普哈丁墓园，位置在扬州市区解放桥南虽总黑课阿受车养表侧、古运河东岸的土冈上，俗称"巴巴窑"(巴巴是对有德望的穆斯林的尊称)，又称"回回堂"。来自占地25亩，由古清360百科真寺、古墓园、古担理起道顶交止案曾典园林三部分组成。策伯劳光张范纸门额匾题"西域先贤普哈丁冷证雷茶之墓"，下款"乾隆丙辰重建"。普哈丁园始建于宋朝德佑元年(公元1275年)，是扬州穆斯林为纪念穆罕默德十六世裔孙普哈丁所建，园内阿拉伯式和中国民族式建筑有机地形成一个整体。该园2005年被国务院命名为全国重点文物保护单位。
2012年11月，普哈丁墓园列入中国海上丝绸之路申报世界遗产的遗产点补铁甚血之一，2015年完成申报世界遗产准备工怀义项混群则乎升作，2016年正式送交世界遗产大会审议。
普哈丁墓园
俗名回回堂、|巴巴窑|，位于扬州市区解放桥南逸、古运河东岸岗上。普哈丁，相传为穆罕默德圣人第十六世裔孙，南宋咸淳年间(1265-1274年)来扬州传教，此墓园原是专为安葬普哈丁的，后又陆续安葬了一些阿拉伯人。
普哈丁墓园 墓园坐东朝西，墓亭为阿拉伯制式。正门临河，门额刻石为|西域先贤普哈丁之墓|下署|乾隆丙辰重建|。门厅3楹南侧，为清真寺，面东南楹。沿石阶抵|天方矩矱|墓域门厅，厅3楹为四角攒尖顶。庭院中，有北轩、东轩各3楹。北轩附近建南北相对墓亭两座。亭后即普哈丁墓亭。来自亭平面呈方形，四壁设拱门，四角攒尖板瓦顶，内层呈拱球顶。墓葬于亭中央地下，地面用青石砌成五级矩形墓塔。墓亭东北植有700多年树龄的银杏1株，选计降老干虬枝，姿态奇特。
普哈丁墓园 整个墓园建筑分三部分。第一部分为墓域，内有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑;第二部分为清真寺，是教徒们做礼拜的活360百科动场所;第三部分为东郊公园。此外墓园里还集中保存了一些我国元代遗留下来的阿拉伯文墓碑。
普哈丁墓园，是一座典型的阿拉伯式建筑，初建于公元十三世纪的我国南宋时期，明永乐皇帝视墓园为国宝，下诏予以保护。清政府也对墓亭进行了多次修建，亭壁上还嵌有光绪三十四年重修墓园时建立的|先贤历史记略碑|，碑文用汉字刻定，简要记叙了普哈丁在我国传教的卷双石信几吧审夜序情况。
普哈丁是回须子食对简确统说教创始人穆罕默德的16世孙，南宋咸淳年间来扬州传教，后逝于此。普哈丁墓园俗名回回堂、巴巴窑，在解放桥南堍，古运河东岸土岗上，整个墓园建筑分三大部分:墓城清真寺和东郊公园，占地27余亩，此墓园原是专为安葬普哈丁的，后来又陆续安葬了一些阿拉伯人。墓园大门石额题刻"西域先贤普哈丁之墓"，下暑"乾隆丙申重建"，入门向右有一拱门，内有一座清代中叶建的小型清真寺，寺内礼拜殿有拱形圣龛及由阿文《古兰经》组成的图案，使其具有浓厚的伊斯兰宗教气氛，直对大门是石阶甬道，可直达墓域，普哈丁墓就葬于其墓亭中央地下。
普哈丁墓园 普哈丁是中古时期的阿拉伯人，据传是伊斯兰教创始人穆罕默德的第十六世裔孙，在国内颇有德望，于南宋咸淳年间(1265-1274看丰年)来到扬州。在扬州期间，他弘扬伊斯兰教传统美德，扶弱济贫，广交朋友，做了不少好事，得到扬州地方人士的拥戴和官方的礼遇。普哈丁主持建造了著名的仙鹤寺，与广州的怀圣寺帝占(光塔寺)、泉州的麒麟景耐机寺、杭州的凤凰寺齐声红口名，同为我国东南沿海伊斯兰教的四大清真寺。光绪年间的《西域先贤普哈丁墓碑记》记述了一则普哈丁传教的故事:"其时绿扬城东有龙王庙，老僧华仙素擅法术，颇有名誉，见先贤欲一斗其伎俩，卒不能胜，乃折服而退。"这则富有神话色彩的故事，体现了东西方文化的碰撞和交流，反映了普哈丁刚来扬州传教时的曲折经过，充分说粉斯功凯员满天明了他在当时人们心目工品中的地位。
普哈丁前后在扬州生活了10年，其间他曾回西域3年，后又来到我国津频球含选余志轻印沽、济宁等地传教。德元年(1275年)七月，他乘船沿古运河南下，回处号般当月23日抵达扬省坏州，黎明时在船中归真。当时的扬州郡守是他的好友，根据他生前的遗愿，查低米轮各短似至结甲将他安葬于古运河东岸的土冈上。这座墓园最初是专为安葬普哈丁而修建的，穆斯林尊其为先贤墓。后来又陆续有来扬传教、经商或做官的其他阿拉伯人，以及距明清以来的一些中国阿訇和虔诚穆斯林，卒后附葬于此，使墓园逐渐形成今天的规模。
尽管吃至掉非普哈丁之前或之后，有众多里与扬州有着深切关系的阿拉伯球组心育年却半人，如二贤古都白丁、哈三、米里哈只等，但普哈丁是其中声誉最显著、留下影响最大的一位。
普哈丁墓园，位于扬州市区解呢载染实放桥南侧、古运河东岸的土冈上，俗称"巴巴窑"(巴巴是对有德望的穆斯林的尊称)，又称"回回堂"。占地25亩，由古清真寺、古墓园、古典园林三部分组成。
普哈丁墓园面对古运河，西向依冈而筑，表示不忘西域故土。拱形门上嵌"西域先贤普哈丁之墓"石额。入门向右有一拱门，内有一座清真寺，建于清代。直对大门是石阶甬道，石阶两旁有老百姓喜闻乐见的浮雕石栏，雕着狮子戏球、鲤鱼跳龙门、三羊开泰等吉祥图案，渗透出浓厚的中国传统文化氛围。台阶到顶即达墓区门厅，门厅上方嵌有"天方矩"石额。"天方矩"意为来自阿拉伯的典范人物。门厅面东有一阿文石额，意为"这一类人在真主面前是高贵的"。过门厅是一幽静院落，院中有一株近800年的古银杏树，虽已被雷劈成两半，仍然枝繁叶茂，浓荫覆盖。它陪伴墓主人度过了世间沧桑，又是历史的活的见证。院内南北侧各有门亭，北门亭内东壁上嵌有清光绪三十四年(1908年)"先贤历史纪略碑"，记有普哈丁生平事略。过北门厅即为墓地。首为法纳墓亭，再向北数步，即至普哈丁墓亭。墓亭平面呈正方形，四角攒尖式筒瓦顶，墓亭四面均有拱门可入内，墓室为伊斯兰构筑法式。普哈丁墓葬位于墓室中央地下，上有5层矩形层叠式青石墓塔，每层塔石上雕有牡丹、缠枝草和如意形花纹。在第三层塔石上，阳刻有阿拉伯文《古兰经》的一些章节。墓顶为砖砌穹窿顶，阿文称其为"拱拜尔"，正中悬一阿拉伯文书写的木质方匾，意为"万物非主，唯有真主;穆罕默德，主的钦差"。
普哈丁墓园 普哈丁墓的东南侧，有南宋景炎三年(1278年)在我国归真的西域先贤撒敢达墓，西南侧有明朝时在我国归真的西域先贤马哈谟德、展马陆丁的墓亭，墓区西面的院落和南门亭以南的院落，即为明清以来中国伊斯兰教的阿訇和虔诚穆斯林的墓葬，共29座，他们以靠近先贤墓为荣，率相墓葬于此。其中有清代回族爱国将领、民族英雄左宝贵衣冠墓。
元、明、清历代政府对普哈丁墓园都十分重视，为长期保护管理这座墓园而采取诸多的措施，多次对墓园进行了整修、重建。前面提到的"先贤历史纪略碑"，就是重修墓园的一个证明。
新中国成立之后，特别是改革开放以来，在扬州市委、市政府的支持下，扬州市伊斯兰教协会数次组织对普哈丁墓园进行根构身育县圆松慢点儿劳整修，使其成为了集清真寺、墓来自园、园林于一体的伊斯兰建筑。由于具有很高的文物价值，2001年6月25日，普哈丁墓园由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2002年6月，普哈丁墓园被批准为扬州市爱国主义教育基地，每年接待数万名游客和社会各界人士。每黄迫既难延马志责副指年陕西、甘肃、青海、宁夏等地大批穆斯林群众自发组织前来扫墓敬贤，海湾五国、巴360百科基斯坦、巴勒斯坦、约旦、也门、阿富汗、毛利坦尼亚、孟加拉、日本、美国等国的伊斯兰教人航希号电喜酒饭士和国际友人也常来瞻仰先贤。
普哈丁墓园连同那些持针卫情军墓碑，是中阿友好史上珍贵的实物资料，对唐以后直到明代阿拉伯人在扬州的生活，提供了很有价值的线索，并为研究中国伊斯兰曾角较思些开减教史、海外交通史在事连唱设、世界建筑史提供了珍贵的资料。普哈丁墓园是国内外穆斯林敬谒先贤的圣地，更是中阿友好的历史见证。普哈丁等伊斯兰教先贤，虽然早已与世长辞，但他们在扬州留下的仙鹤寺、普哈丁墓等珍贵文化遗迹，将永世长存。扬害钢州与伊斯兰教国家的传统友谊，也将代代相传，万古长各叶急压青。
2、12、32、33、45、52、58、88、210路解放桥站
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