《水调歌头·题西山秋爽图》是清代纳兰性德所做来自的一首词。
此词分上下两360百科阕，上阕描写画中所见景巴色，下阕写由景色引发的感慨，表达了对清净生煤安胜记供指边活的向往和不能实现的无奈。
水调歌头·题西山秋爽图
空山梵呗①静，水月影俱沉。悠然一境人来自外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照②，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡③，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐④，谁识卧游心？准拟乘风归去⑤，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋⑥约，但向画图寻。
①梵呗：指寺庙中诵经之声。
②犹记二句：谓还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云敌言喜跳的情景。 界疏林，连接着稀疏的树林。
③云中锡二句：谓行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，非常快活补获单责。 锡，即锡飞，僧人行走。
①此生二句：占隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子呢？此时我赏画神游之情又有谁理解呢？ 几两屐，几双鞋子(指木屐，木底有齿的鞋子，古人游山多信精易脱实用之)。《世说新语·方正篇》：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累而未判其得失。人有诣祖，见料视财物；或有诣阮，见自待住缩所裂儿于星吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐!360百科’神色闲畅。于是旧员路岩指行跟轻粉传初胜负始分。” 卧游，观赏山水画以代游览。
⑤准拟三句：谓往日入仕，贪图富贵是错误的，真想归隐山中，但是这一愿识望何日可以实现呢！准拟，打算、希望。 槐安，即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。故事说有淳于棼者，饮酒古槐树下，醉入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽荣华富贵。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国与南柯郡。后以此典喻人生如梦，富贵得失无常等。 投簪，丢下固冠用的簪子，比喻弃官。
⑥布袜青鞋：本指平民百初注少财计而代许松姓之装束，此处借指弃官隐居，语够初形烈突断革很脱出唐杜甫《奉先刘少快造热这银玉没府新画山水障歌》：“青鞋布袜从此始。”验眼鲁态千古限
空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的命山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
盾判化章假研村剧告 行走在云山之中，垂钓衣宽念于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这律东画中
此词是作者触景生情有感而作。
题画之作有类咏物，既要有物又要有人，人物交融，不即不离，方为佳构。本篇即可谓有如此特色的一首。此中之物是作画者所画之图，人是赏画之作者。清人将所题之画于面到挥于年映双角鱼词中作了传神的描绘，又于画景之中表达了感受和心情。上片侧重画图之景与境的描写，下片侧重观画之言重争航容爱溶攻感受与心情的刻画。由此篇所表达的情趣来看，纳兰厌于荣华富贵的贵公子、侍从官的生涯，向往清心寡欲。远离尘嚣，像图画中的老僧一样去生活，同对也表达了所愿难以求得的矛盾与无奈的心情。
纳兰性德（1655－1658），清代诗人，原名成德，避太子保成讳改性德。字容若，号楞伽山人。正黄旗满州人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。半公元1676年（康熙15年）进士，授乾清门三什际情交飞普似初杀烧等侍卫，后循迁至一等。来自随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。1685年（康熙24年）患急病去世，年仅31岁。纳兰性德去世后，被深田肉便斗永查埋葬在北京海淀区上庄皂甲屯。
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