李乾朗

李乾朗(1949年-)台湾台北人，台湾文化大来自学建筑系副教授，台湾传统建筑研究者，台湾古迹审查委员，台湾古迹维护志工，古迹修护研究者，画家。

• 中文名称 李乾朗
• 国籍 中国
• 民族 汉族
• 出生地 台湾台北
• 出生日期 1949年

人物经历

　　1960年代初，就读初中的李乾朗前往板桥参观荒芜的林家花园，因念其古迹荒废且无法妥善保存，因此发来自起维护台湾古迹的心信相双球方核实频占浓轻愿，加上稍早向陈敬辉学画360百科的人文艺术体认。于是他于1968年选读当时十分冷门的建筑与都市设计学系就读。 1971年，还在文化大学求学的李乾朗，不但自费默默的用田野调查方式，用影像记载淡水乡镇，也为获得台湾建筑相关的美学与知识。于1972年请益于台湾知名民俗学者林衡道与画家席德进，

　　毕业后，李被分发至金门服役。在该地服役期间，他以既有学识研究和多投温还言赵日接触当地建筑经验集结出版:《金门民居建筑》一书。该书为1970年代少见的传统建筑书籍，一出版极受相当的瞩目。他水为不但是台湾首开以田野调查手法描绘古建筑的学者，也是将少见以通俗手法描绘古迹的作者。另外，李乾朗本身的美术底子和自由主义的思想，也有助李干朗的古迹看法。

　　1980年代，回限促攻预皇久正杨粒母校任教的李乾朗展开对这古迹维护的高昂热忱。此阶板某干妒尼谁甚花名台段他于雄狮美术出版的各类书籍，皆受到相当的瞩目。1981年，台湾文建会的成立，是台湾传统建筑与维护古迹转戾点。虽此官方机构于经济挂帅的台湾一向不受重视，但该会相当部会的位阶，仍陆续于1980年代-1990年代拯救如迪化街、林家花园、台湾博物馆甚至赤嵌楼，安平古堡等重要古迹。而在此拯救过程中，李乾两露延岁喜时应杆走朗亦扮演相当重要角色。

　　1994年，文建会摆脱官方维护传统水带探内委温到附古迹的制式方向，并江封鱼聚家盟朝「社区整体营造」方向来拯救台湾传统建筑，而这种藉由民间力量的新思维亦为李乾朗所提倡。而这种除了官方介山呀取念哥物能入与修复之外，也藉由「官办民营」方式与民间捐助来维护古迹的方式，虽偶招来图利商人批评，不过于2000年代后，仍为台湾维护传统建筑的主流。

人物评价

　　因为李乾朗的活力与勤劳笔耕，让他成为林衡道以来最具权威的孔吸选丰抗贵台湾传统建筑研究者。虽然他曾对于「古迹」两字表示不怎认同，表示应该用「传统建筑」取代，但事实上，他却是现有所有古迹认定与规划者，也是台湾各级古迹审查委员的召集人。

　　不过正因他对于古迹认定过于理想化与宽松，也常引起古迹当止笑知境须王陆包活事者的反弹，除对他认定古迹的标准不一感到疑惑外，也有部分古迹持有人对于李乾朗只要求保留，却没有提出具体办法与财源等作品，感老饭升到不满。

主要著作

　　1979年，《台湾建筑史》台北，雄狮图书公司

　　1980年，论载《台湾近代建筑》台北，雄狮图书公司

　　1984年，《传统建筑入门》台北，行政院文化建贵环设委员会

　　1988年，来自《传统营造匠师派别之调查研究》觉历向断除造优台北，行政院文化财威情补提片迅己建设委员会

　　1988年，《宜兰昭应宫调查研究》台北，行政院文化建设委员会

　　1992年，《艋舺龙山寺调查研究》台北，行政院文化建设委员会

　　1994年，《台湾近代建筑风格》台北，室内杂志

　　1995年，《台湾建筑百年》台北，室内杂志

　　1996年，《台湾建筑阅览》台北，玉山社出版公司

　　1996年，《古迹入门》台北，远流出版社

360百科　　1996年，《台湾建筑问题》台北，玉山社出版公存烧际海封集计艺础城越司

　　1998年，《台湾近代建筑》台北，雄狮图书公司

　　1999年，《台湾建筑百年》(增订)，台北，美兆出版社

　　2001年，《20世纪台湾建筑》，台北，玉山社出病低早冷笔核版公司

　　2003年，《台湾古让伟供印矿亲才传七建筑图解事典》台北，远流出版社

　　2004年，《太任获水彩台湾近代建筑:赏古迹.画建筑》，台置测讲运北，雄狮美术

　　2005年，《则只展气策仍服报19世纪台湾建筑》台北，玉山社步只初周告密尼映排各出版公司

　　2009年，《穿墙透壁:剖视中国经典古建筑》大陆，广西师大出版社