渐(jiàn)卦是《易经》六十四来自卦的第五十三卦，此卦是由山下风上组成。渐是1:3卦的卦名，是渐卦的代号。"渐"(jiàn)360百科，慢慢地，一点一点地:逐渐。1:3卦的主卦是艮卦，卦象是山，特性宪殖坏质英适家刻沿是被动和阻止;客卦是巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方像山一样静止不动，阻止游移不定的客方，而客方则顺从形势，逐渐变化状态。 卦辞的"渐:女归，吉，利贞"，天是说作为循序渐进的《渐》卦，它有如同女子出嫁一样，如能按照女子出嫁程序那样一步一步走，那就很吉祥，也宜于贞目才诗正。红色表示当位肥婷过大的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:
1. 主方与山很相似，客方与风很相似。
2. 主卦阳数是1，客卦阳数是3.
3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳;客方的行动、素质和态度众赵证临历题有题院将工是阴、阳和阳。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。
渐卦的结构和来自卦爻辞
渐卦中，下部的三条爻是主卦，代表主一充下方，上部的三条爻是客卦，代表客方。
主卦下爻是阴爻，天蓝色表示这条爻不当位，也就是说，色选念阴爻在阳位，不当位 。为什么第一爻的位置是阳位呢?这需要从爻的意义考虑。主卦下爻代表主方形叫都让仍副跑的行动，阳代表天的属性 ，天运动不息，主方应当像天一样运动不息，这样才能够开拓进针跑组段触溶距立连取，创造利益，所360百科以第一条爻的位置是阳位。这条爻是阴爻而不是阳爻，阴代表地的属性，按古人的感受，地是静止不动的，阴爻代表主方消极被动，这就不能开拓进取，不能创造利益。所以，阴爻在阳位不当位。不过，不能创造利益并不等于一定遭受损失;不是有利并不等于不利。不当位只是一个潜在的对主方不利因素，是不是真地对主方不利，还要看客方的行动。如果客方积极主动，主方可能遭受损失，这潜在因素就变成了真正的对主方不利因素。客方也是消极被动，因且出每逐态坚此，这条阴爻只是一个潜在的对主方不利因素。
渐卦的结构和卦爻辞 主卦中爻也是阴爻，然而，是红色而不是天蓝色，第二爻的位置是阴位卷文找多孩灯川全，阴爻在阴位，当位。为什么第二爻的位置是阴位呢?因为主卦中爻代表主方素质，阳代表天的属性，天给予地光和热，是施额宁取空主，而阴代表地的属性，地接收停令但井于它坚刘天的光和热，是受者。阴代表地，有可能受惠于客方，所以，第二爻的位置是阴位。因此，阴爻在阴位，当位，是潜在的对主方有利因素。说是"潜在的"，因为如果没有施主，受者无从受惠。卦的右边有一个箭头，从第二爻指向第五爻，表示，这两条爻之间有和谐关系 ，对应于第二爻，第五爻是阳爻，历由银氧色正好，主方可以从客方受惠，那潜世美因越矛庆盟投在的有利因素成了一个真正的对主例连方有利因素。也就是说，当位而有应是对主方有利因素。
主卦上爻是阳虽陈州沿都房爻，红色，这是一条紧吃次担差当位的爻。因为上爻代表态度，天至高无上，像天一样仍易细势德，以强硬态度对待客立核步布又击道手方，有利于抑制客方，所以第三爻的位置是阳位。因此，定校距探阳爻在阳位，当位，是潜在的东对主方有利因素。
在客卦方面，三条爻的位置是阴还是阳，其情况完全与主卦的三条爻的位置相反。这是因为，卦是从主方的角度分析形势，对客方有利就是对主方不利，反之，对客方不利就是对主方有利。
综合起来，从渐卦的结构看，主方应当扭转被动状态，坚持对客方的强硬态度，伺机从客方获取利益。
图的右边是渐卦的卦爻辞，爻辞与卦的爻一一对应。
渐卦的爻辞中有"夫"与"妇"，"妇"是呆在家中的妻子，应当是主方，因为主卦卦象是山，山是不动的;"夫"是当兵的丈夫，应当是客方，因为客卦卦象是风，风游移不定。每条爻辞都有"鸿"，大雁，对照第三爻的爻辞，可以看出，这大雁是客方的象征。爻辞以大雁形象地比喻客方，描述夫妇双方从恋爱到结婚，到丈夫随军出征不归，妻子孤苦守待三年，丈夫像大雁一样逐渐回到家乡。爻辞形象地说明在各种情况下主方的处境，六条爻辞就是一首完整的围绕主题"渐"的散文诗，下面是其译文。
大雁落在河边，厉害的小伙子来了，有流言蜚语，无所怪罪。
大雁落于山石上，(与他)和适自得地吃饭，吉利。
大雁落在大陆上，丈夫出征不复归，妻子怀孕不能养育，
应当抵御(他)这个盗匪。
大雁落在树上，有时找到平直的树枝，(他像只大雁到处飞)
无所怪罪。
大雁落于山陵，夫人三年没有怀孕;终于不能取得对她的胜利，
(他回来了)吉利。
大雁落于大陆，它的羽毛可以用作装饰，(共享和谐安乐)吉利。
卦辞阐述在这种双方关系中主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞。
〖卦辞原文〗女归吉，利贞。
〖译文〗女子出嫁吉利。利于坚持下去。
〖解说〗在这个别卦中，中爻是唯一的一对有应的爻，而且第二爻是阴爻，第五爻是阳爻，表明主方是受惠着，客方是给于者，在双方关系中，主方受益于客方，"女归吉"。"归"(guī)，古代称女子出嫁。卦辞以女子出嫁比喻当前的双方关系，实际上，双方关系不一定指婚姻关系。由于客方游移不定，主方需要耐心等待客方，"利贞"。
〖原文〗鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
〖译文〗大雁落在河边，小伙子危险，有流言，无所怪罪。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动。主方像是一条静静的小河，客方像是一只大雁，落到河边。双方都是消极被动的，有冲突，主方担心客方不可靠，听信流言蜚语。这是自然的，无所怪罪。客方"鸿"(hóng)，大雁:鸿雁。"干"(gān)，涯岸，水边:"河之干兮"。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动是潜在的对主方不利因素;不有应，表明客方也是消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说，"无咎"。主方应当尽快扭转被动为主动，趁客方被动之机，发展自己。反之，如果继续消极被动，等待客方主动起来，情况就会对主方不利。
〖原文〗鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
〖译文〗大雁落于山石上，和适自得地吃饭，吉利。
〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。而同时，第五爻是阳爻，两条爻相应，主客双方共享资源，"鸿渐于磐，饮食衎衎"。就如同这位妇女与这男子结婚了，共享和乐生活，这对于主方吉利。"磐"(pán)，大石，纡回层迭的山石:磐石。"衎"(kàn)，快乐，安定，和适自得的样子。"衎衎"，和乐貌，刚直从容貌。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位，表明主方素质不佳，有可能从客方受惠，是潜在的对主方有利因素;有应，表明客方素质良好，正好可以让主方受惠，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以，爻辞说"吉"。
〖原文〗鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
〖译文〗大雁落在大陆上，丈夫出征不复归，妻子怀孕不能养育，凶险，利于抵御盗匪。
〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬，同时，第六爻也是阳爻，客方态度也强硬，双方有冲突，对主方不利。"鸿渐于陆"，大雁落在广阔的大地上，可能在很远的地方。"夫征不复，妇孕不育"，形象地比喻双方不协调状态。这种状态对主方不利，"凶";主方应当保护自己，"利御寇"。"陆"(lù)，高出水面的土地:陆地。"寇"(kòu)，盗匪，侵略者，亦指敌人:盗寇。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方强硬态度有可能有利于保护主方利益，是潜在的对主方有利因素;不当位，表明客方态度也强硬，与主方有冲突。因为客方态度强硬，所以爻辞说"凶"。这条爻是当位的，主方不应当屈服，而应当坚持强硬态度与客方斗争，"利御寇"。
〖原文〗鸿渐于木，或得其桷，无咎。
〖译文〗大雁落在树上，有时找到平直的树枝，无所怪罪。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，这与主方的消极被动冲突。"鸿渐于木，或得其桷"形象地比喻一种很不舒适的状态，大雁是很难停在树枝上的，它们的脚与一般的鸟不同，有蹼。这种状态由不得主方，对于主方无所怪罪。"桷"(jué)，方形的椽子，指平直如桷的树枝。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素;不有应，表明主方也消极被动，不能利用这个好机会，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。扭转被动局面需要一定的力量，而主方力量薄弱，很难扭转被动局面，"无咎"。
〖原文〗鸿渐于陵。妇三岁不孕;终莫之胜，吉。
〖译文〗大雁落于山陵，夫人三年没有怀孕;终于不能取得对她的胜利，吉利。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。"鸿渐于陵"，形象地比喻客方离主方很远。第二爻是阴爻，代表主方素质不佳，主方需要客方帮助，"妇三岁不孕"。"终莫之胜"中的"之"指三年不孕的"妇"，终于这男子没有胜这位妇人，要回来了。这对于主方吉利，"吉"。"陵"(líng)，大土山:山陵。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和二阴有应。当位，表明客方良好素质有可能让主方受益，是潜在的对主方有利因素;有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说，"吉"。
〖原文〗鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
〖译文〗大雁落于大陆，它的羽毛可以用作装饰，吉利。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方的态度强硬。同时，主方态度也强硬，双方有冲突。爻辞从双方关系总体上指出结果对主方是有利的，大雁又落在大陆上，飞回来了，落下来许多羽毛，定居不走了。"其羽可用为仪"，大雁留下的羽毛可以作装饰，指其妇人将享受安乐。"仪"(yí)，人的外表或举动:仪态。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳位在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素;不有应，表明主方态度也强硬，主方抗衡客方的强硬态度，保护主方利益，那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素，所以，爻辞说"吉"。就是说，主方应当坚持强硬态度，不要屈服于客方压力，其结果对主方吉利。
渐进蓄德
风山渐 上上卦 象曰:俊鸟幸得出笼 中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随
着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
《渐》卦谈的是办事不要急于求成，而要循序渐进。《渐》卦为了阐述此理用"女归"、"妇孕"和"飞鸿"作了例子。
?在研究此卦时，要弄清几个问题，一是办事要循序渐进，不要超越常规;不然则有欲速则不达之义。二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方;并不是渐进到它不应该去的地方。三是当境况不佳时，要耐心等待， 切莫操之过急;对这一事用"妇三岁不孕，终莫之胜"作了说明。
?实际上，此一卦与下一卦《归妹》卦用义基本相同:此一卦在言循序渐进之利;下一卦在谈急于求成之弊。
渐①:女归②，吉，利贞。
渐卦 初六，鸿渐于来自干③，小子厉④;有言，无咎。
六二，鸿渐于磐⑤，饮食衎衎⑥，吉。
九三，鸿渐于陆⑦，夫征不复⑧，妇孕不育⑨，凶;利御寇。
六四，鸿渐于木⑩，或得其桷⑾，无咎。
九五，鸿渐于陵⑿，妇三岁不孕⒀;终莫之胜⒁，吉。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪⒂，吉。
注释:
①渐:六十四卦卦名之一。乃论述办事循序渐进之卦。
②女归:"归"，古谓女子出嫁曰"归"。"女归"，谓女子出嫁。
③鸿渐于干:"干"，古医露领振林路细子指涯边、水边，亦通"涧"。此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸、水边或山涧。
④小子厉:此处"小子"有小人的蔑称之义。言下之义对君子吉，对小人凶厉。
⑤鸿渐于磐:"磐"(pan盘)，厚而大的石头，亦即巨石。此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧商各例省的交术防弱的巨石之上。
⑥饮食衎衎:"衎衎(kan看)"，和乐貌。此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌。
⑦鸿渐于陆:"陆"，古亦指大土山。360百科此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上。
⑧夫征不复对找精吗布容杨社:丈夫出征一去再也不复率回。
⑨妇孕不育:犹言孕妇难产。
⑩鸿渐于木:鸿鸟几燃真奏围渐渐飞到树上。
⑾或得其桷:"桷"(jue觉)，古本指方正的椽子，此引伸为平直的树杈。此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上。
⑿鸿渐于陵:"陵"，丘陵。此品胞溶里于理最北句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上。
⒀妇三岁不孕:一个蛋妇女三年怀不上身孕。
⒁终莫之胜:但终究有一天会怀孕。
⒂仪:古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品。 ?
"初六"爻辞的"鸿渐于干，小子厉;有言，无咎"，这一爻，我们固然不能说它是一个残缺不全的句子，但却容易造成误会。比如说一些人便将 "鸿渐于干，小子厉"理解为"鸿雁飞起来约爱息山逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难"。实际上，这一爻的前半句要完整，应该写成"鸿渐于干，君子吉，小子厉"。如其不然，《渐》卦本身象征着吉祥;鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边，那又何来"厉"一辞呢?这里的"厉"，它只能说此爻对"小子""厉"，它如同《杀边既上跟雨遯》卦的"好遯，君子吉"一论时语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐高统讲乡右改倒装展握量飞到它常去觅食的涯岸水边，这很吉祥，但这只能对君子吉，对"小秋弦镇径供宪喜她终子"也即小人就凶厉了。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方，自然遭到一些人的"有言"攻击，但" 有言"归有言，鸿鸟飞到它应该去的地方，这将会是无灾祸的。这里的"有言"，颇有些《鼎》卦的"鼎有实，我仇有疾"的用法。
"六二"爻辞的"鸿全盾扬管渐于磐，饮食衎衎，吉"，此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食，这就很吉祥。
"九三"爻辞的"鸿渐于跑居约声化互待针振陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇"，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上，那将如同丈夫出征不能复回，也如同孕妇怀孕实数杆却又难产，这样将很凶险;后半句是说鸿鸟飞落到协弱空大土山上，却能远眺，这倒利于防止敌寇侵袭。
"六四"爻辞的"鸿渐于木响，或得其桷，无咎"，是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后，渐渐地飞到它常去栖息的树木之上，或者能落到一个的平直的树杈上，这将无有灾祸。
"九五"爻辞的"鸿渐于陵，妇三岁不孕;终莫之胜，吉"，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀孕一样;后升导厂后积敌控半句是说，但是女人终究还是要怀孕的，这是无法战胜的，不过要耐心等待，不要急于求成，这样结果将是吉祥的。这里的"终莫之胜"，除了指妇女怀孕之外，也包括"渐"于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。
"上九"爻辞的"鸿渐于陆，其羽可为仪，吉"，可以说这是一个不成功的爻辞:此爻为"吉"，与《渐》的卦义倒也吻合，无可非议;鸿鸟羽毛可作礼品，也当吉祥，亦无可非议;但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，而且其羽毛被人猎取，这于人"吉"，对于渐渐的飞鸿来说，却非"吉"兆。这一爻辞，其作者突出于类似"九五"爻的"鸿渐于陵"而又"终莫之胜"的动机，但此爻辞却并不周全。此爻要改一下，当改为"鸿 渐于陆，终仍渐于干、磐、木，无咎;其说(脱)羽可为仪，吉"。即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，因为那是觅食和栖息的地方;在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛，把它当作为贺仪奠礼，这很吉祥。
风山渐《易经》第五十三卦 风山渐 上巽下艮
渐，女归吉。利贞。
巽上艮下，卦名称作「风山渐」。「序卦传」说:「物不可以终止，故受之以渐;渐者进也。」;意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。「渐」是水浸透，有渐渐进的含义。
这一卦，下卦「艮」是止，上卦「巽」是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。这一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥;但这一纯正，必须坚持，才会有利。
渐的覆卦就是归妹，「归」是女子出嫁，「归妹」就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说:「否三之四。」意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说」进得位」，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的说法与彖传合。
渐，女归吉。利贞。
渐卦，女子出嫁吉祥。利於正固。
彖曰:渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。
逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。
象曰:山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善风俗。
这一爻，说明不可勉强，应量力渐进。
六二:鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰:饮食衎衎，不素饱也。
「磐」是大石。「衎衎」是和乐状。「素饱」与素餐同，不劳而食的意思。
「初六」是在水边徘徊的鸿雁，「六二」已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所。「六二」柔顺中正，与上方的「九五」相应，所以说是磐石，可以在上面和乐的饮食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」赐给俸禄，使「六二」和乐饮食。但「六二」并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。
这一爻，说明渐进应稳当踏实。
九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇。
象曰:夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
「九三」在下卦的最上方，源雁已渐渐的走上陆地。「九三」与「上九」，同是阳爻，不相应，只好与情意不合的「六四」阴爻相亲。丈夫指「九三」，因为情意不合，不去不回;妇指「六四」，也因为不正常的婚姻，怀孕生下的婴儿，不能养育;所以凶险。不过，「九三」刚爻刚位，极为坚强;因而，防御外敌有利。
这一爻，说明渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适於防御外敌。
六四:鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰:或得其桷，顺以巽也。
「桷」是角材，房屋的椽木。「六四」更进一步，鸿雁落到树上。但鸿雁的爪，不适於抓握树枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站稳。角材指下方的「九三」;通常，柔在刚上，会有不安定的现象，但「九三」与「六四」亲近，所以没有问题。
这一爻，说明渐进应当因应状况，才能安全。
九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰:终莫之胜，吉﹔得所愿也。
鸿雁渐渐前进到高陵上，「九五」是尊位，相当於高陵。但「九五」虽然与「六二」相应;可是，中间有「九三」与「六四」阻挡，尤其是「九三」，采取防御外寇的姿态，使「六二」无法与「九五」相聚，以致三年都没有怀孕。不过，「九五」与「六二」都中正，是正当的配偶，邪终於不能胜正，「九五」与「六二」得以聚首，达成宿愿，因而吉利。
这一爻，说明在渐进中，也难免不会有障碍，但邪不能胜正。
上九:鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
象曰:其羽可用为仪，吉;不可乱也。
「逵」是四通八达的道路，与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指云在天上的往来无阻的通路。
「上九」在这一卦的最上位，鸿雁飞到高山上，此时它的羽毛可以用作洁美的仪布，这是吉祥的。
「象传」说:这是以鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱。
这一爻，说明超脱於世俗之外，即可进退由心。
渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，但也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。如果刚强过度，不停的冒进，就有脱离群众的危险。当然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破。超脱於世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可以说是进的极致。
(风山渐卦)
上巽下艮，中存坎离，有日月之明，聪明光华，水行於险，艮又止之，风和日暖，适当其时，可使雨水施布，以滋生长之功，万物受利，自此有成，君子得之，则为有渐之象。
渐者进也，乃艮宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺妻财，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也。
渐①:女归②，吉，利贞。
【白话】筮得渐卦，嫁女吉善美好，利于贞问。
【注释】①渐:卦名，逐渐，缓慢。②归:女子出嫁。
【讲解】渐卦下体艮为山为止，上体巽为顺。山上生长树木，为渐进之象。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说:"渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。"
初六:■①渐于渊，小子疠②，有言无咎。
【白话】筮得渐卦，占得初六爻，鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不治的病，有人说还有救，不会有灾难。
【注释】①■:鸿鸟，水鸟。②疠:不治的病。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始，前进由下而上。鸿鸟适合这种前进的方式，因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方，又没有阴阳相应的阳刚相应，如果走在干道上，是危不可以安的象兆。因而困于小子谗谀之言，但没有伤及君子之义，所以无有灾咎。
六二:■渐于坂①，酒食衍衍②，吉。
【白话】水鸟在池塘里戏游，人们在慢慢地饮酒，吉善美好。
【注释】①坂:阪坡，泽障，泽陂，池塘。②衍衍:犹徐徐，舒缓貌。
【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应，象征君子如同鸿鸟一样，站得稳当，又有酒食慢饮，所以吉善美好。
九三:■渐于陆，夫正①不复，妇绳②不育，凶，利所寇。
【白话】筮得渐卦，占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走，丈夫远征还没有回来，妇女怀孕而未生育，有凶灾，利于强盗前来掠夺。
【注释】①正:假借为"征"。②绳:假借为"孕"。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强，又不得中位，加上上九与之相敌无应，有冒进之义，失渐进的原则，所以凶多吉少。
六四:■渐于木，或直①其寇，■②，无咎。
【白话】筮得渐卦，占得六四爻，鸿鸟飞到树木上戏玩，但正好碰到了一群强盗，弃而不追(穷寇勿追)，没有灾难。
【注释】①直:假借为"值"。②■:放弃。
【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎。
九五:■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②，吉。
【白话】筮得渐卦，占得九五爻，鸿鸟飞到山岭上，妇女结婚已三年还没有怀孕，却一直没有受到欺侮，因此吉善美好。
【注释】①陵:山岭。②胜:假借为"陵"，欺侮。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，尊位高高在上，所以比之为山陵。
尚九:■渐于陆，其羽可用为宜①，吉。
【白话】筮得渐卦，占得尚九爻，鸿鸟飞到陆地上闲走，它那漂亮的羽毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具，因而吉善美好。
【注释】①宜:假借为"仪"，文舞。
【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退之象。上九在下无阴阳相应之爻，处于巽顺的终点，虽然处位最高，但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退为喻，告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。
山上有木，渐;君子以居贤德善俗。
小子之厉，义无咎也。
饮食衎衎，不素饱也。
夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。
利用御寇，顺相保也。
或得其桷。顺以巽也。
终莫之胜吉，得所愿也。
其羽可用为仪吉，不可乱也。
渐，之进也，女归吉也。
进得位，往有功也。
进以正，可以正邦也。
其位，刚得中也。
止而巽，动不穷也。、
上互卦 离
下互卦 坎
《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系(爻辞不计)，这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。
这五个婚姻卦的特点分别是:咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。
1.咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰:"咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨"，咸即感，是男女爱情感应的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位(动物界也大都如是)，故咸卦下艮而上兑。
2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰:"夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。"父系社会男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。
咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这符合天地自然法则。
3.姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰:"姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。"在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰"柔遇刚"。因为日食(日蚀)是日月阴阳婚遘，但却是阴气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言"勿用取女，不可与长也"。
姤，古本作遘。楚简《周易》作"敂"。帛书《易》作"狗"，帛书《衷》篇作"坸"、"句"。后之"苟合"、"媾合"、"邂逅"词语来源就是姤卦。帛书《易》写作"狗"，似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性("狗男女")。
姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。社会上失德的"苟合"往往是成功男人的婚外恋。姤卦卦辞"女壮，勿用取女。""女壮"，女子强壮实为女子之病也，巽为"近利市三倍"，此"女壮"乃见利而失身也。
4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云:"渐，女归待男行也。"
渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》"令男三十而娶，女二十而嫁。"男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为"女归"，上卦巽为女，下卦艮为归也。
5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记载:"古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。"《公羊传·庄公十九年》:"媵者何?诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。"这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有"侄和娣"(即"媵")，"侄"为出嫁女子兄长的女儿，"娣"为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时社会所认可。
归妹卦下兑为少女，就是随嫁的"侄和娣"("媵")，因为年龄尚小为少女，故称为"妹"，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻(相当于陪嫁)送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。
归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。
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