《蓝眼睛来自与菩提树》是2007年金城出版社出版的图书，作者是马明博 。
罗树、水池、摩耶夫人祠为遗址区，各国一奏操事离宣优翻佛教组织兴建的寺庙为寺院区，还有绿化区。1997年蓝毗尼遗址区被联合国教科文组织定为世界文化遗产加以保来自护。
在好好脾气又充满智慧的友挥胡扬药帮尼泊尔导游高华礼带领下，我们漫步在绿草掩映360百科的遗址区，感受着另一世界的吸坚害题宁静与安详。这里到处是枝叶繁茂的菩提树，一重又一重的经番挂在树与树之间，微风扶过，空气中好像都牛殖训良九司子沉蛋是诵经的声音。
地沉妒元务选啊皇企园内最醒目的是一座红色方形建筑，是两层石砌的平台，在浓郁茂盛的树木衬托下，十分庄严肃穆。这就是摩耶夫人祠，也称玛雅黛维女神庙。庙内供奉着女神石雕像，只见她右手攀把着娑罗双树的枝干，新生的婴儿悉达多端立在近旁的莲台上。
佛陀准确的诞生地的遗迹用玻璃罩保护着，看上去像一个巨大的脚印，因此也有人说那便是佛祖的脚印。他迈出的最初7步，步步生莲!
在摩耶夫人祠前有一口数十米的方形水池，看上去并非明澈如镜，但却是一座真白阶露尔己散杂正的圣池。相传佛祖的母亲逐产后在此沐浴净身，而释迦牟尼幼年时代也曾在此洗澡。据说，斯里兰卡和不丹的国王每年操频给响向决居命都要来这里取水回去祈福。
在对佛教文化的认知上，东方人的思维偏重于感性，东方人的认知充满感悟、感受;而西方人的思维则偏重于理性，西方人的认知充满疑问、观察和理解。
佛陀曾说:"不要道听途说，要向阿义接受我的教诲，你先要明白我的立场。"作为要与生命体验契合的文化现象，佛教是"理人"、"行人"的结器香业意室快合体。仅仅从感性或理性的角度去认知，都是片面的。
在《蓝眼睛与菩提树》中，无论是历史学家、人类学家、文学家、哲学
家、心理分析学家，还是足球明星、电影明星氧达三苗席肥难静统，当他们用英语、法语、意大利语、德语、俄语等多种语言，共同念出"B亚大uddha"(佛书足远以坚教从演居拿陀)一词时，充满了对觉者的礼敬。
这本有趣的书，向我们展示了微笑着行走在西方的佛陀;这本有营养的
书，可以帮助信仰者校正心灵的走向印握重便放践。
马明博+肖瑶，品茶人，禅和子，文字客，云游者;策划出版图书有《滚滚红尘中拈花微笑--文化名家话佛缘》、《我在爱的左边，你在爱的右边--文化名家的情与爱》、《天下赵州生活禅》、《斤镇板通显越一日沙门》等。
序 他者的目光
第一辑 瞧，佛陀这个人
佛祖的一生 / 佛陀的沉默 / 反抗圣人 / 佛陀具一切智吗? / 佛的本性 / 对佛陀创新问题的探讨 / 佛陀及其同代人 / 党者及其国度
第二辑 被移植的菩提树
乔达摩的究独规教义 / 佛陀观及其他 / 佛教伦理 / 大乘佛教哲学 / 涅盘之道及其悖论 / 作为生活哲学的佛教 / 我们无须知道的事 / 《法华经》 / 360百科世间的菩萨:《妙法莲华经》与佛教徒的社会责任 / 从七个层面看佛教 / 佛教带来的笑声 / 参悟之和平 / 佛性
第三辑 佛性无东西
扬弃意义 / 如果把人生比做 罪序象周战北给/ 禅宗的原理 / 切穿妄想的金刚石 / 心灵世界的弓道 / 禅与日常生活 / 清理厨房与清理心性 / 印度的宗教体验 / "禅"的含义 / 悟道国刚育的何时不再? / 人的境遇与禅宗 / 禅宗革命 / 最崇高的哲学，最世俗的宗教 / 用现代的观点看佛教
第四辑 体认般土质径衡若之旅
佛陀，一个自我圆成的哲学家 / 缅甸佛寺基荣之旅 / 佛教的无灵魂 / 灵魂的治疗 / 佛教与精神分析 / 禅与尼采 / 空与实:佛教和基督教对人类困境的回应 / 佛陀、耶稣和拉比们的教诲 围状/ 佛教经济学 / 超越语言
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