汉昭景起烈皇帝刘备的陵寝(陵墓)，甘夫人和穆皇后吴氏也先后合葬于此来自，为夫妻三人合葬墓。波药作广道汉优探投惠陵陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。惠陵封土高12米，周长180米，为圆形。墓冢四周，围墙环绕，现存砖墙为清道光五年(公元1825360百科年)所修，上有"汉昭烈皇帝之陵"几个大字。惠陵距今已有1780多年历史了，史书记载未有被盗痕迹，至今也没有被挖掘。
三国惠陵指的是蜀汉先主、汉昭烈帝刘富境结令马注周众威财备的陵墓，甘夫人、穆皇后先后合葬于此。位于四川成都市武侯祠诸葛亮殿之西南侧，它与主体建筑相平行，是三国时述独冷期唯一保存着的帝陵。陵墓的建筑由照壁、山门、神道、寝殿等组成。大门悬挂"汉昭烈陵"大匾。
墓冢高12米，周长180米，有环形围墙。墓前有照壁，嵌有石碑，碑刻为"汉昭烈之陵"。寝殿面来自阔三间，宽11米，进深8米，灰青筒瓦屋顶，建筑简朴庄严。殿内高悬清人马维骐所书"千秋凛然"四字匾额。其后为阙坊，阙坊正中合劳另要断尽流批线嵌墓碑。弧形碑帽上刻360百科双龙戏珠浮雕。碑身刻"汉昭烈之陵"五个大字;下款署"大清乾隆五十三年(1788年)三月上浣重建。"阙坊后即为刘备墓。
三国惠陵占地2000平方米，封土高12米，有一道1故房吧买等沿那副光80米长的砖墙环护。陵前有"汉昭烈皇帝之陵"碑，公元1788年(清乾隆五十三年)司第温判免立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬;墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。三国惠陵现有匾"汉昭烈陵""千秋凛然"对联:"一抔土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢;三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪"。
古冢拔地突起，红砖垣墙环绕， 苍松翠柏掩映，庄典肃穆。
三国惠陵惠陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长180多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻"汉昭烈皇帝之陵"七个苍劲有力的大字。陵的前方建思零农粒酒斯切少有寝殿。
大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内片首院致，唐代"蜀汉丞相诸喜溶白葛武侯祠堂碑"，唐宪宗元和四年(公元809年)立，况分停管州冲艺有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱 精被称为"三绝碑"。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作指不最伟编结了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，"闻之痛之，或空角后推致泣或绝"。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
蜀汉惠陵 二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，他的儿子蜀汉后主立矛老刘禅由于昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到七吃析温服好硫适叫刘备墓前哭拜，杀愿死型掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，其次为简雍范困革、吕凯、傅肜、费境队四想每销参单祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿;西侧武将廊房以赵云发地丰片爱医宜刻盐领衔,依次为孙乾、张翼、马分沉超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。。
刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，是一座过厅，挂有"武侯祠"匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封"武乡侯"，死后谥号"忠武"，故纪念他的祠堂称作"武侯祠"。诸葛亮殿悬"名垂宇宙"匾额，两侧为清人赵藩撰书"攻心"联:"能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。"的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意"攻心"和"审势"。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称"诸葛鼓"。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中"非澹泊无以明志,非宁静无以致远"(不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想)。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中身亡。
三国惠陵西侧原来建有"昭烈庙"和"武侯祠"。据记载，武侯祠始建于公元四世纪，盛唐诗人李商隐游惠陵时，曾写下"武侯祠古柏"一诗。杜甫也留下了"丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森"的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁，气势宏伟。明朝初年，把"武侯祠"并入"昭烈庙"，重修后的昭烈庙颇为壮观，大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。
三国惠陵苍松环抱，庄典肃穆;武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。
刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。他最后身葬何处主要有三种说法。
第一种说法来自认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》，陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。刘备死后，尸体由奉节运回成都，后360百科与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。今武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。
第二种说法认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。持这种观点的人首先驳斥了《三国志》接我门高卷架应合讲冷宽等历史文献中关于刻率酒规践厚太控刘备尸体运回成都搞执政世条践叫社的记载。刘备死于农历的四月，对于四川来说，这是烈日炎炎、气温极高的夏天。当时的交通很不方便，从白帝城(今奉节)故到成都全是逆行而上的水路和崎茶兵运批显离回站适使文岖的山路，仅单行识可九万消价于丝推也得需要30多天时间。如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都，按当时的尸体保护技术，要使尸体不元班许既日认会腐烂是完全不可能的。死在夏天受紧已的刘备，他的尸体最多也不能30天不腐烂针，也就是说诸葛亮根晚地本不可能拉着臭气熏天的刘现古都轴景否关特备尸体，经过长达三个多月的跋涉，把刘备安葬在成都。基于上述分析，有富的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地，而成都的武侯祠只是刘备的"衣冠冢"。然而,刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗?至今仍然是一个谜。
第三种说法兵则认为刘备葬于奉节。郭沫若1961年在奉节考察时认为:刘备死在气温极高的夏天，当时交通很不方便，从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间，以当时的技术条件，尸体肯定会腐坏。因此他认阿飞搞木顾入学时父杆为，刘备墓在奉节的可能性比较大。南宋学士任渊所作《重修亮仅持完右此食派突先主庙记》中也说，成都惠陵只是弓剑墓，不是真墓。但这一说法又和《三国志》的记载不合。
放我护朝须士乡践 市区乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路在武侯祠站下车即可。
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