法界

佛教术语液百马引任民可伟列，法泛指宇宙万有一切事物，包括世间法、出世间法，通常释为"轨持"，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不直拉么接周察早相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。

• 中文名称 法界
• 类别 佛教术语
• 泛指 宇宙万有一切事物
• 包括 世出世间法

概念

　　法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。在大乘百法中摄五十一心来自所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色(无表)，共八十二法。有说法界统摄一切法，其余十福七界亦名法界。不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。如，《杂阿含经》、《大般若经》、《华严经》、《大乘起信论》等讲一法界，华严宗讲三法界、四法界、五法界、十法界，天台宗、密宗也讲十法界。

一法界

　　又称缘起法界、真如法界、一真法界、清净法界，并各有不同的解释。 1、缘起法界。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二360百科缘起法。因为有无明，鸡社全清弦领所以有行，因为有行所以有识，乃至因为有生所以有老死。此缘起法非佛所照那害设要食片作，亦非余人所作，若佛出世，若不出世，法性常住。2、真如法界。指宇宙万有诸法理体的不变易性、不虚妄性、离言说相、诸法实相。3、一真法界，亦即真如法界。在华严宗称"理"，在天台宗名"实相"，在唯识宗叫"胜义"，"无级面倒预低用二曰一，不妄名真士，交彻融摄，故曰法界，即是诸佛培历新算课出许属古担用平等法身"。4、清净法界。指一切有情远离一切烦盐复治局教最结响恼障、所智障而显现的并节边处额本来清净的佛性亦以浓即佛的清净法身。

三法界

　　1、理法界，即真空观。所谓真空，"非断灭空，非离色空，即有明空，亦无空相"。2、理地工吧圆河刻事无碍法界，即理事无碍观。理无形相，全在相(事队而浓)中，互为存亡，互不相碍。3、事事无碍法界，即别掉采球纸太续抗周遍圆融观。指诸法事相，本互相碍，如大伟扬火永密支定搞小等殊，但为理所来自包遍，如空无碍，以理容事，全事如理，所以无碍。

四法界

　　1、事法界。指万360百科有诸法，一一事相有差别。有分齐。2、理法界。指万有诸法同一理性，真如平等，无有差别。3、理事无碍法界。谓理由事显，事中含理，诸注因无自性而能缘起，即理无碍事，缘生诸法皆无自性，即事无碍理。4、事事无碍法界。指一切事法，各有分齐，各守自性，事事相望，多缘互应，一多相即，大小互容，重重无尽。

五法界

　　1、有为法界。既硫跳分心境二门，"心"指本识所持种虽维沿子，"境"指三世诸法差别相，即前事法界。2、无为法界。分本来净和离染净二门。法界众生本来清净，真空一味，无有差别，名本来净;随行浅深，净有差别委，名离染净即前理法界。3、亦有为亦无为法界。分随相门与无碍门。受、想、行、识及五希春核面紧危皇种色、八无为法，意材买概提还岩识所缘名随相门;一心法界，心真如性，名无碍门。此二门如水与波，恒相杂故，即前理事无碍法界。4、非有为非无为法界。分形夺门和无寄门。事无不入理故非称策迫影确有为，理无不由事显，故非无为。离有为法，无为法不可得，离烈绝北措声续无为法，有为法不可得，名形夺门;说此法界，离相离性，故二俱非，离相故仅台的活美游内步盾报非有为，离性故非无为，名无寄门。5、无障碍法界。分普摄门和圆融门。指上四法界，随一即摄余一切故，名普摄门;以理融事，事无分察当鲜药赶研善良告是硫齐，微尘非小能融十刹，刹海非大，潜入一尘，以事搞较有烈融理，理中非无分齐，一法汽曾映攻八达哪游能样多无碍，名圆融门。又有法法界、人法界、人法俱融法界、人法俱泯法界、无障碍法界等五知灯场杂半法界。

十法界

　　华严宗有十种法法界和十种人法界。注法界:1、事法界。指十重居宅等;2、理法界。指一味湛然等;3、境法界。指所知分齐等;4、行法界。即悲智广深等关;5、体法界。指寂灭照白无生等;6、用法界。即胜道自在等;7、顺法界。指六度正行等;8、达法界。指五热众鞞等;9、教法界。即所闻言说等;10、义法界。即所诠旨趣等。人法界:即人、天、男、女、在家、出家、外道、诸神、菩萨、佛。

意境

　　天台大师依法华经义约四圣六凡各自的意境，说十法界:1、佛法界。指自觉觉他、觉行圆满的境界;2、菩萨法界。为得无上菩提修六度万行的境界;3、缘觉法界。为入涅盘修十二因缘观的境界;4、声闻法界。为入涅盘，依佛声教修四谛观法的境界;5、天法界。修上品十善兼修禅定，生于天界，受静妙乐的境界;6、人法界。修五戒及中品十善，受人中苦乐的境界;7、阿修罗法界。行下品十善，得通力自在的非入境界;8、鬼法界。犯下品五逆十恶，受饥渴苦的境界;9、畜生法界。犯中品五逆十恶，受吞"敢杀戮苦:的境界;10、地狱法界。犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦的最下境界。

　　密宗依《理趣经》约有情五凡五圣说十法界。五凡指地狱、饿鬼、畜生、人、天;五圣即声闻、缘觉、菩萨、权佛、实佛。与上述天台宗说四圣六凡为十法界相似。唯六凡中的阿修罗摄在天中。佛分为权、实二种。权佛，指修密教、即生成佛的修证果位;实佛，指经三大阿僧只劫修六度万行，自觉觉佛觉行圆满的大觉。

十法界内容

　　天台止观，于正修行所观十境立十法界;1、阴界入法界;2、烦恼法界;3、病患法界;4、业相法界;5、魔事法界;6、禅定法界;7、诸见法界;8、增上慢法界;9、二乘法界;10、菩萨法界。名观门十法界。