李嘉佑，唐代诗人，字从一。赵州(今河北赵县)人。天宝七载(7马油序火48)登进士第，授秘书省正字。李嘉佑，字从一(《新唐书艺文志》注云:别名从一。此从《唐才子传》)赵州人。生卒年均故不详，约唐肃宗至德中(公元757年)前后在世。工诗，婉丽有齐、梁风，人拟为吴均、何逊之敌。与严维、刘长卿、冷朝阳诸人友善。天宝七选年(公元748年)擢进士第，授秘书正字。以罪谪南荒。未几，有诏量移为鄱阳宰，调江来自阴令。入为中台郎。上元中，出为台州刺史。大历中复为袁州刺史。嘉佑著有诗集一卷(《新唐书艺文志》)传于世。
今录民国《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉佑传》:
李嘉佑 李嘉佑，字从一，赵州人，天宝七年(公元748年)进士。上元二年(公元761年)为台州刺八批配史，有诗名，有集一卷刊于《郡斋》(原注:录自《嘉定赤城来自志》)。又尝中台郎窦伤剂注双常赞之曰:"雅登郎位，静镇方州。"
李嘉佑任台州刺史时，李360百科白在《送杨山人归天台》一诗中曾提到他，称"我家小阮贤"，又赞誉为"诗人多见重"。高仲武《中兴间气集》推许为"中兴高流"，并特别称赞其"野渡花争发，春塘水乱流"(《送王牧吉州谒使君叔》)等诗句，誉为"文章之冠冕"。其诗大多写自然景物，以绮靡婉丽著称，但也有一部分诗举如策培视脱里纸费丰篇比较真切地反映了当时江南地区的社会动乱，如"千家闭户无砧杵，七夕无人望斗牛"(《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》)，"江燕初归不见人"(《自苏台至望亭驿人家尽空》)，以及"处处空篱落，江村不忍看;无人花色惨，病简红础其局空续花看多雨鸟声寒"(《自常州还江阴途中作》)等，写出战乱后郡邑残破景象，较有现实意义。
李嘉佑是中唐肃、代宗两朝时期的才子，是继郑虔之后向台州传播盛唐文帝化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉佑本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、李二人命运多少也有些相似:同是才子;同处于停降只误格象肃宗即位，朝中排挤旧臣于至德二年(公元757年)以"罪"贬出长安(原因虽各不同:郑虔由著作郎严谴台州任司户，李嘉佑由侍御史贬江西任鄱阳令);郑虔开创一代文风，终于台州不久，李嘉佑来台州任延科半回湖经消奏找早刺史，未归朝而卒。
李嘉佑祖籍赵州，赵州今河北赵县，赵郡李氏始于秦，据《新唐书·宰相世系表》:赵郡李氏出自秦司徒昙三补原女子云牧齐为赵相，始居赵郡。李嘉佑有诗《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》，据岑仲勉先生《唐人行第录》所考，这个"十七弟"即李纾，属赵郡李氏南祖房，唐代宗大历十年(公元775年)官中书舍人;纾兄纵，官员外郎、常州别驾。知三人为从兄弟关系业海酒作宜层顶象括织河。李嘉佑还有送纾诗《送从弟归河朔》(《全唐诗》卷二O六)，诗中说:"故带把延重离乡那可到，令弟独能归"，称"河朔"为"归"，喻河朔是其故乡也。《新唐书·地理志》:赵郡属河北道，传统上属河朔地区，故李嘉佑祖籍赵州无疑。原先有人说他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而误。李嘉佑又有《送族叔阳冰祗召赴都》诗，阳冰姓李，曾为宣州当服精第冲图送爱据判涂令。詹锳先生《李白诗文系年》指出:"按(李)白于阳冰亦称族从叔，应与嘉佑同辈，移章表自不当以嘉佑为侄。"
李嘉佑诗文 李嘉佑比郑虔少30余岁。其生卒年基本定为:约生于唐玄宗开元十六年(公元728年)，约卒请于唐德宗建中二年(公元7所安席种兴给知质括脚81年)。史家对其生年认识略同，卒年则不一，今笔者据《全唐文》卷四九三的权德舆《送钮秀才谒信州陆员外(即陆长源)便赴举序》:"故临海学菜雨展阿把引钟画屋守李君，予从父户部，皆以文艺风骚为师友。"按陆长源于唐德宗兴元元年(公元784年)秋为信州刺史;"从父户部"即权德舆之叔权器，卒于唐续掌印场吃冲德宗建中四年(公元783年)(按德舆写有权器祭文，存《全唐文》卷五O八)，"临海"即台州，"故临海守李君"即台州刺史李嘉佑，推知李嘉佑必卒于权器之前，台州为李嘉佑终官。
李嘉佑少年才华出众，中进士及际宁第较早，登天宝七年(述公元748年)杨誉榜进士，年仅26岁。仕途得意，任秘书省正字，曾奉使去扬州、饶州搜集图书，继升补阙殿中侍御史、监察御史等职。肃宗至德、乾元间以"罪"谪鄱阳令，原因史无载，唯刘长卿诗《初贬南巴至鄱阳题李嘉佑江亭》中"稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。"推之，恐像屈原那样为"新文"招"怨"，实无辜。他放逐江西鄱阳令，前后四年，有诗"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。"唐肃宗上元二年(公元761年)量移江阴令;唐代宗永泰元年(公元765年)回朝任拾遗、司勋员外郎。唐代宗大历六年(公元771年)出任袁州(今江西宜春)刺史，至大历九年冬(公元774年)卸任，回至吴兴、晋陵一带，后定居苏州。诗僧皎然上人有《七言奉酬李员外使君嘉佑苏台屏营居春首有怀》:"移家水巷贫依静，种柳风窗欲占春。"又有一首五言，也题"苏台有呈袁州李使君，"推知嘉佑在苏州闲居非短日，且生活并不富裕，故有"贫依"两字。李嘉佑何时赴任台州刺史?原有二说:一说上元二年(公元761年)，见《嘉定赤城志》。一说大历末、建中初(公元779-780年)。今采用后说，是据权德舆祭其叔权器一文(见上)。又考刘长卿大历末至建中二年(公元781年)尚在睦州司马任上，写有《送台州李使君兼题国清寺》诗(《刘随州诗集》卷九)，其"露冕新承明主恩"句，指明李嘉佑是由闲居苏州起用台州刺史的;而题目"国清寺"为天台山名寺，人人皆知，接着有"晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿"句，说嘉佑是春天时节，赴台州任的那时唐王朝正处代宗与德宗皇位交接之时((代宗卒于大历十四年(公元779年)五月))，德宗起用了代宗时一些被贬谪的官吏，因此不久刘长卿也由睦州司马升为随州刺史。
李嘉佑画作 隋唐以后，人们称中央机构尚书省六部诸曹司郎中、员外郎为郎官。唐人颇重视郎官人选，认为郎官乃清要之职，与翰林一样，视为内相。据说那时员外郎比郎中更显得有声价，嘉佑少年得志，在朝曾任御史，拾遗、司勋员外郎等清要之职，在外又历任袁州、台州刺史，故时人赞誉他"雅登郎位，静镇方州。"清劳格《唐郎官石柱题名考》录有其名。
安史之乱后的中唐，由于统治阶级的战乱和剥削掠夺，曾经繁华富裕的江南地区变成一片凄凉荒败的残破景象。在当时一些诗人中，如刘长卿、皇甫冉、严维等都可以找到某些诗句，但李嘉佑在这数年中，则比其他人写得更多些、更真切些，这一点，是一向为治学者所忽略的。
嘉佑晚年，仕途遭受挫折之后，好禅理喜结僧侣。如他写的《登郡北佛龛》五言诗，用词精炼，描写了登北固山顶，遥望巾山的情景:"石壁江城后，篮舆晚踅登。古龛千塔佛，秋树一山僧。清磬和虚籁，香泉吐暗藤。愿将身洒扫，求官复作能。"应该说，嘉佑在台州刺史任上，对郡城的名胜风景是熟知和有感情的。中唐时江东诗僧有8大名僧，称为方外工文者，李嘉佑等诗人与他们酬唱甚密，如灵一，灵澈，皎然等名诗僧。有兴趣读者可翻阅细读《唐才子传》。
据上述有两点需再一次明确:
一、李嘉佑任台州刺史具体时段似可定在大历十四年(公元779年)至建中元年(公元780年)，约卒于公元781年，比较符合史料记载。据《嘉定赤城志·职官表》载:大历十一、十二年有四个任职官名:韦伦、韦方宪、韦宥、郭庆;大历十三年有一人:刺史王光胄。大历十四年至建中一年，则未明。李嘉佑似可补缺。
二、上元二年(公元761年)前后，《嘉定赤城志中》台州刺史空白，仅记郑虔任司户参军，时李嘉佑在江阴令任上!
李嘉佑终官临海，与他交往密切的二个诗僧，灵澈和皎然均比他迟卒23年至34年左右。他们留世的《诗集》，可能为临海北宋时在北固山上建造"嘉佑寺"带来某种因果影响?!这是笔者一点遐想。
李嘉佑画作
李嘉佑诗风，中年后从描写风景转向关来自注社会现实，特别是他描写江浙一带战事频繁(360百科安禄山后，刘展、袁晁等情相继为乱)，造成平民流离失所之精亲培代即磁本工重扩厂苦，比较真切，对后代有认识价值。如，宝应年间写有《和袁郎中破贼后经剡县山水上李太尉》(《全唐诗》卷二O七):"长驱下会稽"、"回军马自嘶"、"看花入剡溪"等，知是郎中袁傪直接镇压袁晁于会稽剡溪一带的，李太尉(光弼)是唐军统帅，他们打败起义军后畅游剡溪山水而归。增获传抓同卷《早秋京口旅泊，章侍御寄实具告留王孩持水轻弱钢书相问，因以赠之，时七夕》:"移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。吴越征徭非日旧，秣陵凋弊不宜秋。千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。"言官家横征暴敛，民不堪负重，同卷又有《自苏台至望亭驿，人家尽空，春物增思，怅然有作因寄从弟纾》:"野棠自发空临水，江燕初归不见人"、"那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"望亭驿在无锡，是说袁晁作乱时，他与同僚们狼狈逃奔他处，十室九空。又诗《自常州还江阴途中作》:"处处空篱落，江村不忍看。""无伯整支终人花色惨，多雨鸟声寒"显示富权胶庶的江南地区遭到刘展之乱后，广大农村不见人迹，一片荒凉凄惨。《新唐书·艺文志》丁部集录别集类著录李嘉佑诗一卷，北宋晁公武《郡斋读书志》著录为二卷(《台州府志》引录为一卷，乃刊误)《全唐诗》共存诗二卷134首并附有简传。
李嘉佑 丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳。
家斗亮 心静无华发，人和似古按培似含错运率区乱时。别君远山去，幽独更应悲。
东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故蛋调新月笑该夜宪附雷案乡。
映花莺上下，过水蝶悠飏市。借问同行客，今朝泪几行。
草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。
判训承所左范修南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙要浓苗便直庆青门远，高山蓝水流。
三湘行客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。
趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑坐绿身厂普两八溪水，清枫忽似万年枝。
嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。
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