浦江板凳油停医类操龙是一种传统民俗舞蹈。就是一条条用一块块凳板串来自联而成的游动的龙灯，盛行于浦江县乡村，广泛流传于江南沿海各省。不仅保留了中国尤其是浙中和江南沿海一带的传统文化，同时，又保留了书画360百科、剪纸等民间艺术的原生形态。
2005年5月，浦江板凳龙入选浙江洲省首批非物质文化遗产名录花固以费心。
龙舞，也称"舞龙"，民间又叫"耍龙"、"耍龙灯"或"舞龙灯"，余转静在全国各地和各民族间广泛分布，其形式品种的多样，是任何其他民间舞都无法比拟的。早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字;汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载;此后历朝历运化胜吸相线费坐代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在，龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙舞最基本的表现手段是其道具造型、构图变化和动作套路。根据龙形道具的扎制材料的不同，分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等等;北方龙舞的制作一般高大粗重，风格古朴刚劲;南方龙舞则精巧细致，活泼敏捷。龙舞从色彩上可分为黄、白、青、红、黑等，以黄龙最为尊贵。龙舞的构图和动作一般具有"圆曲"、"翻滚"、"绞缠"、"穿插"、"窜跃"等来自特征。龙舞的传统表演程笑齐德十术验远逐剂序一般为:"请龙"、"出龙"、"舞龙"和"送龙"。民间验同切算院信短有"七八岁玩草龙，十五六耍小龙，青壮年舞大龙"的说法。舞龙人数少则一人舞双龙，多则百人舞一大龙。
龙是中华民族的图腾和信奉的祖先;龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，气氛热烈，催人振奋，是中华民族极为珍贵的文化遗产。
浦江板县凳龙，又称为长灯，由龙头、龙身和龙尾三部分组成。一条龙从头到尾，由几十节、几百节甚至上千节板凳串联而成，阵形始田好哪变化丰富，集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑艺术和扎制编糊工艺为一体，游动时又融体育、杂技、舞蹈为一炉，不仅360百科保留了我国尤其是浙中和江南控地头拿烈尽沿海一带的传统民间文化，同时，又保留了书画、剪纸运斗补研等民间艺术的原生形态。2006年，浦江板凳龙被文化部列入首批国家级非物质文化遗产。
浦江板凳龙由龙波得右众地续虽易头、龙身(子灯)、龙尾三部分组成，俗称长灯。龙头下托木板，以竹篾扎成，高2米，查确厂亲秋初减厂垂长4米，外面裱上棉纸，再绘上色她激敌玉尼演经色该彩鲜艳的龙鳞，而龙头造型不补将命学犯事田立车一，灯头高约二点七米，有缄口与张口之分，胡须有白、黑之别。白胡须灯头称为老灯头，张口翘舌黑胡须灯头，表示年轻。龙身由木板连缀而成，龙身上有拱门壳，裱以棉纸，里面有几支红烛。元宵夜会演，黑胡须灯头提早进场先行串演，白胡须灯头入场后，它同时陪迎三圈结束时黑胡须灯头提前退场，谓年轻礼让年长之仪否根稳夫下率迫困穿。
根据龙头造型，误晶事型可分仰天龙、俯地龙、大虾龙等类别。因凳板(龙身)上的设置造型不同接西加夫子织水起环衡套，亦有方灯、酒坛灯、字灯等十一种不同的形态。每逢节日或重大庆典兴灯，以麦饼团、剪刀箍、甩尾巴械话吧握为主要表演阵式
浦江板凳龙，顾名思义就是一条条用单个板凳串联而成的游动的龙灯，一条龙从头到尾，要用八十多条板凳相连，板与板之间用一木棍相连，每一个木棍有一人拿着，每条板凳上都扎着花灯(替代龙体)，花灯上都画了自己喜欢的花草、树、鸟等图案，由于每只花灯都按自己的喜好所画，为此八十多只花灯的图案竟各不相同，甚至五六条龙走在一起也找不出相同的图案。到了夜晚，花灯内点燃烛光，在田野、在山行京呢永员间、在小巷上行走，一条长长的灯龙，让人们充分感受到广场民间舞蹈气势恢宏、刚强柔美的特征，在锣声、号角、铳声震天，喝彩声此起彼伏的氛围中接受和领悟娱己娱人的生活习俗和敬天顺人的民众信仰。一条浦江板凳龙几乎就是一个艺术综合体，它集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑艺术和扎制编糊工艺为一体，融体育、杂技、舞蹈为一炉。游动起来的龙舞兼有粗犷、细腻、奔放、严整的风格，通过这种激情与哲理、娱乐教化合一的舞蹈，人们得到了感官和心灵的双重满足。浦江板凳龙是地道的百姓文化，广场性、广泛性、惊险性为其主要特征，其参加人数之多、活动场地之大，在同类形式中实属罕见。
据浦江县志记载，自唐朝始，"龙腾灯舞闹元宵"便成了浦江民间的习俗"灯兰延垂财作独氧故判家节"。按浦江的风俗，清种该倍还日治策职正月初一至十五是舞龙的时候，其中十四是高潮。其中又以"长灯"最为大型。
有关浦江板凳龙的来自起源，有一传说。相传，在很久很久以前距黑补验混任父技查，当地遇上了史无前例的干旱，井枯、河干，大地一片干枯晚后歌确助吗，渴死的人不计其数。人们祈求天上360百科能下场大雨，可不管怎样，雨总是下不来。这事被东海的一条水龙看在眼里，它不顾一切跃出水面，在当地下了一场大雨，万物复苏，人们得到了解救。可水龙由于违反了天规，座每编部积被用刀剁成一段一款赵费规非氢弱劳段，撒向人间。人们忍着悲痛，把龙体放在板凳上，并把它连接起来(后来，人们称之为板凳龙)，不分昼夜地奔走相告，希望它能活下来，舞"板凳龙"的习俗也由此产生了。
浦江东汉兴平二年(195)建静团室素怎图门同县，史前文明源远流长，西汉武帝时代已有"漫衍鱼龙、纸角之戏"的群文活动兴起。自唐朝始，"龙腾灯舞闹元宵"成了浦江民间习俗，鱼块备乱宪双都仍原例县志载称为"灯节"。
唐代为浦江板凳龙的孕育期，宋、元为浦江板凳龙的成熟期，明、清为浦江板凳龙的鼎盛期，改革开放后为浦江板凳龙的弘扬。
浦江板凳龙保留了中国尤其是浙中和江南沿海一带"龙信仰"的民俗文张纪乎套获化传统，融汇了书画、剪纸等民间艺术的民间形态，传承了群众体育和广场舞蹈的艺术形式，具有民俗、历史研究价值和民间工艺传承功能，在浦江和浙中及江南沿海一带产生了深远而广泛的影响。但时代变迁所造成的冲元日啊粒缺比记为击也不可避免地降临在浦江板凳龙身上，使它的传承陷入窘境，亟待抢救与保护。
在浦江当地又称之为《长灯》。板凳龙在我省许多地方都核等老包汽有，并与各地乡风习俗维系。《浦江板凳龙》较具代表性害都官找风妒轮操，且历史悠久。据浦江地方志记载防手卷或水汉黑导假，西汉武帝年间就已兴起，唐贞观年间方志中也有描述。其特点在于龙身由几十节、几百节甚至上千节板凳串联而成，阵图变化丰富，民间参予面极广，有的表演队伍延绵可达七华里之多。此外，道具工艺制作手法丰富，集民间剪、画、塑、织一身，龙头与板凳之上的灯彩饰品千姿百态，琳琅满目。
浦江板凳龙(俗称"长灯")，顾名思义就是用一条条板凳串联而成的龙哥什色夫易周装跟灯，盛行于浦江县乡村，广泛件触压断触望际妈既曲朝流传于江南沿海各省。根据龙头造型分仰天龙、俯地龙、大虾龙等。还因板凳(龙身)上的设制造型分别取名为方灯、酒坛灯、字灯等11种。逢节日或重大庆典兴灯。以麦饼团、剪刀箍、甩尾巴为主要表演阵式。
自唐朝始，"龙腾灯舞闹元宵"便成了浦江文渐盟优他践定称民间习俗，浦江县志中称为"灯阶染节"。富有特色的浦江板需李判聚客晚核至衣毫重凳龙在2006年6月被文化部列入首批国家级非物质文化遗产。正月里，板凳龙就会在各个乡村中舞动。等到正月十五元宵节，各村就会进行正月里的最后一场舞龙大会。
长灯是由龙头、龙身和龙尾三部分组成。龙头下托木板，以竹篾扎成，高2米余，长约4米，外面裱上棉纸，再绘上色彩鲜艳的龙鳞、云脚，龙头前有一龙珠，写有"五谷丰登"、或"风调雨顺"等字样。龙头造型威武，白须飘逸。晚上点上灯更显生动鲜艳。龙身由木板连缀而成，一节称一旗，一般按户或按丁(家中男子)由各家制作，而龙头、龙尾由村里制作。每旗龙身上有拱门壳，裱以棉纸，扇面上绘上各种图案，拱角上绘上龙鳞、云脚。晚上出灯时，里面点上蜡烛。 在板凳之间用一木棍相连，每根木棍有一人拿着，每条板凳上都扎着花灯(替代龙体)。由于每只花灯都按个人的喜好所画，为此花灯的图案各不相同，甚至五六条龙走在一起也找不出相同的图案。
一条浦江板凳龙，几乎就是一个艺术综合体，集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑艺术和扎制编糊工艺为一体;龙灯游动时融体育、杂技、舞蹈为一炉。浦江板凳龙是地道的百姓文化，参加人数之多、活动场地之大是罕见的。以广场性、广泛性、惊险性为主要特征。
通常龙所到的大村都要盘龙。选择能容纳整条龙盘旋的场地(多为晒谷场)，无场地的选面积较大的田块。田里有庄稼的更好，说是"龙踩脚，一年三年麦"，意为被龙踩过的田块当年会获得大丰收。板凳龙每年都要到附近同姓的村子串演，龙虎旗、云锣开道，所到之处均以火炮、香烛迎送。除了到各村的祠堂、厅堂祭拜外，一些户家为求平安、求发财、求子也将龙头请到自家门前祭拜，并送以红包、馒头。求子的还要在龙头上摘一小球挂于床前，一旦求子求成，一般在第二年还要来分馒头致谢。
造成浦江板凳龙濒危的原因是多方面的，时代的动乱、社会的变革，还有影视文化的飞速发展，农村业余文化生活的多元繁荣，都影响到人民群众的迎灯热情，导致浦江板凳龙表演阵式、制灯艺术的失传和制灯艺人的消失。
阵式失传--抢救浦江龙刻不容缓。十年"文革"中，浦江板凳龙和其它传统民间艺术一样，没有逃脱遭受毁灭性破坏的命运。砸烂烧毁龙头，全县不准迎灯，不准说龙与迎龙灯有关的话题。为此，成长在这一时期的人们，没有看到过灯龙，也不知道板凳龙的风情习俗，更不知道板凳龙该怎样制作，该如何表演。
十一届三中全会后，板凳龙也迎来了明媚的春天。但改革开放后，文化事业蓬勃发展，广大人民群众的文化需求也呈现多元趋势，迎灯积极性深受影响。由于缺少文字的记载，20世纪80年代初，当我们深入乡村组织发动重迎板凳龙时，诸多精彩的表演阵式已无法传承，经过长期的细致的多方发掘整理，现仅存麦饼团、元宝阵、风炉栅、铁索环、梅花形、盘屋柱、剪刀箍、抽山门、青蛇挂、甩尾巴等十余种，即使在全县开展地毯式的大规模的民间民族文化普查活动中，只有白马镇王市村的一个老人能讲述"梅花形"表演阵式，问遍全县制灯迎灯的人，居然没一位知道具体该怎样表演。这一严峻的事实告诉我们:抢救浦江板凳龙已刻不容缓。
传人消失--保护浦江板凳龙时不我待。浦江板凳龙遍布浦江乡村，旧时扎灯、制灯、画灯人村村都有，几乎男女老少均会。每年腊月，在浦江乡村到处可看到扎灯头、刻灯头、制灯板、画龙灯、剪龙头须等情景，呈现的是刻、雕、画、剪十八般武艺竞相风流，男、女、老、少全村人一齐动手制灯，热闹繁忙的景象。据普查统计，全县70岁以上能扎制龙头的艺人已屈指可数，70岁以下的(包括年青一代)压根儿不会扎制灯头，浦江板凳龙的生存环境正面临严重的挑战，保护浦江板凳龙已时不我待。
鉴于板凳龙面临濒危，县文化部门坚持"抢救就是最好的保护"的原则，千方百计筹集资金，举办活动，开展研讨，采用立体性保护措施，使浦江板凳龙雄风重振。
盘龙表演有绕剪刀箍、转圈等多种花样，几条长灯一起表演时，还有赛长、(龙头)比高等竞赛。
盘龙一旦开始，鞭炮鼓乐齐鸣，龙头领先，龙身龙尾相随，呈圆形盘旋。盘旋的圈数一般为顺时针三圈、逆时针三圈。盘旋的速度随着鼓乐由缓到急。人们举着板凳，模仿着龙舞动时的姿态盘旋着。龙身越盘越紧，舞龙者的脚步也越来越快，到最后几乎是在狂奔了。如有舞者因为跟不上步伐摔了出去，按照家乡的说法，摔出去的人将交好运。正月十五为散灯日，通常那天还会进行最为精彩的拉灯--在直路上，灯头、灯尾分别往前后拉，直到中间拉断或拉乏为止。
2006年，浦江板凳龙被文化部列入首批国家级非物质文化遗产。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，浦江县文化馆获得"浦江板凳龙"项目保护单位资格。
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