永春白鹤拳是古老的汉族拳术之一，属于南拳。仿生象形白鹤脚，鹤舞长空展英豪。练武健身功效大，攻防技击价值高来自;内涵朴实而丰富，拳理辩证又精妙。以鹤为形，以形为拳，取象于360百科名，冠称以雅。三盘上中下，三十六天罡，七十二地煞，一百支责字圆图哥短全列零八法。白鹤亮翅，十还航顶念城的供究饭三步摇;七步三战，十三太保;似刚非刚，似柔非柔;弹抖劲力足，技手变化多;结构严映困渐抗密季谨清晰，攻防意识鲜明;留情不举手，举手不留情。
鹤拳道 英文：CraneFistTao简称：CFT
鹤拳道是一来自种注重养生与技击的南派中国功夫。多流传于厦门、泉州、漳州福建闽南一带，并经过360百科华侨传到港澳与国外。正宗的鹤拳道主要来源于永春白鹤拳，再吸取截拳道，咏春拳，五祖拳，太极拳，泰拳弦卷入元小吧收亲，跆拳道，空手道等远龙就体挥觉径编武学精华．博采众家之长而成，由福建泉州南安洪濑黄良才创立．以“发扬传承中华武学文化,促进全民健身”为宗旨。
鹤拳道标志 以鹤法为灵性，再融木弦露城入道家思想。鹤为宗，道为法，随心所欲鹤拳道，“鹤道”也。
粮古调 鹤拳道综合了传统套路的精深拳理与现代技击的实战性互补成为练功课程， 使得搏击时能随心所是到菜乎影纪革显书弦欲,顺于自然,运手柔,着区重牛块手刚。特别讲究气沉丹田，练丹田功，以气补劲。技击时都要求内外合一，借助明暗二劲。在身法上都要求头顶、项稳、拔等、松肩、松腰、松胯、提裆吊肚。技法要求融合阴阳八卦五行变化的道家思想，讲相生相克。步法都要求稳固，五点金落地，落地生根，收手随久但告洋探价安支软如棉，出手弓送矢，进实退虚，借力借势，听劲，化厂程以供简保企胡室岩力等等。
黄良才 来自 黄良才，功夫名家。男，1973年9月出生360百科，福建泉州南安洪濑人。从小热爱武术，1988年毕业于洪濑新侨学校。现任职于良才电器商场总经理，精武研究会会长，鹤拳道总教练。央视擂台赛红方黄导良才
主要荣誉：鹤拳道创始人，培养武术人才无数。2008年获央视武林大会擂台赛1元校敌翻举字失演短担6强，第三界世界传统武术节铜牌，海峡两岸武术交流大会金牌，在央视奥运频道(央视5套),福建电视台,泉州电视台,漳州电视台,东南早报,泉州晚报,海峡都市报,新浪体民安参几读烈育,等各大媒体,各大网站都有报道。
荣获鹤拳金奖 鹤拳道用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳道就是要练这种气。鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴若称封任杂叶，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力文防灯德镇属与功者言；且意守丹田。就这样满非类方度粉每末载使丹田这个位置时松时紧，有节奏看比计群普地进行腹式呼吸。 不断地进行这样的锻炼，日久他缺会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动笔未卷明烟通油富，它循着经络，由丹田下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈，直到头顶（百会穴再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而细换讨孙复始，不断循环。 在练界阶八文责命丹田功时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。所谓“内练一口气外练筋骨皮”“练拳不练功 到老一场空”
人自出生长到成年，多则阴盛而阳衰。此“阴盛”指人体外形健美，此“阳衰”指人体内采少殖围坐白类意谈斤基气不足。内气不足，气血不能通达四梢，则人多有病，故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长，终达外形与内气平衡，此练习鹤拳道之目的也。学者不可不知。
故看师者松活弹抖，窜蹦跳跃你，快慢相间，刚柔相济，未达阴阳平衡就尽力模脱圆色求示仿，非但能健身，反伤身矣！所以学练鹤拳道必循矩，不可操之过汽测万处代固序落坐村急。
猛鹤 鹤拳道分为猛鹤拳与战鹤术两大系列:
猛鹤：为传统套路读础川须。挖掘整理创新传承中国传统武学文化,促进全民健身。
主要用来训练运动员的功力,协调性,技法，寸劲节力，宗劲，丹田功等．富含养生性与观赏性。
战鹤：为现代技击。灵活创新,主要训练运动员的实战经验，提高临场素质，增强自卫能力，可用来参加多种擂台争霸赛。
猛鹤拳（简称猛鹤）为传统拳套
猛鹤拳法 英文：Hok M左日型剂孔同实eng Quan 简称： H M Q
传统套路:
小三战 三战猛鹤 鹤祖三战 十三太子
十三摇宗 十二节力 搏杀四门 子午穿心
千字鹤法 机湖拉值治困由慢美女梳妆 白鹤展翅 鹤唳长空
父子相随 猛鹤宗劲 八分寸劲 白鹤圣手
白鹤弹腿 阴阳鹤腿 猛鹤纳气 等等
常练器械:木人鹤桩 不倒战翁 猛鹤酒坛鹤翅双刀 霸王双鞭 猛鹤双钩 猛鹤棍法 猛鹤关刀
猛鹤单刀 猛鹤枪 双节棍 等等
战鹤术（简称战鹤）为现代技击
战鹤腿法 英文：Cape war surgery 简称：C w s
技击要点:
战鹤注重气势如虹，变换速度， 距离感 ，在动中求平衡 ，虚实相间，
首尾呼应，心静如水，动如脱兔， 动静结合，刚柔并济，四两破千斤。
一胆， 二谋， 三功夫， 四力，理论实战相结合， 增强临场经验。
打破形式缚束,力求自由无羁,发挥李小龙截拳道思想。随心所欲，灵感出击。
1998 父子截拳道 黄良才的武术生涯,爱好是最好的老师。小时候家里经济很差,上到中学时没条件寄宿,路远骑脚踏车去上课,上了初中课程较多.回家后家人农活忙经常赶不上饭,就回头去上学,身体很瘦小,体重只有几十斤,严重影响到身体健康与学习成绩,到了初三年就休学了,到泉州打了几年工,吃尽辛苦。后来到厦门学了维修家电,在十八岁那年开了店做生意,因发烧于音响专于电器在本地生意慢慢扩大影响,成了当地知名专业商场。在这期间有跟江西人学了当时很流行的太空霹雳舞,锻炼灵活了身体,也为武术奠定了的基础.
在小时候因身体弱小常受欺,就想一定要强身健体,成为真正的男子汉,十九岁那年(1992年)托人介绍,认识了在我们村(福建泉州南安洪濑西林村)西林造纸厂里的一位电工师傅,名字林晓提,南安码头人,永春白鹤拳师,林晓提师从诗山黄子文,黄子文师从永春一代宗师潘孝德,属于永春翁公祠国术馆(1928年创办)的正宗白鹤拳传承体系,当时很高兴,正式拜了他为师父,晓提恩师是我的武术启蒙老师,也让我从此爱上中华武术,他是一位受人尊敬品德高尚具有时代感与科学性的好老师。
1993年,几位师兄弟一起跟随师傅到南安柳城武术馆,参加武术表演赛,我师父参赛的是白鹤拳套路,他把永春白鹤拳的风格特点表现得淋漓尽致,在白鹤展翅时的一声鹤鸣,让我印象非常深刻,最后师父拿了金杯奖(第一名)。
当时我的身体素质非常不好,在与师兄弟一起练功时,相同的运动量我流汗却极少, 但师父说我很有武术的天份,他的这番话让我充满动力,还教我们学武一定要持之以恒+苦练+巧练+天份=成功。在师父那里我学到了鹤拳三战,十三太保,仙人摘花,等套路, 以及一些散打技法。晓提师父是一位新时代科学性的老师,他的教学方法很好很投入,不会误人子弟。还说武术需要实战对打来加强临场应用,我觉得也是,不然就成了健身体操。不久好景不长,造纸厂倒闭,师父出了远门,我一次失去了学习的机会,好想我的师父。
1994年,为了家人受欺在洪濑旧桥头,在忍无可忍下第一次与人交手,没实战经验对方又人高马大,我也不懂得进攻,对方的手很长占优势,连续两三个直拳冲来,没想到我练点白鹤拳竟会产生自然反应,出了三个挑手,在对方的快速攻击下我觉得没法还击,最后在挑完手我猛的碟进一步,一个弹手打到对方脸上,看到对方流了血就停下对打,(这次让我觉得攻防中距离感的重要性)。过后的不久,又在一次无意中听到到一卖水果的人,在背后无中生有严重破坏我的生意,受不了一下冲了过去,双手下抓他肩,提膝对他的下腹部猛力上顶,没想到那人反应快速,用手下按我的膝部,另一手快速外挠上抓我的长发下按,变成弯腰被制再不打不到对方,旁人过来拉住就结束了此事。后来了解到这人是部队退伍军人,是个擒拿好手,这是我第一次得到的失败经验.
经过这两件事,觉得练套路对搏击不好,就放弃了白鹤拳的练习,去书店买了泰拳与健美书籍,办了小小健身房,自学苦练肌肉力量与泰拳 的肘膝术,架了两个沙包,一个特硬特重,装满沙石,一个专装海绵,特软特轻,练重的由轻至重加强关节硬度,轻的主要练出鞭打力,它会化力就像太极,一段时日坚持不懈苦练以后，身体强壮了许多,体重从40多公斤上升到60多公斤（现已75公斤以上）,之后又发现了健美与武术配合的优缺点。 优点：增强力量健美体魄。 缺点：肌肉变得有点僵, 发力较慢。 后来就融合了太极拳的放松技巧，练功为主, 健美为辅。
有一次,在书籍里看到泰拳五百年无对手的称号被中国功夫王李小龙打破,就从此永远的迷上了李小龙的功夫，当时网络不发达,为了一张图片与资料跑了很多地方去收集，李小龙主演的影片重复看了上百遍,认真揣摩截拳道思想，后来在办公室也放上了咏春拳的木人桩。
有次朋友的大健身房活动，一位散打教练与我交流，我以截拳道应付，学着李小龙的姿势，快速垫步一拳打中了他，在失去平衡的瞬间他在空中转了个身，顺手闪电般的反鞭我了我一拳，这次我体会到速度与在动中求平衡的重要性。
1995年,听人说洪濑来了个南京的太极高手，后来这里的太极拳大多是他传授。我抽空去拜访了那师傅,这次收获很大,那老师傅很慈祥,脸带柔气,开头我看他们的拳软软的好像没什么力气，只觉得练太极的韧带与肌肉放松很好,那师傅看懂我的心思,走来轻拉我的手说：“小伙子你散打练得不错。”因他碰到我的拳面茧子，又看到我健壮的肌肉（当时夏天我穿着背心）然后他把手转向我的肚脐下的气海穴（丹田）,猛的一插 ，说：“小伙子，练拳不练功到老一场空，你外练筋骨皮,没有内练一口气,你试下进攻我们的太极拳。”我哪敢动那老师傅（六十多岁）,他硬 叫我放心动手,我就先试用五分力一拳打到他的胸口他不躲不闪，身子转动了下，我的拳就像打到我的海绵沙包，硬被化了。第二招他叫我用力反他腕按住，我拼命的按，被他用一种螺旋圆劲脱开。我不信他说你再来一招，这招我就不留情了，我摆个放松戒备式，前手掌猛的甩向他的脸面，一是要遮住他的眼睛，二是虚招扰乱 后手一个快速拳直击他的腹部，没想到被他的两手转圆画圈化解掉，紧接一个甩手我被弹出了两步远，真服了。老师傅又给讲了太极的推手的听劲，借力破平衡,四两破千斤,以柔克刚,内丹田功的原理，我觉得太极拳是最深奥的养生功。
太极十年不出门,散打三个月打死人,太极属文练（练空悟空）技击较难掌握，但我吸收了不少精华。少林属武练（练实务实） 泰拳属横练（杀伤力大 养生差）
1998 父子截拳道1997年后商场的生意较好做，练功很少，又发现练这些实战功法没有以前练永春白鹤拳对身体的养生性，特别是精气神，就又开始配合练习白鹤拳，在后来这几年间经常拜访名师，以武会友,三人行必有我师,以求进步，我们附近有个村庄练五祖拳，我跟几位拳师朋友经常在一起也吸收了不少。
1999年后,有几年时间我的武术进步受到严重影响，原因是交友不慎被人误导,不管老师还是学生品德修行与武术参悟是有差距的。拜老师收学生都得慎重，就像本文下面有篇<守敬勿贪论>的论文，走错了路影响是长远的，我走进武术与社会误区，这几年功夫不进则退。
2001年开办学校里的暑假武术班，第一期竟收到了96位学员。也体会到当教练的辛苦，但得到了很多经验。后来连办几年，授徒不少可惜到现在能坚持的人很少，中华传统武学可忧, 在这期间常到永春去访名师,武学无止境。
2007年也是我最大进步的一年，央视举办武林大会擂台赛，搭建弘扬中华武术的平台，就这样报名进入了武术界认识了很多武林好友，就在泉州报名参加五祖拳擂台赛,上台经过二百多名好手的擂台比武海选，(我的比赛是2008年播出的) 在辛苦的擂台中，因近来生意忙，没有专业练习，体力与技法大退步，我努力闯关，与各方高手打了多场比赛，最后入选晋京选手，晋京之前在泉州又集训了一个月，又打了很多实习赛,学习吸收了泉州很多武术高手与武林前辈的功夫，临场经验有所提高,（生意压力对我的比赛来说也是极大影响）为了比赛,这三个月我没做生意，又不是专业练武。到了北京，在扭转乾坤的大功力测试赛获胜,最后打到四强赛输了(几天没睡觉有关), 我觉得重在参与学习，就是第一名也是瞬间,没有最好，只有更好,方是练武进步之道。
央视武林大会总评判长韩建中老师对我说：“你非常热爱武术，有为武术献身的精神，非常好，也使我看到了武术后继有人，传统武术的发展，需要你们这样一批年轻人努力奋斗,失败,挫折是成功之母,只要有决心有信心，就会有光明的前途。” 我觉得挫折与失败得到东西更多,老 师的这番话让我铭记在心。
男儿有泪不轻弹，进入武林让我懂得什么是江湖,这社会太复杂,人太难做，对人太好不一定有回报,有时反而受害，为此我受到前所未有的伤害与排斥，挫折与伤痛，名誉与人格的损失,让我流下了钻石眼泪，我感到江湖是个大染缸,什么颜色都有,看到与听到都不一定是真的，世人也常把是非颠倒。
2008年 总结我的武术,把以前所学到的技术,包括白鹤拳，截拳道，咏春拳，五祖拳，太极拳，泰拳等著名武学精华融合一起,加已研究跆拳道与空手道。拳种各有优缺点，一个人练太多也吸收不了,只练一种又浪费辛苦所学的,索性创个鹤拳道，收集精华，人人共享。因我个人经历觉得散打与搏击术比套路简洁实用，但失去套路里博大精深的拳理,包括内功与养生。专练套路又因个人观点与种种原因,中国武术的原则是强身养性，不太主张争斗，也正是由于这一点，中国传统武术有段时间没落了。 很多高手在民间，（常有交流表演）缺少实战。 使得精深的套路拳术，在对打中的瞬间反应难以调用所学招法，受到发挥的限制，以及一胆,二谋,三功夫,四力的应用。
鹤拳道以鹤法为主，融入截拳道的功防哲学思想,博采众长,精简至用，养生性与技击性为主。
猛鹤用来传承中华传统武学，战鹤以搏击运动为主，混合练习课程，以求得互补,成为现代与传统的武学结晶。
截拳道与咏春拳的关系
十八天初级小学员 截拳道源于咏春拳,(咏春拳来自永春白鹤拳)。永春白鹤拳,咏春拳,截拳道是鹤拳道的基础。
咏春拳源流：
据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。
方七娘－日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。
后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。
咏春拳宗于白鹤拳，而方－匕娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。
据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事。
彼阴吾阳，彼阳吾阴，相互消长，交替变化的道理。阴阳的相互关系是阴阳学说的核心内容，主要为阴阳的相互交感所引发的对立制约，互根互用，消长平衡和相互转化关系。
最能够体现猛鹤拳中阴阳相互关系的便是双节棍，由铁练活着绳子连起来的两节短棍，不停不息刚柔并济、轻灵无滞曲直自如，彼此若即若离、互相协同、缺一不可。运用时一收一放、一攻一防。正符合猛鹤拳中的阴阳中互相转化、彼此相依之理。
阴阳的对立制约，是指相互关联的阴阳双方彼此间存在着相互抑制、排斥、约束的关系。阳主兴奋，阴主抑制，阴阳之间的相互对立制约关系是促进事物运动发展的内在动力，如人体的夙兴夜寐即是此例。人清晨从睡眠中清醒，是阳制约了阴，人夜晚从清醒转入睡眠，是阴制约了阳。
阴阳对立制约应用在搏击中要注意其限度，一方对另一方的制约不可太过也不可不及。神气在外为阳，心意在内为阴，在动之机，阳在外，阴之使也，莫将神气显露于外，好似无意之形；阴在内，阳之守也，藏势为中，相机而用。
1、阴阳互藏：再看李小龙运用的太极图：白鱼黑眼谓“阳中有阴”，黑鱼白眼谓“阴中有阳”。阴阳互藏是阴阳互根互用的基础，无阴则阳无以生。无阳则阴无以化。阳中藏阴，阴是阳的生化之源；阴中藏阳，阳是阴的化生之力。阴中有阳，阳中有阴，孤阴不长，独阳不成。
2、阴阳互根互用：阴阳互根是指阴和阳互为根据，互为前提，任何一方不得脱离另一方而单独存在。如攻与防，没有攻也就无所谓防。阴阳互用是指在阴阳相互依存的基础上，阴阳双方会出现相互促进，相互资助的关系。
外刚猛为阳，内柔和为阴，实为阴阳相合，身有伸缩高低，形有起落纵横，气有吞吐出入，方能于实战中胜出。再如:上为阳，下为阴，搏击中须注意拳法与步法的配合，否则脚手不连，形神涣散，做不到劲正形齐，势正招圆。
由下而上看太极图，白黑两色呈白色逐渐增多，黑色则逐渐减少。而且，此增一，彼则减一；彼增一，此则减一。中国哲学中称此为“阴阳消长”。古人认为，阴阳两者相互不离，相互消长，相互转化，产生了世间万物，万物中皆包含此理。在截拳道中， 则具体表现为动静、刚柔、虚实、开合等对立与统一的状态。李小龙生前经常对他的学生们大谈此种道理，但真能听懂的恐怕不多。
太极图外呈环状，此环置于平面为圆形，运转于空间则成球形，呈环形无端之象。在截拳道中，体现为动作圆活，着着不离弧形（如打直拳时，臂虽是直的，但腰胯则是弧形拧转的）；势势皆呈圆像，使所有的打斗动作圆转连贯，一气呵成。而双鱼环依之象，恰如练习“黏手”时，两人双搭手之形。练习中双方臂膀组成环状不断变化，彼进我退，彼伸我屈，粘贴黏随，正符合彼阴吾阳，彼阳吾阴，相互消长，交替变化的道理.
引起阴阳消长变化的根本原因在于阴阳的对立制约和阴阳的互根互根互用。阴阳的协调平衡是指阴阳双方的消长稳定在一定限度内的和谐、匀平状态。这是万事万物自身运动所形成的最佳状态，即所谓阴阳平衡协调状态，又称“阴阳自和”。
与人交手，对方出手用招，必须随高就高，随低打低，高者抑止，下陷者举之，根据形势随机应变，把握变化因势利导。对于技法的运用是不思不想，无意中有真意，至拳无拳，出手即是妙招之境界，方为搏击技法之功夫。
“拳之大要，重在阴阳“，阴阳者实为动静之途、分和之妙、虚实之诀，由动而成形，由静而求精。阴阳互易、五行生克之原理与拳法融合的灵活性长，在搏斗中是决定胜负的重要技巧。
阴阳的相互关系在截拳道运用中的具体体现例三：
冲拳－－寸劲：向前直冲得拳法在搏击中叫直拳，截拳道中叫冲捶，拳击中称为次拳，练法中也叫冲拳，形意拳中称为崩拳，人们俗称为“黑虎掏心”和“烧火捶"等，是一种简捷实用的拳法。
冲拳不是孤立的贯穿始终，而是要与寸劲相配合使用。所谓寸劲就是劲力到达目标前的一刹那发放出具有穿透性的冲击力，从发起进攻开始到爆发寸劲也是一阴阳转化的过程，故实战中要把握好“近在眼前一寸中”的劲力暴发火候，才能始有谋，终有效。若是按照刚柔之分，此为刚劲，然而此寸劲又可再分阴阳。这便又回到前面谈及的阴阳的特性，突袭的寸劲称为明劲属阳，抖绝的寸劲称为暗禁属阴。。应用做连环冲捶，则阴阳出入交替，回手为化，出手是柔，发拳成刚，连续不断浑然整劲。
咏春之膀手－－攻防相间：以臂膀为主，练习时以臂膀策动斜向前滚出，降敌拳向左或向右卸去。滚劲、摆劲、弹抖劲兼而有之。滚转之劲，是阴阳互易的运动，也就是圆的运动。膀手也可再分阴阳，以攻击角度来分，高膀手在上为阳，低膀手在下为阴，运用时视敌拳高低而定，既卸敌拳，使己身体左右转移，顺势以膀手紧促时位逼向敌人重心，使对方另外一手因线路太远难以发挥，形成两手对一手，此后膀手化为直拳，化消为打。
圈手－－旋转之妙:圈手在咏春拳每一套拳反复练习最多,它的作用一方面是转移敌人来势的路线,刚重要的是练习手腕力量与灵活性.手腕是转接部位,是阴阳转化的承接，圈就是一个旋字,圈体现了一个圆字,离开了圆的运动,就失掉了技巧.圆的运动运转在气,变化在骨,提领在神,圆就是劲力的运用.
诸如此类，不胜枚举。万物生于太极，先天存于静，后天藏于动，因此意为体、形为用，静属阴而动属阳，身体动静阴阳，阴阳生克之原理，用于搏击和技法实用，则属虚实、攻防、阴阳互易之妙用，顾中有打，打中有顾，攻防兼备，动静相兼，有莫测之变化，莫测之妙用。
礼：中国为礼仪之邦，敬主于礼，学武术要讲武德，施“抱拳礼”是武术界的礼节。故练武之人尊师重道亦讲礼仪。
掌握好正确的行礼方式既是体现了对受礼人的尊重，同时也是自己武德修养的具体表现。
“抱拳礼”具体涵义
1） 左手为掌，表示德、智、体、美齐备，屈拇指表示不自大。
2） 右手为拳，表示勇猛习武者；左掌掩盖右拳相靠，表示“止戈为武”，以此来约束勇武的意思。
3） 左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（可泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。
4） 左掌为文，右拳为武，文武兼学，渴望求知，恭候师友前辈指教。
行礼方式与应用方法
1.正规拳礼
用于表演比赛或演讲的上场与下场都必须先行抱拳礼、也可用于武友相会、师生抱拳礼。
左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。头正、身直，目视受礼者。这样做含义宽广，其重点有三：（1）武术界五湖四海皆兄弟；（2）左手拇指弯曲，意在武术界内“莫称大”；（3）两手环抱胸前手心向外前推，意在表示武术界的友谊永记心间。
2.五湖四海请拳(全场请)
用于表演比赛或演讲时周围有很多观众时
并步站立，左手四指并拢拇指屈拢伸直成掌放于左肩前，指尖朝上与肩同高，掌心朝前，右手成拳，四拳指掩贴拳面，左指尖与下颌平齐，右拳眼斜对左胸窝置于胸前，肘尖平衡，再左转腰从左边的观众转至右边的观众屈臂成圆，头正、身直，目视受礼者。
五指并拢表示五湖四海皆兄弟、天下武术是一家。
3.将军挂印 (常用)
用于猛鹤套路与战鹤对练的前后
左手四指并拢伸直成平掌，拇指屈拢，右手成拳，右拳心朝下，拳掌同时由外上至里下朝左胸靠，左掌心压盖于右拳背上，拳背要平，再微转腕向正胸前平切而出，拳掌都朝下，快到屈臂成圆时集精气神为一点爆发寸劲，气沉丹田， 拳掌心微翻前，全身应气势十足 。
双手于胸前向前一送。表示由心而敬。右手为拳表示为武，左手为掌表示为文，左掌压于右拳上，表示止戈为武之意。双手一掌一拳表示练武之人应文武兼备。左手五指并拢表示五湖四海皆兄弟、天下武术是一家。左手大指应并拢，不可挑起大指，表示谦虚谨慎，不自称自己是老大。
4.合手礼
进入各地拳馆，应在先师挂像前行合手礼。身体自然立正，目视画像，双手五指皆并拢成立掌，双掌合于胸前行合手礼。也可用与拜佛祖。
鹤拳十分强调“叫应”、“呼应”，拳诀有谓:“叫应二字，真有上中下之推，无处不听从其使矣!”所谓“叫应”`“呼应”’其实就是全身大小关节，无不有上下、左右、前后互相协调配合。拳经说:“叫应二字，比喻一条线，弃一头独一头出力，此线焉能出力?若出势用力不顺，强用力，断不能接头身之力，故叫应二字也如一条线两头取定，推紧来去出力之势。”也即是说，叫应力每因动静而不同，静时其力一贯，动时被此呼应。动静之力又因用法不同，先辈将其分为金、木、水、火、土五种力量。
然而，传统上的说法，都是“易经”中金、木、水、火、土五行的相生相克。正如我们上面说的，这种说法是不切实际的。福建鹤拳的见解就有别于传统上的说法。
鹤拳“论五行手”一文这么写说: “拳经曰:手似杨柳，拳似弹，金成圆，木要尖，水起浪，火带风，土追杀。
金形手 -- 金形手为以掌背向前，攻守以掌背为要着，其发出力量透于各指节，而以“抖”字诀练之，金成圆，求其能圆滑透尾。
木形手 -- 木形手为指尖向前，攻以指尖击人，其力发出至指尖，故木要尖，求其能尖如钉透木，使受害部更深入。
水形手 -- 水形手为以小臂至掌为着力点，掌心向天，其力于“摔”字诀求之，水起浪其意为水为柔性，柔能克刚，故水手有柔性而能克敌之刚手，水如海浪汹涌而出，无坚不摧也。
火形手 -- 火形手为以掌心向前击敌为白鹤拳最猛之手法，亦最多采用手法，故火带风之用意为星星之火可燎原，致火手一致入连环击敌，使敌无还手招架之馀地，又火手出如台风猛袭，微孔必入。
土形手 -- 土形手为双手握拳成珠，以拳头击人，为凶猛之手法，土追杀之意凡以土手出手创敌，敌必受害，如要闪顽敌下毒手，需以土手克敌，万无一失。
猛鹤拳中之金、木、水、火、土五种手法的见解，与鹤拳又有不同。常谓:鹤拳的金、木、水、火、土五法，不能够拘泥于古老的说法。猛鹤拳将常用的劲力以其不同的用法分为五种，实际都是全身相应和顺，各关节彼此叫应协调“全身力”。
猛鹤拳的五种力是这样的:
金力: 其性锋利，全身筋骨坚硬，如铁如网，无坚不摧。
木力: 外静内动，形曲力直，五肢三节处处着力。
水力: 如波似浪，汤漾澎湃，无固定形式，意之所致，似水入隙。
火力: 动如烈火烧身，又如火药爆炸，力猛烈而短促，一触即发，一发即收。
土力: 沉实敦厚，重如铅铸，意如山狱。
练习猛鹤拳与战鹤术是不一样的,猛鹤用上文加强,战鹤用下文实战。
五行在战鹤中的应用:
世人谈论拳术，常谓某拳生某拳，某拳克某拳;又谓五行相生相克，这个生那个，那个克这个。年少无知，苦苦牢记，及年纪大了，阅历多了，乍听似有理，但细究以拳理，双方交手拼搏，那有可能考虑什么生什么，什么克什么，如果等眼睛看到了，再去思想如何生克继而出击，早已给人打倒。
五行相生相克之说，由来已久，套入搏击中绝不适合。试问敌我双方拳来脚往，生死拼搏之时，那来时间考虑对方来的是什么力，自己应用什么力去“克制”? 对搏击稍有认识的人都会明白: 在生死搏斗中，胜负决于瞬间，绝对没有可能去思量生克的。拳诀有谓:“思悟者，寸步难行”。鹤拳道讲究的是“寸劲节力”，虾退狗宗身“震抖力”，鹤如触电，要求一触即发，意到劲到。
拳术一道，手快打手慢，要眼奸、心狠、手辣，不出手则已，一出手则势不两立。世无不可破之拳，总是学拳千着，一熟为先; 练势多年，一快为主。出手论招，使拳论套之流，实门外汉谈拳，能习得全身互相叫应，出手先认子午归中，不期然而然，莫知致而致，虽不敢说一定能制人，但肯定不致制于人矣!
猛鹤拳一贯三关力不失，五枝四路任君行。四面狂风车轮转，成功只要日月明。似龙抢珠云蔽日，交接顺风横与直。吞吐浮沉君须记，猛鹤收翅定心神。眼如弓、手似箭、出手如弓弩射箭，对敌人似大风摆柳。上下转曲一身力，左右分辨从子午；来有声，去无影，千变万化连叶接枝，似山无涯，似海无底，学者不可以其近而忽之也。
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为生者必尊师重道，敬业乐群。 为师者必明理通法，晓术善战，否则教人必误人年华。然非师者不能教，
亦非学者不能 学，多因一“贪”字。
为师者贪：
一则师者传授操之过急，不能循序渐进，因人施教，而是贪多图快，是必拔苗助长。学生茫然，必不能学也。
二则师者贪图财物，非一视同仁，让学者隔山望水，必不能学也。
三则师者怀技贪而自珍，不肯传授，只表面形式而已。学者学而不进，必不能学也。
为生者贪：
一则学拳一势未熟，即贪另势，过急过燥，师者劝戒不听，师必不教也。
二则学者通习此拳术，结识权贵，贪图享受，心术不正，师必不教也。
三则学者学拳在人前卖弄，贪图虚荣，为师者必不教。
四则学者学拳贪生怕死，不敢扶困救危，贪逸恶劳，为师者必不教。
既师者能教，学者亦能学，诚为可贵也。可贵在一“敬”字。学者敬师，师则敬学者。师者敬学者，学者自敬师也。
盖师者无“敬”，虽技艺在身，然无后学，终可叹也。学者无“敬”，虽欲求技于身，然无真师，终可惜也。
以上所言为授技，求技要守敬勿贪，与人对敌交手，应技亦要守敬勿贪。能“敬”则不小看对手，小心谨慎，处处防备，
全为以赴，勿“贪”则无过能及，不为人所利用。
故授艺，习拳，练功，较技能守敬勿贪，则中华民族之太极国粹必宏扬也！
寸劲就是寸拳，鹤拳道寸劲来源于鹤拳寸劲，它们都属于寸劲拳。它讲究短距离迅速出拳打出自己的有力的一拳要爆发出自己的所有爆发力打倒敌人。
能不太依赖距离（即短距离甚至是零距离）发出强大的爆发劲，这对增加打击频率与速度、提高攻防效益，起着至关重要的作用；所谓‘唯快不破’，此乃每一个习武者所追求的目标。
据公式：时间T=距离S/速度V:
即距离越短、时间越少；距离越短、速度越快； 可见，缩短距离是以快制慢的关键因素；
距离缩短了，那劲力从何而来？
我们再看另一公式：F（合力）=F1+F2+……+Fn（分力）;
这是同向力叠加原理；即将多个分力叠加引至同向，所产生的合力理论上等于它们的总和。
寸拳的原理:
不管你学习任何武功，如果它不能迅速击倒对手，就没有任何实战价值，特别是对于一些体格好、意志又坚强的西方格斗者，
用拳在瞬间入里透内地痛击他们远比击倒他们更具威胁力。毫无疑问，在格斗中击败或击倒对手的时间愈短，则自身的安全性就越高，这就意味着你的技术必须精简、直接，亦即讲求效率，而“寸劲拳”则又正好符合这一原则。李小龙宗师就这样从实战出发，并在永春拳的基础上，创造出了独具特色的，以本能反应为主导与潜能最大发挥为主体的，至简、至灵、至威、至猛的截拳道之寸劲拳训练法。也可以这样说，寸劲拳已大大不同于传统拳中的寸拳，因为寸劲拳不仅保存了寸拳的优点，更大胆地将中国武术中一些内家拳法的要诀融入其中。正因进行了大量独特的改进、创新与升华，才使之脱胎于传统而不同于传统，也由此使寸劲拳更易实际应用、修习与更具强大摧毁之力。任何一位武术爱好者与一位伟大的武术家之间并没有不可跨越的鸿沟，
他们的差别只是努力的方式与程度不同，而这个鸿沟不但可以填平，甚至可以超越。因为从理论上讲，人的潜能几乎是无穷无尽的，而寸劲拳的训练与运用就是潜能发挥的具体表现。”接下来，给大家举了一例子：一位农夫的儿子由于不能够熟练驾驶一辆车子，故而翻到了水沟里了，这位农夫身材并不高大，但他却毫不犹地跳进了水沟，并把双手伸到车下，把车子抬了起来，让另一位跑来援助的人将自己的儿子从下面拽出来。事后，农人对自己的力量难置信，便再去试一次，结果根本就动不了那辆车子。给他儿子检查身体的医生则说这是奇迹。医生解释说，身体机能对紧急状况产生反应时，肾上腺就会大量地分泌出激素，并传递到整个身体，进而使峰全产生出额外的能量。这就是医生做出的惟一解释。
上述这个实例至少说明了一个道理，即人在绝境或遇到险情的时候，往往会发放出不寻常的力量来。就是将这种不同寻常的力量渐臻佳境，从而可以随时随地施展出来。事实上，人的潜在能量的确犹如一座待开发的金矿，蕴藏无穷，价值无比，而我们每个武道研修者又都拥有一座存有潜在能量的金矿。但是，由于没有进行各种有效的发掘训练和没有具体展现的形式，所以每个人的潜能从未得到淋漓尽致的发挥。
所谓“寸劲拳”产生威力的外在原因，是指通过一些外在的训练手段来达到出拳强猛或使每一部分肌体都能“出功夫”为目标的。也就是说，进行训练并不仅仅为了使肌肉漂亮，更重要的是，必须使其具备有足够的杀伤力与破坏力，借此重创对手。
人体首先应具备良好的速度、灵敏、柔韧和攻击准确性，然后才是应具备最大的绝对力量。“寸劲拳”从表面上看是局部力量的发放，但实质上是全身协调发力的结果。对此李小龙也曾举例说过，一个能卧推４００磅(约１８０公斤)的人，可能在重器械项目(如铅球比赛)中取得好成绩，然而却无法协调动员全身各部位的肌肉以展现其攻击力。也就是说，过人的力量和极快的速度，再结合出色的身体协调配合能力，方使他成为近身发力或埋身搏击中的佼佼者。看上去虽略显精瘦些，但只要其举手投足，杀伤力都是足以致命的。
为了训练出令人难以置信的力量，把素质提高和技术练习有机地结合了起来，从而使本身已很高深的武功升华到了几近完美的境界。“寸劲拳”的练习确实到了“发疯”的地步。在训练中经常手持哑铃进行“寸劲拳”打击练习，而且每次练习１２组，每组１００次，双手依次先后持１、２、３、５、７和１０磅重的哑铃进行“金字塔”形递增６组，然后再依次递减重量，进行６组实战应用技术模仿练习。
在“寸劲拳”的训练过程中，注重前臂的训练，因为“寸劲拳”力量的发放点虽是拳面，但其力量却来自于身体。也就是说，手臂是全身整体劲力运送至拳面的一个重要的运载或传送工具。因为“寸劲拳”的有效发挥对前臂与腕关节的要求较高，需要拥有特殊的运腕技巧。如果你的腕关节未能承受住巨大的缓冲力的话，则“寸劲拳”将绝无效果可言。
因其中蕴藏着深厚的中华武术功底，尤其是一些内家拳术中相当有价值的理论与技术，因为他亦曾用心研究过太极拳、形意拳与八卦掌等内家拳术。所以，要彻底剖析“寸劲拳”产生惊人的杀伤威力的真正原因，只从外在因素方面入手是远远不够的，因为相对于内在劲力的巨大功用来说，外力与外功仅能算是皮毛而已。
首先，“寸劲拳”十分讲求内意的运用。而所谓的内意，就是隐于人的思维系统中的意念、意识，它无形、无象、无声地深藏于灵魂之中，是决定一个人行动的关键因素。也就是说，你的每一个打击动作都脱离不开意念、意识对肢体的指挥与调动作用。例如，当你想用拳打击对手时，首先是心想，即通过心之发动而产生了打的意念和意识，而且这种意念与意识对对手来讲，是毫无觉察的。当打的念头一旦成为意志，即下了打的决心之后，则会眼、心、手结合而以意领气，以气催力，在外形肢体上形成打击的动作。在“寸劲拳”的训练与运用上，内气亦是一个十分重要的因素。气衰则劲力不充，且难以在最短的时间、最短的距离之内，爆发出巨大的杀伤力来。所以你在打击时，若能使内气贯注于攻击点上，就能够在一刹那间，由内气的急剧转动和聚集，而发出强大的震荡力与穿透力来。衡量一个内家高手内功深浅的重要标志之一，就是看他能否在最短的时间与距离内爆发出最大的劲力来。
你可能还没有听说过的另一个“寸劲拳”的窍要之处是内劲的运用。在发拳时须在身体内部贯以“流动着的能量”，但却有很多研习者认为这仅是一种理论上的要求。事实上，我们都知道内气是内劲的发源之本，而且练习内家拳的人，平时也注重气沉丹田，而发劲时则又同样离不开“气自丹田吐”。当然，无论是在平时的练习中，还是在实战的运用中，对于劲力的发放都应当有所克制，不宜发放过多、过频，因为如过多地发放爆发性的劲力，必会造成自身气力的大量消耗而气馁力竭，这一点的实例便已作了最好的说明。在这里，我的意思是说，在平时练习时，爆发性力量的发放次数应适当地因人而控制，也只有养与蓄多于发与放时，人体才能有更大、更强猛的劲力产生。因为从广义的方面来讲，练武的目的是要培元养气以使身体健壮，若不懂得培元养气之法，长久下去不但不能使身体健壮，相反还会伤害身体。所以，笔者有责任提醒所有武道研习者加以注意。“练武不练功，到老一场空”，这句话说得很好，道出了修习拳术的根本，只有真正具备了这种能力，才能谈得上运用于人，即将此种暗藏杀机的劲力在无意识之中突然作用在对手的要害部位上，以形成致命性的创击。
关于“寸劲拳”打击时劲力的发放问题，还可以再作进一步的探讨。首先就是爆发劲力的速度愈快，冲击力也就愈大；进攻对手的距离愈近，愈容易给对方增大防御和破解上的困难，而且时间越短，进攻就越易见效。其次，在打击上还有一个时间性问题，也就是既不能爆发得过早，也不能过晚。若过早则会使爆发劲难触其身，而难收其效；过晚又会形成过势之拳，而根本没有什么杀伤力。所以在练习“寸劲拳”时一定要细心体会打击的时机，如此才能爆发出如电闪雷鸣或爆炸般的 “急中之刚脆劲”来。
我们都知道，“寸劲拳”是最为精细的拳法，它对技术和对拳理上的要求也相当高，如果我们不能明了其中的精细与窍要之处，而按一般的拳法要求去练习的话，则肯定无法打出高质量的劲力来。也就是说，我们如果像一般的教材那样在“寸劲拳”的修习过程中，不懂拳理，不明道理，不明每一个精细动作的规范尺寸与角度要求，而盲目凭蛮力去练习的话，那么即使苦练一生也打不出好的“寸劲拳”来。
在“寸劲拳”的打击过程中头部保持中正最为重要，因为头为一身之主，而且欲保持中正不偏，还需做到“虚领顶颈”。发力时的以声助力虽然重要，但也不用在每一个动作到达定点时都大声吼叫，因为如发声过于频繁，则会使热气大量外散，造成入不敷出的亏气现象。再者，在用“寸劲拳”打击时，还应将牙齿咬紧，这样不但可以增大全身的力量，还可使打击目标时的劲气与气力更加集中，以增强“穿透力”，也就是传统武学中所说的“牙欲断筋”。事实上，当面前站着你的仇人时，你一定会把牙咬得很紧，而咬紧牙关后自会觉得浑身是胆、浑身是力，并会有压倒一切的气概产生，如此还能先从精神上去打击对手。
根据要求，若想打出高质量的“寸劲拳”，肩的作用也是相当重要的，因为肩关节属于“三节”中的根节，而且气血、内劲能不能顺利地通过肩而到于肘，再通过肘达于手，肩部的放松和紧缩将起着决定性作用。例如李小龙曾举例说，人的内力的运用如水在一个水管中流过而节节推向攻击点，但如果把水管的根部扎紧时，“流水”可能就无法畅通。对肩关节的锻炼与要求一般是先求其放松，在气血通达的前提下再逐步转入沉肩的锻炼，以使肩关节微微向下沉劲，从而促使人体的内劲和气血下注于涌泉，上注于肘手，中蓄于腰脊。
一些练功图片虽然也从侧面展示了肘关节在重击中的重要性，但遗憾的是没有较详细的文字说明，因此笔者也只能根据他当年所记录的一些纲要，并在其武学思想的指导下来完善其学说。在国术中，肘为中节，是承上启下的转换部位，所以中节绝不能空，如果肘关节的劲力一空，则整个上肢与躯体所蓄的劲力就会涣散。因为根节是劲力的发源之处，中节则是劲力的含藏之所，而梢节(手、足)才是劲力的终放之点。在“寸劲拳”的具体打击过程中，基本的要求是“垂肘以求中正”，也就是肘必须有向下垂坠的劲，这也是为了使练习者能逐步地掌握既无前栽后仰之弊，又无空虚漂浮之病的关键所在。接下来，才是催肘以求发力，因为肩不催肘肘无力，肘不催手手不及，惟有以肩催肘，其劲气方能贯肘，以肘催手，劲气才能到手，亦即三节合一则整劲乃出。这也是出拳时产生威力的秘密之一。
腕为梢节，亦为连接手与臂的关节。在“寸劲拳”中，它有独特的作用和与众不同的发力姿势，这也是学习“寸劲拳”发力技术的重要技术环节。在出击前，拳头适度放松，手腕下塌而微微向下，在拳冲出接触目标的瞬间，手腕才突然转上并同时握紧拳头发力，以拳之下端由正面打击目标，其着力点是拳头下部的三个指节。在这里，所以要求在出拳前应先下塌，是因为这种独特的姿势的作用在于能聚集劲气于手部的神门穴与增大腕关节的支撑力量，如果以普通的姿势去调整腕关节则劲气所贯注的便不是“寸劲拳”所特别需要的神门穴而是集中于劳宫穴。劲气注于劳宫穴的优点是长劲比较猛，但却无法打出具有震动内脏的“寸劲”来。所以说，“寸劲拳”的特殊的运腕技巧，是“寸劲拳”发力加速的最后和决定性环节。
中国传统永春白鹤拳有一种特殊的发力方式，叫做寸劲。所谓寸劲，是指距离攻击目标很近，或者动作即将完成的瞬间，才突然加速收缩肌肉发出的短促，刚脆的爆发力量。寸，即比喻发劲距离之短促。发好寸劲的关键，在于把握动作加速度的时机，这个时机应在拳头放松出击至粘贴对方皮肤（衣服）时，才突然加速爆发出最大的劲力，俗称沾衣发力。在永春门中，永春高手能够运用短桥手寸劲在近战中占据主动，双方一旦接手，他们不用蓄势就能发动连续紧凑的攻击，随粘随打，在１至３寸距离甚至贴身状态，发力将对方击倒。
此种寸劲法在八极，心意，形意等中国传统拳法中都能找到类似的技术结构，可以说寸劲实际上就是中国传统武术中，通过内外兼修，使意念力，呼吸力，运动力集中的一种武术劲力的表现方式，看似简单平淡的一击，却足以产生致命的杀伤力！至简至灵至猛的无敌寸拳，就是从永春“寸劲拳”演变改造而来，是特别的高级的杀手涧技艺。寸拳技法原理与泳春寸劲拳技法原理是大体一致的，但在具体的训练手段和技术运用变化上，进行了大量独特的改进和创造，使之脱胎与永春寸拳更易实际应用，修习更易且更具强悍之攻击力。
分外力训练和内力训练：
1、外力训练：可采用杠铃、哑铃、拉力器、臂力器等器具练力及俯卧撑、深蹲跳等徒手练力，在这里我仅介绍几种既简单又实用的哑铃练力，其它一些练力方法，可参考别的教材或书刊。
（1）扩胸运动：双脚分开同肩宽而立，双手握哑铃于胸前直臂做扩胸运动，扩胸时（手分开）鼻吸气，还原时鼻呼气，20次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发展胸大肌力量，同时对发展三角肌、背阔肌有作用。
（2）曲小臂运动：端坐于凳子上，一手握哑铃，肘部放置于膝上，另一手按置肘窝贴紧膝部，而后做手握哑铃上下曲伸练习，曲肘时吸气、伸肘时呼气，30次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发展小臂肌力，同时对指抓力、大臂力亦有效果。
（3）俯身侧平举运动：上身向前俯约90°左右，双手握哑铃同肩侧平举成一线，而后还原成双手握哑铃朝地面方向，平举时吸气，还原时呼气，20次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发展背肌等。
（4）负铃仰卧起坐：双手握哑铃于脑后，身体仰卧于板凳上，做仰卧起坐动作，起时呼气动作快，卧时吸气动作慢，30次/组做3组，亦可量力而行。 功效：发腹肌力及腰力。
（5）负铃深蹲：双手握哑铃至肩部，做上下起蹲动作，蹲时吸气将哑铃回收肩部，起时呼气，同时将哑铃直臂举起，30次/组，3组，亦可量力而行。 功效：发展全身各部位功力。
（6）握铃快速冲拳：双手握哑铃于胸前，快速向前做冲拳动作，出拳时喷气，力竭而止，30次/组做3组，亦可量力而行。 功效：增强出拳的爆发力。 做完上述动作后应深呼吸，拍打按摩全身进行放松。 注意事项： ①呼吸：用力时吸气，放松时呼（喷）气，切记这很重要。 ②放松：不管是训练时还是训练后，均要放松肌肉。绝对闭免练僵肌肉，尤其是练完力量后要迅速放松，方法有“拍打、按摩、热水浴、意念放松（可参照大成拳桩功意念放松）。 ③要量力而行，有条件平时多加强营养。
2、内力训练 所谓内力就是通过呼吸意念加特定的姿势所培养出来的武术内劲，作用是培训充实流动的内在能量，形成“意、气、力”合一的强大内劲，至于内力理论方面本人在此就不多说，朋友们可参考其它教材，本人在此只想说一些实际的东西，以便让学者迅速的、简单地登堂入室，笔者根据经验介绍二种方法。 （1）站桩： 习者双脚分开一肩半宽而立，双脚趾似抓非抓大地、足心含空、膝曲（不超过脚尖），臂部似后坐一高凳、重心稳固上身正直、涵胸拔背收腹，头正目直，头顶似被小线上掉，而后抬起双臂曲肘环抱于胸前、手心向内、十指相对、做到沉肩坠肘、十指间距为一拳，手心距胸约一尺远，十指自然分开似曲似直，做上述姿势要求全身放松，而后意想双手环抱一大树，双臂内侧、胸腹、两腿内侧皆与树似触非触。 要求：姿势保持稳固，心平气和，呼吸自然，平心静气，全身做到松而不懈，紧而不僵，目视前方，排除杂念。
（2）俯卧桩：站桩完毕后既可进行俯卧桩练习，姿势同俯卧撑式要求双脚跟并拢，脚尖触地，双拳撑地开立与肩同宽，从后脑到脚跟成一线，全身挺身，动作：身体慢慢下俯至胸几乎贴地，全身仍然保持一线，下俯同时吸气入丹田，而后身体慢慢撑起，同时呼气，意想丹田气经双肩至双肘至拳面，在身体上撑双肘近乎伸直时，突然加速伸直双肘，同时喷气并意想气达拳面，同时意想双拳下各垫一砖块气到时砖块即被我内气击碎，如此反复练20次/组，力竭而止。 内力练习注意事项：
①无论是站桩或俯卧桩均保持全身放松，排除杂念，精神集中，全身保持松而不懈，紧而不僵，但在俯卧桩力达拳面时，要求有意握紧拳头，并有拳往下钻的感觉（紧后既松）。
②内力练习每天最少保持练习两次以上，先站桩后俯卧桩。
③饭前后一小时内最好不要练功，练功前解除身上一切紧身物及排除大小便。
④站桩后可拍打全身，深呼吸放松，俯卧桩后可快速冲拳放松。
⑤练习时保持循序渐进，不硬撑，慢慢延长练功时间，保持呼吸自然，不故意造作憋气，保持精神集中，如杂念太多无法克制，不要强求，可眼微闭想一些愉快的事，练习要持之以恒，只有勤加练习才能登堂入室，一般在1－3个月即感效果明显。
二、发力（技术）训练 一听发力，大家可能都知道是将拳力打出去，但怎样发力，怎样正确的发力，可能很多人不是很明白，武术追求的效果是爆发穿透力，但怎样练出或者说发出爆发力呢？很多书刊教材上对发力的描
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