镇位于江西省景德镇市浮梁县东部，地处皖、赣两省、四县(安徽祁门、休宁、江西婺源、浮梁)交界处，地处两湖(鄱阳湖、村命过千岛湖)，六山(黄山、九华山、庐山、三清山、龙虎山、武夷山)连线交点位置，距景德镇市区 50公里。瑶来自里境内旅游资360百科源十分丰富，素有"瓷之是源、茶之乡、林阻之海"的美称。瑶里，古名"窑里"， 远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工业作坊，因瓷窑出名而得名。直到本世纪初，瓷窑外迁，"窑里"才改名为瑶里。 中华人民共和国时期，曾用过瑶里公社、瑶里乡的名称省认季，1994年8月24日撤乡置镇，即今日的瑶里镇。
瑶里境内旅游资源十分丰富，素有"瓷示之源、茶之乡、林之海"的美称。2001年4月2日被列为江西省省级六故因定自然保护区。同年10月9日，被批准为江西省省围级风景名胜区。2003年8月9日，瑶里镇、高岭村分别被曲量跳政手也评为江西省首批历史文河河觉知化名镇名村。2005年，瑶里镇一举并获"中国历史文化名镇、高岭国家矿山公园、中国作谁酸概象损增因商自然与文化双遗产名录、国家重点风景名胜区、国家AAAA日里称重祖易察级景区、国家森林公园"六块国家级品牌。瑶里高岭艺推山是闻名世界的陶瓷圣地，目是世界高岭土矿物的命名地，现遗存古矿坑洲烟解她村127条，古窑助理端油护诉器火易址67座、水碓149乘、古作坊600处、古码头100个。
2010年3月1日起，瑶里大门票调整为150元/人。
块两以目很套粒 瑶里，古名“窑里”， 远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工业作坊，因瓷窑出名而得名。直到本世纪初，瓷窑外迁，“窑里”才改名为瑶里。 中华人民共和国时期，曾用过瑶么耐号字总穿良里支菜丰里公社、瑶里乡的名称，1994年8月24日撤乡置镇，即今日的瑶里镇。
瑶里镇 瑶里镇是中华人民共和国江西省景德镇市浮梁县所辖的一个镇，现辖10个村委会，用指接1个居委会，110个村民小组，总人口近13000人，均为汉族。辖区面积192 . 18平方公里。瑶里地处东经 11来自7 ° 33′45〃—117 ° 33′56〃，北纬29 ° 30′32〃—29 ° 30′3纸解少克卫宁钢准跳星派3〃， 位于皖、赣两省、四县（安徽祁门、休宁、江西婺源、浮梁）交界处，地处两湖（鄱阳湖、千岛湖），六山（黄山、九华山、庐山、三清山、龙虎山、武夷山）连线交点位置，距景德镇市区 50公里。
江西历史文化名镇瑶里镇远视 360百科 瑶里镇区年平均气温 多国双束存春宜德愿20℃左右，年均降雨量2000毫米，森林覆盖率高达94%，山林面积22 .5 万亩，耕地 1 . 4万亩。境内存有 国家一二级珍稀植物南方红豆杉、银杏、鹅掌楸等各类植物95科、256属、648种；有国家一、二级保护动物金突钱豹、黑麂、娃娃鱼、狗象随施左熊等各类动物100多种。东端的五股尖主峰海拔1618米，是赣东北最高映证六书高附峰。瑶里山区在冬季经常有大量积雪，气温较低。
瑶里古镇 瑶里植被资源非常丰富，有“天然氧吧”之称，
瑶里，古名“窑里”，因是景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。瑶里位于举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产(黄山、庐山、西递和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称，是国家重点风景名胜区、国家历史文化名镇、国家AAAA级风景区、国家矿答修怎集约肉照吗山公园、国家森林公园、国家重达委判当验色密搞露担点文物保护单位、国和带异板答们曲属查家自然与文化双遗产。规划面积195平方公里。景区四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94%以上。区内有南方红豆杉、银杏树、香榧守色乐表蒸井代纪课呼树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物180多种。境内最高峰五华山海拔1618.4米，是景德镇昌江的东河布始喜够球松川源头。
合并图册 瑶里物华天宝，人才辈出，是西汉长沙王吴芮、南宋开国侯李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等历史名人的故里和邻里。开国元帅陈毅曾在此工作和生活过，并领导了新四军改编。这片古老而又神奇的地方，既有深厚的文化积淀，又是人们己图击径享受大自然的绿色仙境。她集自然与人文为一体，融历史与民俗为一身，是旅游休闲、访古修学、寻幽探奇的绝佳之地。
瑶里最为秀丽的景色当数汪湖生态游览区和梅岭休闲度假区，那里山峭林密，景色雄奇，95科648种木本植物在这里茁壮生长，数百种野生动物在林内繁衍生息。那里既有流泉飞瀑、奇石洞天；又有千年樟群、原始森林；集山、水、岩、林为一体，聚险、奇、峻、秀于粮耐眼一身，汇四季景色变幻为一时，是一处寻幽探奇的旅游佳境。
位于汪湖生态游览区的南山瀑布群，由南山瀑、石花瀑、飞龙瀑、飘型王义帮论铁锦瀑等四段瀑布组成来自。瀑布群全长400多米，落差达220米，主瀑宽70米。一水四瀑，首尾相接，从大到小，先急后缓，若断若续，时隐时现。四瀑景致，瀑瀑不同。
汪湖生态游览区的另一处景点——原始森林、天河谷，气候湿润，植被完整，从阔叶林到针叶林，从藤蔓乔木到花草灌木，色彩斑斓，层次分360百科明，俨然一座天然植物园。
瑶里风景名胜区集山岳、林海、瀑布、峡谷等自然风光和古镇、古窑址等人文景观为一体，山水、人文俱美，原始、古朴、清静，一年四季气候适宜，是享受大自然洗礼的绿色家园，是访古探幽、感悟天人合一的佳境伤。
明清商业街、程氏宗祠、狮冈胜览、宏毅祠、陈毅旧居。
是徽饶古商道上最为繁华的商业街之一，全长一千多米，分为上街头、中街头、下街头三部分。整条街共有上百幢店铺，鳞次栉比地分布在街道两旁，大部分保存得非常完好。窑里曾有民谣这样描述这条街：“上街头，下街头，街长不见头；丝绸缎，糖醋油，店面八百九”，生动的再现了唐诗中击“浮梁歙州，万国来求”盛世景象。
又名“惇睦”如客越配著袁齐则界深堂，背靠狮山，面临瑶河，始建于湖蒸路装汽次氢派广明代中叶，清代道光年间重新整修过。由于风水的缘故，其建筑风格不同于其他祠堂，上、中奏和白卫、下三堂的朝向各不相同。建筑内砖雕、石雕和木雕的题材丰富、玲珑剔透、层次分明、栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。一九三八年初，开国元帅陈毅同志来瑶里主持新四军改编，曾在祠堂内召开抗日动员大会。
建于清代，是一幢中西合璧的徽派静合院式民居建筑，融高雅、简洁、富丽为一体，整个建筑精美如诗。内部的梁门、窗上有一百多幅木雕，题材均取材于够中国古代名著和戏文，具有深厚的文化内涵和极高的艺术价值。
是吴家祠堂的分祠，设太握游南创是吴氏分支进行祭祀祖先和从事其它宗族活动的地方。一九三八年初，参加瑶里新四军改编的红军游击队阳供练鲁木伤越曾驻扎此地，进行文化和笑集整务纪律教育。现为江西省级文物保护案班章及缩犯倍攻飞春单位。
是老一辈无产阶级革命家、开国元帅陈毅同志1937年-调战花号及反叫之计花程1938年来到瑶里指导新四军的改编工作生活过的地方。现为陈毅图片展览馆，集中介绍了新四军瑶里开贵用许管往居改编的过程和陈毅同志的简要生平，是一处人们接受革命传统教育和革命先星运成值证船商辈思想熏陶的场所。
张氏宗祠始建于唐末，元末焚于战火，现存宗祠兴建于明初。宗祠气势恢宏，拥有三堂两天井，占地1999平方米，祠内砖、木、石雕十分精细。宗祠前有一月形水塘，而且旁边还修有两个一样的水塘。这与风水有关，对面是“火焰山”许八式支零候却座充，由于张氏宗祠正对火焰山，故经常遭火灾，在风水先生的指导下建立。
明朝时期所建造，是当年从徽州（安徽）至饶州（江西）古道必经之桥。走上它，便可遐想起 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯号探死法五球” 古诗中的意境。
[徽饶古道]历来是古徽州通往饶州的交通要道，昔日徽商享誉大江南北，徽州古道功不可没。此古道从梅岭村前的河对岸一直通向贯穿虎头山，连接皖赣两省，10公里，宽三尺，进入安徽可到休宁、屯溪，全部由麻石铺砌而成。踏着蜿蜒古朴的山道，观赏着苍劲古木，葱翠竹海，倾听着宁静之中的声声鸟鸣，别有一番情趣。
绕南陶瓷主题园区按照以旧修旧的原则复建了釉果手工作坊、陶瓷手工作坊、龙窑遗址、水碓小世界等陶瓷文化遗址，让人们可觅远古瓷韵，感悟这里厚重的历史文化沉淀和古代劳动人民质朴的生活。
高际禅林寺坐落于江西省浮梁县瑶里镇境内，海拔1681.4米的五股尖半山腰，其建筑面积最盛时期达9000多平方米，现存建筑面积1200多平方米，是始建于宋代时期的赣东北著名寺庙。
瑶里人在饮食上非常讲究，食料多取自天然，形成了当地的特色，花样多，门类齐全。如早点“珍珠米果”、“油糍”、“碱水粑”等就有36样之多。特色菜肴有“清炖石鸡”、“神龟偷菇”、“腊肉泥鳅汤”等74种，其中素菜有“鸭脚板”、“马齿苋（长命草）”、“苦蕺”、“苦槠豆腐”、“苦槠粉丝”、“苦槠粉皮”、“黑木耳”、“香菇”、“笋干”等28种。
瑶里菜是依靠本地的土特名产加工制作的独具地方风味的民间菜系，在江西省内颇有知名度，曾获江西省烹饪大赛金奖。名菜和小吃包括“干腌菜窖肉”、“湿淹菜鱼头”、“黄齑煮豆腐”、“湿腌菜炒灰汤饼”、“冬笋炒黄齑”、“苦槠豆腐”、“康糍”、“珍珠米果”、“清明包”、“油糍”、“大米饼”等。
瑶里地处山区，多在海拔600~900米之间，森林覆盖率高达94%，空气清新，雨量充沛，气候适宜，十分有利于农作物生长，茶叶就是一枝独秀。瑶里制茶历史悠久，是浮梁重要的茶叶产区，历来作为“贡茶”进奉朝廷。其叶色清香持久，滋味甘醇绵长，形态纤细匀称，条索紧细，白毫披露，银光隐翠，属世界三大高香茶之一。1990年以来，瑶里大力推进名牌战略，于1991年开发研制出“崖玉仙芝”茶，已形成两大品牌10个系列。瑶里茶叶在国内多次获得殊荣，1991年在中国杭州国际茶文化节上荣获“文化名茶”称号，1994年在北京国际饮品博览会上荣获金奖，1997年和2002年又先后在中国国际博览会两获金奖，1998年和2002年先后被农业部评定为AA级绿色食品。以瑶里茶为加工原料制作的“得雨活茶”，不仅被冠名为全国唯一的“人民大会堂特供茶”，还远销欧美，行销海外。
浮梁瑶里镇，有座东西走向的青山，名叫高岭。山下有个村庄，叫高岭村。相传很久以前，高岭村住着一户姓高的人家，夫妇二人租种当地财主几分簿田，再垦山种些玉米、红薯等杂粮。一年忙到头，辛辛苦苦收下一点粮食，除了交田租外，所剩无几，主要靠瓜、薯、菜充饥，日子过得非常艰苦。
高家夫妇虽然很穷，却很善良，乐意帮助别人。平日，只要听说谁家揭不开锅，他俩宁可自己忍饥挨饿，也要省下口粮给人送去。因此，乡里乡亲都夸赞他俩是好人。
有一年隆冬腊月，北风怒号，大雪纷飞。这天，高老汉清早起来，打开大门，远望满山遍野一片洁白，近看屋檐下躺着一个衣服破旧、几乎冻僵的白发老人。他叹了一口气，走上前，弯下腰，用手探探其鼻孔，尚存一丝气息，急忙叫老伴一起将老人抬到自己的床上，为他盖好被条，并将自己身上穿着的破棉袄脱下来盖了上去，自己却披件簔衣守候在旁。一会儿，他老伴端来热腾腾的姜汤，高老汉扶起白发老人躺在自己怀里，高太娘细心地一匙一匙地将姜汤喂进白发老人嘴里，老人终于苏醒了。睁开眼睛望望他俩，尚不能说话，用手指指嘴巴，意思是他想吃点东西。高家夫妇心想，老人初愈，不能吃玉米、红薯之类的瓜果菜，最好是用大米煮粥。哪里去弄大米呢？想想只好到当地财主家去借一升还两升的高利大米。借到米以后，高大娘煮好稀稠合适的粥，端到老人面前，一勺一勺地喂他吃。老人吃了一碗粥，精神好多了。下得床来，突然一下子站起来，激动地说：“你夫妇俩确实是好人，果然名不虚传，好人一定会有好报！”说完，就从衣服口袋中掏出一颗洁白晶莹的小石子，递给了高老汉说：“我无以回报，这里有颗小石子，你将它种到山里去，过七七四十九天，再去那里挖，一定有取不尽的白玉土，它是制瓷器的上等原料，运到昌南镇（景德镇的原名）去卖，会卖好价钱。日后，你们就吃穿不愁了。”说完化作一阵清风，不见人影。高氏夫妇被眼前一幕惊得目瞪口呆，心想：“是不是遇到了神仙？”
夫妇俩遵照老人的嘱咐，冒着严寒到山中挖了一个深坑，将小石子种了下去。过了七七四十九日，他俩来到原址，挥动锄头一挖，果然出现了奇迹，只见原本是黄色的泥土，居然变成了白白嫩嫩的玉色土。心中非常高兴，双双跪在地上叩谢神灵。他俩想，一家有不算有，只要大家都有，才能过好日子。于是，跑回村中，走家串户，将事情的经过，原原本本地告诉了大家，并且动员乡亲们一同上山去挖玉土。大家齐动手将玉土挖出来用船运到昌南镇，卖到了好价钱。从此，这一带村民改行挖玉土卖，日子比以前好多了。
昌南镇自从用这种玉土作坯烧瓷，烧出来的瓷器更加精美，被称作“假玉器”。于是做瓷器的人都把这种玉土叫做“高岭土”。
清康熙年间，有位名叫昂特雷柯莱的外国人到景德镇，系统地研究了制瓷原料，又到高岭土的产地考察，并写了一篇文章，向全世界介绍制瓷原料高岭土。自此，高岭土举世闻名。
田下了水，牛要歇三四个月。绕南人就将牛大大小小赶进白石塔内外牛棚，放野牛。请白石塔最内处的老爷庙中的老爷照看。绕南村民到老爷庙中点香烧纸，将竹甩（竹枝、看牛的工具）供在老爷面前。
老爷非常灵，牛清早各自上山吃草，傍晚全都集中到老爷庙前的大坦睡觉，牛仔在中间，成年牛便头对屁股一一围绕在牛仔周围。
在豺狼豹出没的深山老林中，绕南的牛从没丢过一条，不能不说是老爷的照看。
人们都说汪胡的茶叶闻名遐迩，殊不知，在很早很早以前，汪胡的米酒更为人们所称赞，远近闻名。因为汪胡的泉水纯净甘甜，富含矿物质和微量元素，是酝造上等米酒的优质之水。尤其是利用老虎岗的老虎尿酝造的“浮红”米酒，更是香甜可口，醇劳扑鼻，成为当时天下名酒之一。
汪胡的“浮红”米酒吸引了天下众多文人墨客，同样也引来了天上众仙，群仙纷纷特香光临汪胡，品饮“浮红”米酒。
众仙中有一只玉帝坐骑神龟，因“浮红”米酒醇香可口，贪杯多饮，延误了回朝期限，害怕玉帝怪罪，见汪胡风景秀美，索性停留在汪胡河谷中，天天游玩赏景，饮酒纵乐，好生逍遥。
随着日子的推移，神龟胆子不仅越来越大，而且酒量日增，嗜酒成瘾，便天天深夜潜入各家酒坊偷喝米酒。起先汪胡百姓未曾察觉，随着各家酒坊米酒不断地被盗，人们才发现是天河谷中的神龟所为。但汪胡百姓想尽各种办法，都无能力，驱赶走神龟，百姓们迫于神龟的魔法，纷纷地逃离家园，从此，汪胡制酒业一蹶不振，由此而衰败下去。
一年，八仙慕名汪胡“浮红”米酒，结伴前来汪胡游玩。来到汪胡才知，汪胡已让神龟弄得鸡犬不宁，早已闻不到“浮红”醇香了。八仙们闻听此事，个个震怒，决心捉住神龟，为汪胡百姓讨回公道。
神龟深居在天河谷中龙井深潭里，平时并不轻意出潭活动。八仙们为了从龙井中引出神龟，让铁拐李将宝葫芦中的美酒滴于龙井中，并放置宝葫芦中于龙井边，众仙们纷纷埋伏于龙井周围。神龟已久不闻酒香，闻到酒香味，急不可待地潜出龙井，爬至葫芦偷喝美酒。说时迟，那时快，吕洞宾抽出宝剑，一剑刺向神龟，神龟头来不及缩回龟壳，早被吕洞宾的宝剑砍去半边嘴巴。神龟痛得哇哇怪叫，当神龟看周围八仙时，赶忙跪地求饶，八仙们念神龟与已同为天仙，不忍心处死神龟，便惩罚神龟镇守天河谷，将功赎罪，永不回天庭。
至今，汪胡天河谷中，便留下一只少了半边嘴巴的石龟，天天伏在河边，向汪胡百姓谢罪之状。
瑶里自驾游指南
过瑶湖大桥，走昌万公路，过军山湖，过余干，直奔景德镇，从浮梁县穿过到瑶里古镇。
瑶里公共交通指南
到景德镇后，去里村短途汽车站乘坐从“景德镇-瑶里古镇”的班车。每天两班，早上7：30从景德镇出发，9：00左右到景德镇瑶里古镇；下午2：00从景德镇出发，4：00左右到瑶里古镇。
据介绍，新屋下王姓、胡姓祖籍在安徽潜山县牌楼乡。听长辈们讲，在明末清初，由于兵荒马乱，老百姓生活由于战乱，民不聊生，为了自下而上王姓、胡姓迁徙到浮梁县瑶里乡的直坞岗，帮财主种茶籽山。由于在这边不服水土，人丁不旺，就到安徽潜山牌楼乡挑着香走，引狮神到瑶里的直午岗。下半年就按在安徽老家的狮样把狮灯扎起来，狮毛是用伸筋草（一种中药）扎的。
正月初二开始舞灯，舞灯以后，百事平安，人丁兴旺，后渐渐形成习惯，每年正月都扎灯、迎灯。后来由于忙，就三年两头迎。
舞灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐，用托盘装好），插香火、烧锡箔、敬拜山神土地，而后起灯。
当年如有结婚的人家，征得新郎家同意，则在他家迎头灯，迎头灯人家，包红包要100元以上。如没有人接头灯，则迎大队（村委会）起，而后从下村往上村迎，叫上水灯，这种迎法，据说对村里吉利。
每逢中秋佳节，新屋下村郑家山组都要扎制禾杆（稻草）香龙灯，仅在村中走家串户，很是奇特。还有奇特的地方，郑家山正月不迎灯，也不接外村龙灯。
禾杆香龙灯分龙头、龙身、龙尾，共九节，全用稻草扎成龙的模样，中间用稻草绳连接。龙珠用嫩南瓜制成。龙珠、龙身起灯时插满香。
农历八月十五晚，在祠堂中扎好龙灯后，烧黄表纸、点香，敬神。将龙珠、龙身插满点燃的竹香，即为起灯。然后由半大小伙子扛赶龙灯，锣鼓开道，小提（喇叭）伴奏，走家串户，就为迎灯。
每到一家，主人在门外插香，烧黄表纸，打爆竹接。灯在家中走一圈后，主人用爆竹送。遇有做新屋、娶新妇人家迎两次，主人弄点心招待迎灯人员。
走完全村，香龙灯在祠堂前大坦翻肚皮等戏法，最后到村口关帝庙迎。迎完，将龙珠送给娶新妇人家，龙身则抛于水口坑下，是为销灯。
舞狮灯从正月初二起灯，元宵烧灯，烧灯时也要敬山神土地。起灯时到直午岗山脚引狮神，烧灯要到村口苦株树佬下烧灯，全部烧完。以后要扎灯，全部重新另做。迎灯时，还有四个牌灯，有两红两绿，红的放在上风处，红牌写有“国泰民安”、“五谷丰登”。绿的则在下风处，绿牌灯上写有“狮笑迎新春”、“灯接丰收年”。舞狮灯时四个牌灯放在四个角上的地上（也叫指示灯）。
舞狮灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐用托盘装好，插香火、烧锡箔、敬拜山神土地），而后起灯。
舞灯动作有“开四门”，开四门分双四门和单四门，另外有“狮子打滚”、“狮子跳台”、“狮子望月”、“狮子搔痒”等动作。
腊月二十四接祖宗回家过小年，插三根香，烧草纸锡箔，挂容像，摆一桌饭为菜（摆茶、饭、酒、筷子、豆腐等），而后从大门外一个个喊世太的名字，不知名字的则喊称呼。回来，从大门外背进来。
而后每天插一柱香，摆一碗饭，有茶几的摆在茶几上；没有茶几的，以前是放在香火橱内，把亡人的名字都写上去，形状和半个人身像一样，用木头雕。
瑶里地区经常秋旱，各村有各村的求雨习俗。绕南求雨习俗很有特色——晒石壁老爷。
绕南村后山有一罩石岩，其下有块稍长石头，绕南村民恭称其为石佛老爷。立秋后，天大旱祈雨，村民先到石佛老爷前焚香问叫儿，如老爷示下愿意动身请上天落雨，又问叫儿，定下请石佛老爷日期。到日子，准备好竹轿（现为竹椅），先叫壮汉从罩石岩下背出石佛老爷。到山脚，再请石佛老爷坐轿，鼓乐侍候，送到村西北排家潭一向阳石壁上晒日头。晒至石佛老爷冒出汗珠（石头上出水），老天一定下雨，无不灵验。下雨后再鼓乐相送，请石佛老爷到原位歇息。1999年秋旱，村民如法炮制，天即下瓢泼大雨。非常奇特的是，上落至东源山口，下不过石家碑大桥。
传说，该石头是玉皇大帝一个外甥。这个外甥整天游手好闲，在玉清宫外敲门胡乱言语，玉帝一次怒火难遏，一脚将其踢下仙界。后来玉帝念及亲情，罚其化身为罩岩下的一块石头，替绕南村民上通旱情，协调关系，为绕南村民造福，也享受人间供奉。
一、弄待女酒
家中弄一桌酒，用方桌，未婚本家族女子做陪。菜有猪肉、鱼、蛋、豆腐、蔬菜等。
二、辞嫁
先向父母，再哥嫂，后亲戚，行大礼（跪拜）。
1、要嫁之女向父母表达谢意，感激父母从小把其养育成人。
2、如哥嫂与父母不大和睦，则向哥嫂嘱咐，自己出嫁以后，哥嫂对父母要好。
3、长辈哥嫂要给红包，约2-4元。
三、上轿
轿为二人抬凉轿。辞嫁以后即由本家兄弟背要嫁女上轿。弟妹吊轿杠，吊一段后，男方给红包，才下杆，红包约定俗成2-4元（人民币）。
四、接亲
一般是5个人，回来6个。意寓单数去，双数回，轿由男方带去，5个人轿夫不在其内，叫付亲客。
五、满月
女方兄弟即舅仂去。菜食有红烧肉、鸡块、鱼块、咸食等；花生、葵花子、水果糖等。
六、返面
婚礼后第三天（含婚礼当天），称为“三朝”，出嫁女在男方亲戚拜完年，新郎做完新客后，要到娘家做“返面客”，女儿向娘“汇报”诸如婆家一些“情况”，娘即教女儿如何孝敬公婆，处理好婆媳，夫妻关系，如何侍候老公等事宜。
补充部分娶亲风俗（与嫁女相同部分略去）
一、搭礼
村中若有人家娶亲，一般全村人家都会搭礼，也就是每户20－30元彩礼，由村委会统一收取，交于娶亲人家，同时村委会还要送喜联一副。娶亲人家在接收搭礼时必须要以鞭炮接送。
二、请娘舅
若外甥娶亲，则男方娘舅最为尊贵。请娘舅必须由男方父母或长辈持喜糖，鞭炮去娘舅家迎请。请来后由本家长辈作陪，在婚礼期间的任何酒席宴上，娘舅均坐最主桌的上首，左右由男方家族最有威望的长辈作陪，此桌其余客人也都是辈分较高的人物，一般客人是没有资格与娘舅同桌的。而娘舅是否喝醉是考验作陪人是否合格的标准之一，没喝醉则代表大家没陪好，舅舅不高兴。同时舅妈也在娘舅旁边的桌上坐上首，由本族一些年纪较大的妇女相陪，礼仪基本同舅舅。
娘舅送礼一般是最隆重的，有几样是娘舅必送的，大蜡烛台，喜联，所送喜联会在婚礼当天挂在正中央，旁边由村委会所送喜联相陪。
另外本族亲人，例如男方的叔伯姑嫂之类的，应在婚礼开始前几天就主动到男方家帮忙料理婚礼各项事宜。同时婚礼还是一个调和亲戚之间矛盾的机会，若亲戚之间原有矛盾，但结婚时来送礼了，就代表已经过去，既往不咎了。如果结婚下了请柬却不来，就代表一辈子不来往了。因为在当地人看来，结婚是人生最为重要的事情，如果拒绝此类邀请，则表示断绝关系，永不往来。
三、迎亲进门
新郎迎娶新娘后，去往男方家过程中必须走大路，不走近路，小路，意寓走正道。另外男方家人（主要是父母，兄嫂）不得到外迎亲，也就是新娘子在到家前不得和家人见面，据说见面会导致日后不和睦。
四、认亲
新娘进门拜过天地后，就要到新房开始认亲，这时所有本家的长辈均要准备红包，每人一个，一般在10－20元，然后由主持拜堂的人依次喊长辈进房，进房后新娘要在旁人指引下称呼长辈，并鞠躬，而长辈则要给红包。认完长辈后，一般会再叫几个男方家族的小孩进房称呼新娘为婶婶或嫂子，新娘则需要给每个后辈一个红包。这代表亲人之间相认，以后新娘子就是这个家族的人了。
五、闹洞房
当地闹洞房俗称吵媳妇，是在客厅举行，而非房间。一般由娘舅主持，若娘舅当晚喝醉，则由其他德高望重的长辈代替娘舅主持，主持人坐上首，必须要用黑炭把脸模黑，就象黑包公样，然后其他人出题考新人，主持人说通过则通过，反之则需要不停的表演。在吵媳妇的过程中，大家也要不停的戏弄主持人，不停的往他脸上模黑炭，而主持人也会时时反击，一般过程中所有参与的人除了新人外都是一脸黑。
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