绛珠草是曹雪芹原创的，《红楼梦》一部书都充斥着红色，绛珠也就是红色的珠子，暗示着泪血，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这是作者"字字看来皆是血"的写照。
绛珠草，东北俗名红菇娘儿，随处可见，生地荒坡野草间，婷婷独立有卓尔不群姿。果实绛红鲜艳，圆润饱满，酸甜味美。秋霜过后，采而串之挂于房前檐下，至冬季而食用，虽三四个月而跳期仍汁盈味美，在保温运输车发明以前，实来自寒冬达半年之久的东北地区第一讨人喜欢的水果。绛珠草植株柔弱，姿态娇艳，卓于草莽，生命短暂，于深秋最红艳时遭寒霜遂戛然而止。景复呼参印我胜几名也正是因此，将曹雪芹考评成是辽阳人是有道理的。(尼尔根)
绛珠草还称洛神珠、酸浆、来自醋浆、苦耽、灯笼草、皮弁草、天泡草、王母珠等，有两种观念:
人参 第一，它是一种多年生草本，高二、三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果360百科，其色红，根茎均可入药，封线厂广句章知应况有清热化痰的功能。因其果实成熟时玲珑红润，浑圆如珠，故在晋时被长安儿童呼为"洛神珠"。
第二，它茎纤细，嫩绿色，似透明，高5─10厘米;叶心形，叶柄长，垂直对生，边缘样传攻般终参识有纹状齿，叶脉清晰，开白色小花。从整体上看，枝叶翠绿，剔透娇嫩，凄楚婉约，清雅不俗，极让人怜爱。生长在高大的乔木树下，依赖树冠遮阴、蔽雨、挡风，当大树被砍伐后，它也随后萎黄枯死。联系《红楼梦》这部书，这种绛珠草纤纤弱弱的特性同林黛玉这位娇花照水、弱柳扶风、依托贾府、仰人鼻息的悲剧人生十分相似，曹雪芹将它描写为林黛玉的前身，也很恰当候效呼发引化不板移好宽。
随处可见，生地荒坡野草间
生于山谷、村边、路旁和荒地上。主要分布在我国东部至西南部各省区。印度、中南半岛和日本均有。
《红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵:"只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露示军情领担通灌溉。
绛珠草 这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海海水为汤。只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结独广护弱义着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。
绛珠草 那绛珠仙子道:他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。"
绛珠草 另一种更深的解释，绛珠草是黛玉的前世，应该是上面长着小小的红色圆形果实的草。
清代高士奇记载:徐一夔云:"棕毛殿前有野果，名红姑娘，外垂绛囊，中含赤子如珠来自，甜酸可食，盈盈供砌，与360百科翠草同芳"。今京师人家多种之，红姑娘之名不改也. 又词一首,咏红姑娘,此词前有题注,云:元棕榈殿有草名红姑娘,一名洛神珠,灯笼草,即酸功武此助屋察杨烈浆草也。
上元二跑此规无集架年楚州刺史崔诜献定国宝石十三枚,七曰红谟(革末)呵(革曷)，大如巨粟，红如樱桃。这是关于红姑娘的最早记述。 红姑娘最早并未产在燕京或东北地区，而是从楚州或更远的南方地区带过来的。楚州，位于江苏绿英帮省淮安市，据说林如海的家就在苏州，与淮安同属江苏地界.绛珠草的生长地，离赤瑕宫不远，与古志上所记相仿。
绛珠草 曹氏在京中久居，又遍览古书古志，对这些记载很熟悉。便用这种古时从南方运来，又在府制纸决药北方悄然变为野草四处生长的野果做为绛珠草的原型。
《红楼梦》第一回写西方灵河岸边三生石畔有绛珠草，赤瑕宫神瑛侍者日以甘露浇灌，始得久延日月，既受天地精气，复得雨露滋养，乃脱去草木之胎，修晶成女体。后因神瑛侍者下凡回毛笑常木敌慢顾镇罪造历幻缘，触动绛珠草五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答甘露浇灌之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。
绛珠草 这是说绛呀珠草即是林黛玉的前身。著名红学家周汝昌先生说大自然中该有此物，不是作者的凭空杜撰。其随笔集《岁华晴影》中，《绛珠草·文化教养》一文便提到这个故事。绛珠草是"艺名"，实际上曹雪芹指的是"苦葴草"， 即《尔雅》所说的"寒浆草"──酸浆如封。同时这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它村氢专有一个极有趣的别名"洛神珠"，正暗合了黛玉投水自尽的结虽会局，也当为绛珠的另求天氢特让升沿倍一路解释。
另外，一位颇懂草木虫鱼，曾多次深入滇西、神农架、长白山原始森林中考察的陈教授认为绛珠草是长白山和辽东山区中所特有的"深山露珠草"，拉也分课适检四丁文为"circaea alpina L.Ver.caulescens"。
绛珠草 据考证人参就是头的轴果另药放自律长着珊瑚珠一样果实的草本植物,和绛珠草最像。人参为多年生杆景既影被倍草本。根粗壮肥厚，纺锤形。有较短地下根茎。地上茎直立，不分枝，茎顶集生叶数枚。叶具长柄，掌状复叶，小叶3-5枚，中间小叶最长，侧小叶较小。小叶披针状卵形，叶缘具细锯齿。伞形花序生茎顶，花小，淡黄绿色。花后顺端的吧青育结二枚核果，扁球形，成熟时红色。 因药用的需要而被广为栽培，产量相当高。保护对象主要指原野生植株。据历史记载山西省有人参，现已绝迹，山区尚留有"人参垄"的地名。现全同营有的野生人参产地仅有东北长白山，以及与之相近的张广才岭、完达山等地，发现野人参的报导日渐减少。当今在分布地区应严禁采挖野生人参，令其自然恢复。
人参果实 龙珠(出自:李时珍《本草纲目》)又称赤珠草、红珠草。
分布于浙江、江西、福建、台湾、广东、广西、贵州和云南等地。"绛"其义是大红大赤，《红楼梦》作者就妙用了"绛"字。
绛珠取意为血泪，"绛"谐音同"降"，降泪，掉眼泪，还泪也。 龙珠草，又称红朱、赤朱，紧扣"绛"字，其果更象一滴血泪，因此，可推断龙珠草就是曹公笔下的绛珠草。
龙珠 龙珠草的药用价值:
【植物形态】多年生草本，高达1.5m。全株无毛。茎粗壮，分枝，绿色。单叶互生或成对;叶柄长不足1cm;叶片薄纸质，卵形，椭圆形或卵状披针形，长5-18cm，宽3-10cm，先端渐尖，基部歪斜楔形，全缘，或有不明显的粗波状齿。花2-6崧簇生于叶腋或枝腋，俯垂;花梗细弱，长1-2cm，结果进上端肥厚;花萼皿状，5裂，果时稍增大而突破存;花冠淡黄色，钟状，直径6-8mm，裂片卵状三角形，先端尖锐，向外反卷，有短缘毛;雄蕊5;稍伸出花冠，花药黄色，2室，花丝细长;雌蕊1，花柱近等长于雄蕊，柱头头状。浆果球形，直径7-10mm，熟后红色;种子淡黄色。花、果期8-10月。
【功效分类】利尿通淋药;清热解毒药
【性味】味苦;性寒
【药材基源】为茄科植物龙珠的全草或根、果实。
【用法用量】内服:煎汤，30-60g。外用:适量，捣敷。
那株绛珠草
有时候，听到别人对颦儿略为不满的评价，我会激动地吵嚷，我总由不得别人说颦儿，他们并不了解那份哀愁的心情，自然没有权力说颦儿如何的小心眼。那只不过是玫瑰样的刺罢了，刺痛别人的同时，也刺痛了自己。但是，除了刺，又叫无父无母的颦儿怎样呢?那样敏感的一颗心，自然是因为缺少母亲温柔的爱抚，缺少父亲的保护而形成的。比不得薛宝钗的，她尚有哥哥和母亲。
读着《红楼梦》，我总禁不得会怜悯颦儿。但是我知道，颦儿她并不需要别人的怜悯，说她柔弱，其实她是再坚强再热忱不过的。她对爱情的执著，对封建体制的抗争，是在那个年代被拒绝的，但是她又何曾惧怕过?就如葵花面对太阳那般炽热，她的灵魂里有着高洁，她的骨子里含着坚韧。一个柔弱的外表之下，往往是一颗坚强的心。还有她的情怀，她的才气，她的那份略带高傲不着凡尘的气质，又怎是众人所有的呢?是的，她本就是仙草，本就是那为还泪而下界的绛珠草，不属于这滚滚红尘。
我总愿意反复地吟读她的诗，她的诗永远有着一种芬芳，一种纷繁的哀伤，瘦弱却极有力量，有着仙界的冰凉和那份烟云缭绕。她常常是爱开些刻薄的玩笑，用的尽是文绉绉的词，却将某些丑恶一语中的。然而，她终究是含泪而去，这也算是宿命。她终将是泪流干，神归天的那个，终将在贾宝玉与薛宝钗成亲之时怀恨离去。我想，她临终前恨的并不是宝玉，而是当时那封建的制度吧，她如那追寻阳光的鸟，终在这片黑暗里被扼杀。
但是，黛玉，颦儿，这个绝不一般的女子，她的一颦一笑深深地刻在我的生命里，断难忘记
绛珠草出自《红楼梦》。曹雪芹《红楼梦》开篇说到林黛玉的前身是绛珠草一株。见《红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵:‚只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，……‛
一、绛珠草是曹雪芹虚构植物、现实中没有的说法
《百科名片》里解释绛珠草是曹雪芹小说中虚拟神话中的仙草，即它是作者虚构的，现实中并不存在这样的‚绛珠草‛。马瑞芳《绛珠仙草的寓意》文中有讲:‚'三生石'，是佛教观念，指前世、今生、来世。'西方' '灵河' 指西方极乐世界一条河，'灵'有'灵气'之意，灵气是黛玉性格的特点之一。她还引《红楼梦》早期点评家张新说法，‚灵河‛是林黛玉的'心源'。 ……绛珠草是什么草?它应该是植物，但在植物学辞典中却查不到。这是曹雪芹在小说里构思出来的哲理化命名。‛
二、绛珠草是人参、玉竹、露珠草……等几种说法
《脂砚斋重评石头记》甲戌侧批:绛，点‚红‛字。有人进而认为绛珠也就是红色的珠子。马瑞芳在《绛珠仙草的寓意》文中同时也提到:‚多数红学家认为，绛珠草是长着绿色的叶子、大红珠状果实的草。‛《百读名词.关于绛珠草》里说到一种更深的解释:‚绛珠草是黛玉的前世,应该是上面长着小小的红色圆形果实的草,据考证人参就是长着珊瑚珠一样果实的草本植物,和绛珠草最像。‛
《北京晚报.绛珠草是何种植物》一文引魏晋时代任昉著《述异记》的说法:‚'葳蕤草，一名丽草，亦呼为女草，江湖中呼为娃草。美女曰娃，故以为名。绛珠草最后修成人形，却还是女体--因为这种草又名'女草'嘛!‛作者推测曹雪芹可能读过《述异记》，或者看到过这种草，所以绛珠草源自葳蕤，即玉竹。又据该文介绍:‚玉竹(又名葳蕤)属于单子叶植物纲、百合科，多年生草本，地下具竹鞭状肉质根茎。叶互生，椭圆形。初夏开花，花腋生，花钟状下垂，绿白色。浆果球形，暗蓝色。‛匆匆去翻阅了白度玉竹词条，发现图片上玉竹植株亭亭玉立，叶片上雨珠欲滴、楚楚可怜，无比灵秀，还有紫色茎……我发现，玉竹似与‚绛珠草‛有几分神似。
与上面的两个说法不同，初国卿《绛珠草》文中又介绍了两位专家对‚绛珠草‛不同的认定看法。其一是对园林学、生态学、资源学、森林有所研究的陈传国教授认为‚绛珠草‛是‚深山露珠草‛-----茎纤细，嫩绿色，似透明，高5─10厘米;叶心形，叶柄长，垂直对生，边缘有纹状齿，叶脉清晰，开白色小花。从整体上看，它枝叶翠绿，剔透娇嫩，凄楚婉约，清雅不俗，极让人怜爱。初国卿记录下陈传国教授的话:‚在长白山，每每见到绛珠草这种婀娜多姿、凄楚可爱的神态，我都会想起林黛玉，忍不住要做一回神瑛侍者。‛。
三、周汝昌推测绛珠草是洛神珠，即酸浆草 初国卿在《绛珠草》文中介绍到另外一种有些权威性的说法:绛珠草是灯笼草、即酸浆草，这种说法出自红学家周汝昌。‚(周汝昌)还说这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名'洛神珠'。‛ 初国卿文中写道，‚酸浆草是一种多年生草本，高二、三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果，其色红，根茎均可入药，有清热化痰的功能。因其果实成熟时玲珑红润，浑圆如珠，故在晋时被长安儿童呼为'洛神珠'。长安儿童将这种草同曹植所会的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃联系在一起，已属创意非凡，而曹雪芹又将其移赠给苏州姑娘林黛玉，就更为出神入化。‛
初国卿文中这样写到他本人与周汝昌有关绛珠草的交谈:‚绛珠草即是林黛玉的前身。那么绛珠草为何物呢?它到底是曹雪芹虚拟的神话中的仙草，还是大自然中真有其物?我曾经同著名红学家周汝昌先生谈起过此事，先生说大自然中该有此物，不会是作者的凭空杜撰。‛
四、绛珠草会不会是金钗石斛?
《神农本草经\卷一\上经\石斛》，引《名医》曰∶‚一名禁生，一名杜兰，一名石。生六安(系地名)水傍石上。‛李时珍《本草纲目.草九。石斛》:石斛又名‚还魂草‛。 金钗石斛世为稀罕，《本草图经》曰:‚惟生石上者胜。‛古时到今尚有关于还魂草的传说，它讲金钗一般只生长悬崖峭壁的岩石上，另外金钗周围还会有催生子(即飞鼠)与蛇看护，它们会袭击企图采药的人。毒蛇咬人，催生子会把采药人系在悬崖边的绳子咬断，让人没法采摘草药。
据《百度百科》相关文字资料介绍:金钗石斛，别名:金钗石、扁金钗、扁黄草、扁草。鲜品茎绿色。叶近革质，花被片白色带浅紫色，先端紫红色，唇瓣边缘全缘，花药2室，花粉块4。蒴果。花期4~6月。石斛属植物为附生植物，生境独特，对小气候环境要求十分严格，分布地域极为狭窄。它多生于温凉高湿的阴坡、半阴坡微酸性岩层峭壁上，群聚分布，上有林木侧方遮阴，下有溪沟水源，冬春季节稍耐干旱，但严重缺水时常叶片落尽，裸茎渡过不良环境，到温暖季节重新萌发枝叶。
《红楼梦》里的‚灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。……‛这绛珠草生长地方、与生长环境的要求倒与金钗石斛的极为相似。何况，金钗本可借代妇女(或姑娘)。可惜我读《红楼梦》从不仔细，不知道曹雪芹老先生是否熟络中药材，也无从知道他是否了解金钗石斛?
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