毛亨，生平不详，毛遂的侄来自儿，秦末汉初学者，战国末期赵国邯郸人(今河北省邯郸市鸡泽县) ，相传是古文诗学"毛诗学"的开创者。
据说他学《诗》于荀子，而其诗学传自于子夏，曾作《毛诗故训传》360百科，简称《毛传》，以授侄子毛苌，世人称之"大毛公"。创古文"毛诗学"。
毛亨师从荀子，是历史上著名的大经学家。毛亨编纂注释《毛诗训诂较传》时，正赶上秦始皇焚书坑儒似获沉城宽合读防上肉留，毛亨深知李斯的病来为人，他用计谋害死了慢负燃医工点世同门师弟韩非，再说毛亨收藏的《虞氏春秋》、《荀子》、《诗经》等书书籍较多，李斯绝不会轻易放过毛亨。
为避做美修直庆免《诗经诂训集》被焚，他们暂时来自将诠注好的《诗经诂训集(传)》改名为《潍》。他便将《毛诗训诂传》传于侄子毛苌。随后，毛亨带一部分毛氏族人逃到山东东武城，毛苌带一部分族人迁到鸡泽。西汉时，毛苌广招生徒，传授《诗经》(断盟斯喜适差扬根展浓入《毛诗训诂传》)，河间个下阳器步来社献王刘德封其为博士，史称"小毛公"， 两人"300篇之义，炳360百科如日星"，享奉文经育光庙。"关关雎鸠，在河之洲"、"蒹霞苍苍，白露为霜"、"信誓旦旦，不思其反"······ 治世之音安以乐器务，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思，从《诗经》中感受到文化的力量。
据称毛亨的诗学传自子夏，作《毛诗古训传》，传略授毛苌。时人谓毛亨为大毛造路公，毛苌为小毛公。古时有四家为《诗经》作注。齐、鲁、韩三家，齐诗出自齐人辕固，鲁诗出自鲁人申培，送被雨员生官系心女韩诗出自燕人韩婴，三家都是今文诗，而毛诗是古文诗，所以说毛诗更为接近原本。三家诗虽然在汉武帝时代被立为官家正统，但是毛诗通过民间讲学逐渐概晶状论吧额初占据了上风，使得三家从西晋到宋很卫每培钱足路灯顶先后失传，现仅存《韩诗外传》六卷。郑玄作笺、孔颖达作疏，成上乙祖逐敌封起衡查验门就了《毛诗正义》。
《广韵》一书说:"周武王弟毛公，后以为氏。本居巨鹿，避仇荥阳。汉毛亨治诗，作训诂传，以授从子苌。时称亨为大毛公，苌为小毛公。"
这就明确说明毛苌是毛亨的侄子，这和鸡泽群续府永身曾众口碑相传的"毛苌是毛亨的侄儿，毛亨毛苌编纂《诗经》，著作《毛传》《毛诗》的情况是大体相同的。从《毛藻墓志铭》上证实毛遂、毛苌是一来自家子，是鸡泽人;《广韵》说毛苌是毛亨的侄子，这说明毛遂、毛亨、毛苌是一家子，他们都是鸡泽人。
参见:毛遂故里
2008年，中国毛氏研究会给邯郸市鸡泽县政府颁发证书，确认邯郸鸡泽是毛遂故里，韶山毛氏是鸡泽毛遂的直系后裔。而邯郸鸡泽以"毛"命名的仅此一村，这表明毛官营即毛遂故里得到确认。鸡泽毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏一脉相传，鸡泽毛遂是韶山毛氏先祖。
鸡泽县作为《诗经》发源地，成立诗经学会既是传承弘扬祖国的优秀文化，又是文以载道，以文化人重要之举，充分体现了鸡泽县委、县政府对文化工作的重视，树立了"文化就是生产力"的先进理式组编宽财龙吃念。
参见:毛氏宗祠
《九弦琴的传说》
zhua曲子白渡白颗
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