意识形态电影批评

在后现代来自主义或后结构主义(pos360百科t-structuralism)的理论背景之下，电影领域的意识形态批评(ideological critique)与1970年《电影手册》编辑部发表的运用意识形态电影理论分析影片的经典批评文章《约翰·福特的〈青年林肯〉》密不可分。

• 中文名称 意识形态电影批评
• 外文名称 post-structuralism
• 其它译名 后现代主义或后结构主义
• 主要奖项 《电影手册》和《电影力》

发展史

　　法国《电影手册》和《电影力》的来自左倾政治取向，引起了电影理论和批评的改观，结构主义马克思油抗土境站尼认压场主义理论家路易·阿尔都360百科塞的意识形态理论混斯诉备志分分深刻影响了西方电影批评理论。阿尔都塞从新发现的马克思早期著作获取灵感，以拉康的精神分析学为依据，重新解读马克思主义。1969年，他发表的《国家机器与意识形态国家机器》一文强调指出，宗教、未轮失环命块组板教育、家庭、法律、工会、文化和大众传媒是"意识形存建够款镇核凯球元态国家机器"，其功能是向个体灌输主流意识形态，使个体接受现存社会规范和社会结构，在生产关系体系内"自愿"接受社会角色，以非武力或非强迫提兴快但反的方式迫使个体服从现存社会关系。1970年让-路易·博德非村医茶远阳径然片难握里的《电影:电影基本装置的意识形态效果》和让-路易·柯莫里的《技术与意识形态》务的发表，标志着意识形态电影理论的确立。

方法论

　　意识形态电影理论强调，电影作为一种表达手段，属假句船州害延唱握有于意识形态上层建筑，无论如船市土体缺移吸依若样就电影的生产机制、电影表现的内容和介方哥走端形式，以至电影的基本装置而言列怎赵才架调师之，都具有意识形态的性质。电影既受制于国家意识形态机器，也再生产这种意识形态。而《电影手册》强调意识形态电影批评的任务，就是要破坏和反对电影与"主导意识形态"的"共谋";同样，批评电影所传达的意识形态，就意味着否定影片所标榜的"真实性"。电影领域里的意识形态批评把后结构主义与西方马克思主义结做合起来，倾向于挣脱作者论和类型电影研究整季义协困的藩篱，力图采取症候阅读的方式，从文本与政治、社会之间的动力关系中寻找颠覆电影与"现实"或"主导意识形态"的途径。