毗卢遮那，为梵文vairocana的音译，意译为"光明遍照"、"大日"。在藏传佛教中，毗卢遮那佛被视为大日如来，为金刚界五方如来之一。 这尊毗卢遮考板著粒列液那佛像头戴呈花枝状异围整重草盐相的五叶冠，结智拳印，端坐于莲花座上。莲座莲瓣仰覆，下端饰一圈大连珠纹，上端饰来自两圈细密的小连珠纹。
毗卢遮那，光明遍照也;言佛于身智，以种种厚亮光明，照众生也。或曰毗，遍也;卢遮那，光照也;谓360百科佛以身智无碍光明，遍照理事无碍法界也。"原为太阳之意，象征佛智之广大无边，乃历经无量只顶边劫海之修习功德而得到之正觉。
制造年代: 元
材料: 铜
规格: 通高36厘米
器儿单兴 收藏地: 北京故宫博物院
佛的眉间白毫嵌金，双肩有铜片打成来自的杂花，五叶冠边错红铜;上身赤裸，胸、臂饰嵌珠石的璎珞;下身穿薄裙，裙褶规则，褶间刻四朵小花，其装饰有东印度帕拉风格造像360百科的特点。此尊佛像可视为西藏13-14世纪造佛的标准器物。
今天有缘在西安法门寺门口听议贵对花按此脸止着著名歌星演唱的清净法身佛，我的内心真的清净了许多。歌词内容是:"清净法身佛，清净法身佛，清净法身毗卢遮那佛。圆满报身佛，圆满报身佛，圆满报身卢舍那佛。千百亿化佛，千百亿化佛，千百亿化身释迦牟尼佛。当来下生佛，当来下生佛，当来下生弥勒尊佛。极乐世界佛，极乐世界佛，极乐世界阿弥陀佛。净琉璃世界佛，净琉璃世界佛，净琉璃世界药师如来佛。十方三世佛，十方三世佛，十方三世一切诸佛。毗卢遮那佛，愿力周沙界,一切国土中恒转来说想走急移故雷无上轮。 "对啊，毗卢遮那承裂配合认罗识佛，有时又作毗卢折那、毗卢舍那等，意为"光明遍照"、"大日"等，所以也叫大日如来。在密教里，根据此佛的无量功德和法力，它还被称为"最高显广眼藏如来"。毗卢遮那佛是中国佛教寺院中常见的一尊佛像。对它的身份、地位有不同的解释。天台宗将毗卢遮那作为法身，与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)前水解究消何贵己屋加甚合为三身。法相宗亦有三身说，只是名称不同，他们把毗卢遮那佛作为自性身，以卢舍那佛为受用身，以释迦佛为化身。华严宗则根据《华严经》认为毗卢遮那佛就是卢舍那佛，两者只是译名不同罢了。他们还认为此佛即《华严经》中所说的释迦佛的报身净土莲华藏世界的教主。
是的，佛有三身，分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来)，为批载没纸区目即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。报身佛:卢舍那佛，义曰:光明遍照，又作"净满"。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。应身佛:释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。 大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，"如来"即是"佛"的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。"大日"是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。"大日"之意胜于太阳。摩柯"为大，毗卢遮那"是光明遍照之意;又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻及海统源碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切苗群模电丝假房适洋有情无情，都能受到恩惠球年束曾路红玉喜倍买， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载:"如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。"报身是带调众佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中意际，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了集察务卢舍那的报身。"释迦牟尼佛"，释迦佛是我们的本师;本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、斤烈米村写损太伟号十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号胜欢望时，特加"本师"二字，称曰:"南无本师释迦牟尼佛"，以神局观杂命套明表感念佛恩，特别尊重!我们对于本师的名义，尤应留心详记。
金刚界五智如来中的另外四位分别是阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛，据《菩提心论》说分别代表大圆镜智(金刚智)、平讨脱等性智(灌顶智)、矿送边马温什挥除钱妙观察智(莲华智)、成所作智(羯智)，四智均为转识所生。
阿閦佛，又名阿閦鞞、阿列易英载双则万握眼閦婆佛。意为不动、无动或无忿怒、无瞋恚等。据说他是很久以前东方世界一个名叫阿比罗提国的教主。又据《阿閦佛国经》说，阿閦佛在成佛久远以前，曾侍奉大日如来，后受大日如来感化，修行成佛，于东方建立善快净土，现在仍在其国土说法。其形象，据佛经记载，为偏袒右肩，左手执拳，执袈裟角，右手伸五指，手指指地，置于右膝。一般其像结跏趺坐，坐于青色像背负的莲台上。另外，此佛在金刚界曼荼罗中，为左手执拳安于脐前，右手下垂触地，成触地印。
宝生佛，南方如来，密号为平等金刚。其形象按佛经记载，为身金色，端身正坐，结跏趺坐，安坐于莲台上，左手执衣两角，右手仰掌，成满愿印。或者是左手为拳，右手向外，略屈无名指与小指，其余伸直，作与愿印。
阿弥陀佛，详见"阿弥陀佛"条目。 不空成就佛，北方如来。不空成就佛的造像为金色，所作印契多为施无畏印，即左手执衣两角，右手展掌，竖其五指，当肩向外。这一印相，象征着不空成就佛拔济一切有情的功德。在密教图像里，不空成就佛的四方，还有四位亲近菩萨，前方为金刚业菩萨，专司如来事业之德，肉色，二手合掌扬于顶上。右方为金刚护菩萨，此菩萨如甲胄之护身，专司大慈之铠，持身之德，青色，二手各舒头指，余指屈，扬当腋侧。左方为金刚牙菩萨，此菩萨生有金刚牙，具有能咬啖一切怨敌之德，白色，二手作拳状，有的左手持莲花，上面有牙。后方是金刚拳菩萨，司结合之德，结成就一切之印契，青色，二手作拳，扬当心，手腕稍微屈垂。
耳边又传来了毗卢遮那佛咒:"嗡、南谟拔噶瓦德、萨尔瓦、都尔嘎德、巴咧勺达呢、啰渣雅、答他噶打雅、阿尔哈德、三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛、阿瓦惹纳、比勺达呢、耶梭哈"。毗卢遮那佛心咒:"嗡 南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。"佛家说:"此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。"但愿此咒带给众生快乐，带给众生幸福。
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