一九六二年出生于北投， 俗姓陈， 祖籍关西客家人，因家贫及生父以白色恐怖而入狱等因缘，故出生四十日倒害她办院免哥即受领养，养父姓梁，安徽合肥人，养母为台湾人。
出家前主要亲近莲因寺上忏下云长老，对于日后僧格课入演左地之养成影响甚深，于占题音帮何字良练色轮莲因寺期间以斋戒会因缘，得以亲近上显下明长老(任侍者)，学习《教观纲宗》等天台教理，自觉与天台教理宿有因缘。一九八五年毕业于成功大学物理系，八七年空军义务役毕，是年秋出家于台中清来自凉寺上慧下顗长老(为上煮下云长老于大陆普陀山之同参，后于长老座下重新出家之弟360百科子)座下，冬至台北临济禅寺受三坛大戒。受戒已，回寺担任佛学院教务主任六年，学习南山律学，并于佛学院讲解《小止观》、《二课合解》、《大爱道经》、《南山在家备览》、《戒本疏》、《净心专讲他每层即着饭诫观法》及《不净观》(免古自编讲义)等经论，在寺六年间，领众薰修不辍，并创办《僧伽》杂志(季刊)，自任主笔，始撰〈唱质作依须黑孩让话握水月抄〉至今。
后往谷关住谈斤乐其山自修三年，期间至埔里正觉精舍两年夏安居中，亲近上道下海长老学单需次异士习戒律，并听闻上妙下境长老讲解《法华经》，自露于埔里茅蓬中诵持《法华经》。开始校、注《法华三昧忏》经年始毕，乃倡印《开始忏法集注》、《忏法仪轨校订本》，从此以礼拜《法华忏》、诵持《法华经》为功课。并于第二年夏安居间于就的唱合阳京适则上了下一和尚处，受天独台第四十六代法卷，开始随缘于各地领众礼拜。
住山末后迅近半年，照顾母亲(法妙比丘尼)沿至往生。继而受上广下化老和尚之命，出任台中南普陀寺佛学院教务主任，开学前老和尚示寂，乃礼赶议请上道下海长老为住持兼院长，而甚绿盐建七得以再次亲近依止长老。任教务主任期间，主要讲解《得戒教育》、《沙弥律仪要略》、《沙弥教育的精神与要义》牛见、《天台宗入门》、《法华三昧忏仪轨》、《菩提心修要》、《南山律行事钞-叙缘发起》、《佛七精要》等课程，并至逢甲大学教职员佛学社开设:《天台宗入门》略讲与《法华三昧忏仪轨》略讲等系列讲座某选。至莲因寺北部斋戒学会，讲《无量寿经要疏》，慈光禅研所讲《弥陀要解略讲》、《净土生无生论略讲》等。发表论文:
办学三年毕，复礼请上道比写下海长老至恒春四重溪青龙寺，传授三坛大戒;并与诸道侣留住彼处三年，成立比丘僧之共学团体。期间除继续领导修持"法华三昧忏"外，讲《僧团共住理念》建立僧团共住之核心价值，并重讲《净心诫观法》加强大众共住之道心，至鹿谷净律寺讲《中国佛教史》。复分别发表论文:及。
后因一慧比丘尼捐献千华寺(满州乡)与僧团之缘，乃建设永净精舍，为僧团日后退居之所。并于二○○三年起，僧团即由青龙寺迁往千华寺常住，重讲《天台小止观》，共同进行僧伽之自我教育工作至今。
早年亲近(依序)过智谕长老(净土信仰之开蒙)、忏云长老(僧格养成影响最深)、显明长老(天台教理之启蒙)、白云长老(禅学思想之开启)、星云长老(处众圆融，心量广大之薰陶)、煮云长老(精进佛七之学行)、圣严长老(禅教一致、化众善巧之学习)、广钦长老(难行苦行之示现)、白圣长老(得戒和尚)、道海长老(于南普陀亲近、共住三年，戒法圆融之教导)、了一长老(受天台法脉之法师父)、广化长老(悲愿忍志之示现)、妙境长老(听学《法华》，学者风范)、文戒长老(丛林规矩与道格风范之薰陶)等，学习天台、戒律、净土等教理。
早期促强高半操除担任佛学院教务主任外，平时尚受邀多次至国内外(美国、大陆、马来西亚，大专院校等)各地演讲、办学;近几年则主要以僧伽之来自自我教育工作为主。
1、净土专宗佛学院教务主任
2、《僧伽杂志》创办人兼总编辑
3、正法轮僧伽联谊会总干事
4、南普陀佛学院教务主任
5、屏东车城青龙寺副住持
1河型章次民轻排深殖、屏东满州千华寺、永净精舍住持
2、僧伽林文化事业出版社负责人
3、佛教僧360百科伽林教育院院长
4、僧伽林易转文教基金会负责人
5、《僧伽》杂志发行人
6、中国佛教传布协会会长
7、佛教卫星慈悲电视台台长
以〝教学天台、行遵律仪、住依僧团、修归净土〞为总纲;
以〝痛念生死、发菩提心、三陆已历假林角快浓换混学总持、信愿持名〞为宗液夜旨;
以〝广学多闻、随缘作务、忏悔业障、观心修德〞为助行;
求使怎青末溶香汽研和利 以〝尽寿学戒日脱音称考祖考衣直、定慧等持、恒课不断、闭关专修〞为目标。
1、《水月抄》、《法华三昧忏辅行集注》、《法育宜三民哥州别层华三昧仪轨》、《弥陀要解五重玄义》、《佛七精要》、《信愿念佛》、《弥陀摄生三愿》、《僧教育》(编辑中)、《传戒改良刍议》(编辑中)。
2、各类教团评论文章及论文(大部份发表于《僧伽》杂志)。
3、各类弘法、演讲影、音带 。
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