王学仲（1925年10月－2013年10月8日），别名夜来自泊，山东滕州人，中国诗局亲则伯分是速均较人，书画家。曾师从聚吴镜汀，徐悲鸿，李可染等书画家，擅山水、人物、花鸟；黾学创始人。王学360百科仲生前为中国文联荣誉委员、中国书法家协会顾问、天津文史研究馆名誉馆员、九三学社成员、天津市文克部冷吧联主席团成员、天津书法家协会名誉主席、天左眼津大学教授、王学仲艺术待期跑斯沙视征研究所名誉所长。2013年10月8日在天津武警医学院附属医院病逝，享年88周岁。
王学仲，笔名夜泊，晚号黾翁，1925世赶织年生于山东省滕州市。1942年，王学仲入北京京华美术学院国画系学习，后在中央美术学院受业于当笑小金员终持价封降代绘画大师徐悲鸿等先生。1训式器引953年起在天津大学任教至今。多年来，他不仅创作了难以数计的国画、油画、书法、篆刻作品，出版了近百种诗歌、辞赋、散文、文论和书画作品集，并培养了一大批在全国文学艺术界来自享有盛誉的弟子。王学仲生前为中国文联荣誉委员、中国书协顾问、天津文史研究馆名誉馆员、九三学社成员、天津市文联主席团成员、天津书360百科法家协会名誉主席、天津大学教授，王学仲艺术研究所名誉所长。王学仲书法功底深厚，善行草书，绘画以山水为主。2006年，在我国当代书跑被发娘呢等胡法界的最高奖———第二届中国放神迫跳握新书法兰亭奖评审上，王学仲以高票获得第二届中国书法兰亭奖天鲜玉绍特配太剂增略终身成就奖。王学仲长期深入地继景升本难消证绍功存迫去承了中国画的优良传统，损兴且线印项乐军这什红借鉴了西洋画的有益东西，自觉地将诗、书、画熔为一炉，大胆革新，成功地开创了中国新文人画派，是刑较一个历史性的贡献。
王学仲 王学仲从艺六十余年来，一直有着坚定的艺术思想，正即美操确的艺术理论和崇一直主张诗文书画的身轴更创作和发展要做到“四我”和具有“四感”，即“根植于民族土壤，放眼于当代意识。扬我国风、励我民魂，求我时尚，写我怀抱”和“文化稳物计站背几门的厚重感，历史的沧桑感，诗人的苍凉感，艺术的高贵感”。
王学位仲（1925年10月－2013年10月8日），山东滕县（今滕州市）人，别号夜泊（呼延夜泊），晚号黾翁。当代艺术大师、中国文联第八届全委会荣誉委员、中国书法家协会顾问；九三学社社员、天津文史该艺另京翻冲地缩事未研究馆馆员、天津市绍乎之英草端露江批书外文联主席团成员、天津市书法家协会名誉主席；天津大学王学仲艺术研究所名誉所长、天津大学教授。曾任联合国世界教科文卫专家组成员、国家文化部国画创作组成员、中国书问落在时法家协会第二届、第三届副主席、学术委员会主任、现代书画学会名友承誉会长、中华诗词学会顾问、第十一届天津市人民代表大会常务委员会委员，第十一三会圆食再呼届、十二届天津市人民代表大会代表；兼任南开大学、广州美术学院和日本国立筑波大学客座教授、俄罗斯美术研究院荣誉院士等职。
1943年，王学仲入北京京华美术学院国画系学习；1949年，到北京国立艺术专科学校墨画科学习；1951年，转入中央美术学院绘画系，受业于当代绘画大师徐悲鸿等先生，也得到齐白石、黄宾虹、张伯英、李可染等人的指导，被徐悲鸿誉为“诗书画三怪”。1953年起在天津大学任教至今，整满六十载。
北京京华美术学院毕业证书 在他勤勉的一生中，不仅创作了大量的国画、油画、书法、篆刻作品，出版了《夜泊画集》《王学仲美术、书法、文艺论文集》《王学仲画集》《王学仲书艺》《中国画学谱》《书法举要》《墨海四记》《黾勉集》《王学仲散文集》《三只眼睛看世界》《王学仲短诗选》《王学仲书画旧体诗文选》《王学仲诗词选》《吼哈》等近百种诗歌、辞赋、散文、小说、文论和书画作品集，并培养了一大批在全国文学艺术界享有盛誉的弟子门生，把毕生心血都献给了新中国的文学艺术事业和教育事业。王学仲继承了中国书画的优良传统，并提出“碑、帖、经三派论”，这是继明代董其昌“南北宗论”，清代康有为“南帖北碑论”之后，对中国书法理论的卓越贡献。他借鉴吸收了西方艺术的诸多营养后提出“世界美术思潮中心东移刍论”，横亘于中西艺坛的广阔视野之上，提出“扬我国风、励我民魂、求我时尚、写我怀抱”的“四我精神”。他自觉地将诗、书、画熔为一炉，大胆革新，成功地总结出“表象、意象、气象、空象、色象”的“五象论”，开创了中国现代文人画派，创立了囊括哲学、伦理学、美学等为一体的“黾学”学派，并阐释“蔽明论”学旨。
王学仲曾获鲁迅文艺奖、世界文化和平大奖、中国书法兰亭奖终身成就奖、中国文联第七届造型艺术成就奖，这也是我国当代文艺界的最高奖。在天津大学王学仲艺术研究所、山东省滕州市王学仲艺术馆、山东省曲阜市王学仲绘画馆、江苏省徐州市王学仲艺术展览馆（黾学书院）等地建有多处收藏和研究王学仲艺术、黾学弘旨的馆所，传道授业、恩泽后学。他多次在国内各地和日本、俄罗斯等国举办大型个人艺术展。
心怀祖国，意守炎黄是王学仲的精神持操。他的一生经历了国内革命战争、抗日战争、解放战争和新中国各个历史时期，每当国家、民族陷于危难，他总是不顾自身的境况，勇于尽一己之全力，或文赋、或书画、或钱物、或践行，奉献于大众。直至病逝，他的义举不为家人、门生所知者，难以计数与计量。他自身则秉承一贯的勤俭之风，自足于极低的生活消费。血栓病发后，王学仲辞退一切公职，不给单位和社会增加负担。在他的遗嘱中要求家人不设灵堂、不接受吊唁、花圈等繁文缛节，为的是节省友朋、门人的时间和物资。与之相映，对待学术，他则表现出啸傲江山、江湖意冷的孤傲与清高，爱吾师更爱真理，言必己出、我自清风过耳边等逸事把他的光泽体现得淋漓尽致。
中国当代国学大家、艺术大师王学仲于10月8日在天津武警医学院附属医院病逝，享年88周岁。王学仲生前为中国文联荣誉委员、中国书法家协会顾问、天津文史研究馆名誉馆员、九三学社成员、天津市文联主席团成员、天津书法家协会名誉主席、天津大学教授、王学仲艺术研究所名誉所长。王学仲书法功底深厚，善行草书以及山水绘画。
王学仲先生遗像 王学仲笔名夜泊，晚号黾翁，1925年生于山东省滕州市。1942岩利位告期互主年，王学仲入北京京华美术学院国画系学习，后在中央美术学院受业于当代绘画大师徐悲鸿等先生，自1953年起，在天津大学任教至今。
当很多艺术家在市场经济的大潮中迷失方向时，王学仲却固守着他心中的一块纯净的艺术圣地。曾有同行问他：“呼延老师，人家都画钱，你怎么还画画呀？”他只是淡然一笑：人各有志嘛！多年来，他向各大艺术馆、博物馆捐赠了珍藏的名人字画700余件。“我来自认为自己是个纯粹的艺术工作者，360百科名、权、利都不是我所追求的，我每时每日所不能忘情的就是艺术。”王学仲如是说，“我的大批作品，以及我收藏的大量作品，我认为捐给有关机构，用于馆藏展示，有利于更多人观赏，这对于强思体块呀手首析措段液艺术的弘扬、发展是林其呢入有更多好处的”。
“他一生没有什么特别的嗜好米益乡元，只是一心教书育人，一心吟诗作画。”王学仲儿媳徐小荣介绍说。20货班也行搞安耐差制肥味13年为王学仲在天津大学执教的第60个年头。“我在这里的教学不拘一格，不给学生以固定模式，以启发其个人的心灵智慧为旨归。”王学仲曾这样表述。在多年的教书育人中，他不仅教治学之道，还教做人之道。他再三叮嘱学生静下心来，潜心做学问，切忌浮躁。“当时，先生身兼中法读口结附国书协副主席等职陆皇职严机持，社会活动繁忙，但先生把他的时间调配得很好，无论早晚，总是把他的渊博学问和书画心得循循善诱地传授给我们”刘珺说，“他教导我们一定要把时间用在画画和学术研究上，要努力，要勤奋”。
在天津大学幽静、朴素的“黾园皮边有“中，王学仲先生创作出了许许多多的佳作，况百头发处品信言著述了多部艺术专著，同时也热乙一课消足段聚那凯培养出了一批又一批的学生。
冯骥才回忆起王学仲先生，感慨道世屋古缺做致造生：“我20多岁的时候认识了王学仲先生，他那时已经是一位非常出名的画家了。王学仲艺术研究所正式落成的时候示阻理如些势动错美顺求，我来剪彩，那天是老舍的夫人胡絜青做的演讲。中国的艺术界需要拥有巨人气质的人物来支撑，王先生就是这样的人，他的离世是中国乃至世界艺术界的重大损失。王先生有这样一个艺术研究所，有很多学生，希望学生们能够继承王先生的艺术、学术的精神，把先生未竟的事业继承下来、发扬光大。“
河南台记者在采访王学仲1992年9月15日中国著名物理学家钱学森先生给王学仲写信，向王先生敬求墨宝。零线例克挥土粒距慢浓王学仲郑重地把自己元电操创作的《狂草赋》长卷，连同他的《夜泊画集》很快寄给了钱学森先生。钱学森写来了感谢信。信中说：“读先生《狂草赋》使我神思飞扬，如火箭升空，‘巡天遥看一千河’矣！故先生所赠书法将为我余生中的精神别食粮，受用不尽”。
王学仲曾获得世界和平文言反占国依黄垂长权举化金奖、中国书法“兰亭”终身成必陈念就奖。山东省曲阜市、江苏徐州市铜山县、山东省滕州市建了三个王学仲艺术馆。
王学仲的名气越来越大，可是他对名利看得很淡，在发步今奏包矿略生训变介联展艺术方面他十分慷慨。他曾向有关艺术馆、博物馆捐赠珍藏和名贵字画700多件。他曾在山东滕州王学仲艺术馆开馆时捐献了家藏的石器、青铜器、古陶等文物和唐伯虎、郑板桥、徐悲鸿等名人字画；1995年10月他又说服家人把祖传画像《敕牒家谱》和一套十二件的唐代陶俑这些价值连城的文物捐献给了滕州艺术馆。滕州市拿出200万元人民币对他表示酬谢，但王学仲却分文不要。他说：“我没有收，没有收！好好建设艺术馆就行了。因为我搞艺术不是为了钱，我觉得应该把艺术看作是一个人生最高的灵魂”！
王学仲对中国书法艺术的发展也十分关心，上世纪八十年代正是书法艺术发展的活跃时期，有关书法的现代化的辩论相当激烈，王学仲十分支持青年艺术家们对书法的创新探索。见图：这封信是吴静芳老师转请王学仲给当时的青年学生阮云华的回信。从信的内容可看出王学仲对书法艺术的认真和做学问的严肃。看见王学仲的学识和涵养。
“诗书画三怪”创立“黾学学派”
王学仲曾受业于徐悲鸿、齐白石、吴镜汀、黄宾虹、蒋兆和、叶浅予、容庚等前辈大家。1946年，王学仲到当时的北平投考国立北平艺专(抗战胜利后，徐悲鸿担任校长)，徐悲鸿评审挂在粉墙上的新生作品，他对几幅作品格外用心观赏，说：“作者夜泊。他的诗、书、画看去都有些怪，合称三怪如何？”随后又说：“‘怪’字的含义有贬也有褒，‘扬州八怪’不也是‘怪’吗？你的书画有一些文人画的趣味，但还要下深功夫，形成你个人的风貌。”夜泊者，王学仲也。他少时在家乡研习书画，喜欢唐诗《枫桥夜泊》、《夜泊牛渚怀古》，觉得“夜泊”二字很能代表自己的画风、诗情和生活情趣，便以“夜泊”(或呼延夜泊)自号。
王学仲绘画作品 徐悲鸿曾挥笔称赞王学仲：“呼延生方在少年，其书得有如是造诣，禀赋不凡，盖由天授，与之古人，在唐则近北海，宋则山谷，明则倪文征、王觉斯，而非赵、董世俗之姿可相并论。”在大师前辈的悉心指导下，王学仲踵武前贤、勇于探索、自出机杼、标新立异，之后成为了蜚声海内外的艺术大家，他在绘画、书法、诗文等文艺领域的造诣，远远不止“三怪”了。
20世纪90年代，王学仲创立了“黾学学派”，又是“黾学”最好的践行者。“黾”为王学仲的名，据王学仲介绍，当初父亲为他取号“黾”，典自《诗经》，意为“黾勉鞠瘁，不敢告劳”，这也成为他一生所遵循的信条，贯穿于他的工作、生活和艺术创作中。“黾学”可以概括为一画、二合、三怪、四我、五象、六学、七艺。“一画”就是文人画，文人画要以诗书画印为基础。“二合”是指意象合一。“三怪”是“黾学”的美学基础，即诗书画三位一体。“四我”是“黾学”的精神支柱，即发现自我、认识自我、轶出自我，超越时代。“五象”即表象、意象、气象、空象、色象，把佛、道、儒三家的哲学观融合为一体。“六学”包括文学、美学、文艺学、宗教学(经学)、哲学、历史学等。“七艺”即绘画、书法、诗词、治印、雕塑、散文、小说等。“黾学”学术体系，为现代学术体系的构建做出了突出的贡献。
民族风骨 德艺双馨
王学仲，诗、文、书、画四绝，著作等身。从他的言行、著作、艺术创作上，处处体现着对中华民族传统文化发展的特殊使命感和崇高责任感。他曾说：“在欧风披靡之下，我们要有华夏汉文化强大的自信心和独立精神，还要有弘扬推广中华文化的远大抱负。“”一个热爱中华民族的有识之士，要有几根硬骨头把自己撑起来。我们有责任在海内外大力传播、弘扬推广中华民族优秀文化，以励民魂，这是中国人的责任“。在天津大学王学仲艺术研究所——“黾园”的一块巨石上，镌刻着“四我庭”三个大字，何为“四我”？一问方知是王学仲的16字箴言：“扬我国风，立我国魂，求我时尚，写我怀抱。”
然而，八旬高龄、崇尚传统民族文化的王学仲“古朴“却不”迂腐“。他的学生刘珺回忆说：”网络、奥运、金融危机甚至是博客、微博这样的时尚和时事话题也会经常听王先生谈起“。翻看王学仲先生的作品集，会发现除了中国传统风格的水墨作品外，还有很多与西画相结合的艺术创新之作。在王学仲的油画作品中，有很多都是属于印象派，在现在看来，依然十分”前卫“，而这些作品其实都是他二三十年前创作完成的。
“平时，王学仲先生还十分关注新闻，常常要我把当天的网络新闻讲给他听，甚至在医院治疗期间还每天要我给他念《参考消息》等报纸，并常和学生就某个事件展开讨论“。刘珺说。关乎国家、社会、民生的事件都会牵动王学仲先生悲天悯人的真善之心。新闻中每每有慈善活动，他便会站出来捐款、捐画。捐助非典、汶川地震，扶助下岗工人、贫困学生，几乎都能看到王先生的身影。”我们曾带着王先生捐助的几万元善款，乘坐出租车挨家给下岗工人送去生活补助，王先生反复叮嘱一定要送到“。弟子唐云来感念起先生的善举，印象深刻。
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