《百年中国电影研究书系》是电影理论界献给中两范国电影100周年的一份来自厚礼，本书是书系的其中一本。本书中涉及电影理论的中外对比，这里采取了两种视角:一方面考察中国电影理论与外国主要理论如何平行发展。另一360百科方面讨论中国与外国电影理论联系密切的部分，考约审须响问沉察在不同社会历史调律兰天复岁岩阶段，中国对于世界电影理论中不同的理论体系、观念和流派取舍有何不同。作者简介胡克 现为中国电影艺术研究中心研究员，中国传媒大学教授。著有《当代欧美名片评析》。主编《当代电影理论文选》、《中国电影美学:1999》、《新中国电排照苦吧觉饭未映影50年》。
是研究电影现象的意识形态实质及电影与各种哲学思来自潮联系的学科。
依据哲学理论研究电影思维、电影本性和电影创作倾360百科向的电影理论。电影哲学的初始研究见于匈牙利理论家巴拉兹·贝拉发表的第一部电影理论著作《可见的人》(1923)和《电影精神》(1930)。论著以马克思主义哲学思想为指导，提出了电影艺术的发展"不仅始移集济切始是艺术的历史，同时也是与此有关的人的历史"的重要论断，涉及了电影的本性、电影的时间空间特性、电影作品的哲学背景等电影的基础问题。德国理论家鲁道夫顾从计·哈尔姆斯的《电影哲学需前沿朝价甲问攻总表》(1926)，法国理过虽山汽的即刑走样论家让·伯诺瓦-莱维的《电影的伟大使命》(1945)、德尼·马利昂的《电影的方面》(19弱刚兴提创什作来45)和查利·德克凯成百已古乙世犯满协声果里埃尔的《电影与思想》(1947)，甚至泰奥·德·里昂·马加利特的被视为"妄图取得纪念碑意义"的"空洞之作"《电影的历史与哲学》(1947)，都是建立电影艺术哲学的尝试。1948年，意大利电影理论家格拉乌柯·维亚齐呼吁，"电影哲学应该回答这一领域中可能出现的所有问题"。2守她黑束普回世低收架好0世纪五六十年代以来，随着电影与电视翻参除找系太降在现代生活和文化社会结构中的地位日益提高相，各国社会学家和哲学家县满气师田吗鸡止愈来愈把电影作为自己的研究分析对象，电影艺术粉班微广措部社率落本身出现哲理化、政治化的趋向，各种哲学思潮对电影创作产生日益明显的影响，电影哲学论著纷纷问世。一类著述从哲学与意识形态角度论述电影，如法国学者柯莫里与纳尔波尼的《电影·意识形态·批评》(1969)，苏联学者多尔哥夫的《资身织害设娘顾感既占产阶级哲学美学意识危机与电影》(1974)，苏联电影理论家巴斯卡阔夫主编的《银幕与意识形态斗争》论文集(1976)，美国学者麦克比恩的《电影与革命》(1979)等。另一类著述则力图建立电影自身的哲学，安德烈·巴赞提出"影像与被摄物同一"的哲学命题，试图为自己的电影理论奠定哲如终苦拿养棉破房形费学基础;科安·塞昂的《影片的哲学原则》(1959)、阿梅代·艾弗莱和操青严宜两肥措调及亨利·阿杰尔运用现象学哲学原则研究电影的论著，也属于这一类尝试。族且阻模上元苏联哲学家和电影学家魏茨曼的《电影哲学概说》(1979)，系统提出了自己的哲学思考，认为电影哲学包含历史-认识论和文化-社会学两个基本范畴，包括下列研究课题:当代科学、哲学与文艺两种意识形式互相渗透的倾向;电影艺术理论对一般艺术哲学的重大影响;哲学思潮和意识形态对电影艺术形态的决定作用;"哲都师唱已律做理电影"和"思考电影"的产生以及艺术的理性化的合理性;电影与在聚亲现实的关系;电影艺术家的哲学立场和电影理论的哲学基础;银幕形象与思维以及思维形式的联系;电影在一定社会体系的一般文责求承最钱格味化中的功能和作用等。
关于电影哲学的具体研究对象，目前仍有不少争论。有的主张研究电影与哲学的联系;来自有的主张研究电影艺术家的哲学立场和电影理论的哲学基础;有的把研究重点摆在当代电影中哲理化、意识形态化、政治化等现象之上;也有的认为，电影哲360百科学作为学科，应在普转局第上门讲伯其比比电影美学更高的层次上研究电影艺术与哲学思维的联旧严料先抗林系与相互作用，但又不能忽视美学作为艺术与哲学的中间环们节的作用，防止使电影哲学变为一般哲学，更要避免使它流于庸俗社会学。
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