"少林七十二艺"通常被认为是少林功夫的代表，与"擂台"，"机关木人"等常在传说和近代的武侠小说中被称作神功，使其怀济室防雷在神秘的面纱背后难现"庐山真面目"。
据《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又称三十六外功、三十六内功，均在少林门中秘传，但无详细文学记载。
少林七十二艺的名称分别是铁臂功、排打功、铁扫帚功、足射功、腿踢功、铜砂掌(竹叶手)、蛇形术(蜈蚣跳)、来自提千斤、罗汉功、铁头功、四声往曾段功、铁布衫功、双锁功、上罐功、石锁功、铁珠袋、千斤闸、鞭劲功、分水功、玉带功、鹰翼功、跳跃法(登高超远法)、霸王肘、一指金刚法、拔钉功、一指禅功、石椿功、金钟罩、铁牛功、旋风掌、卧虎功、拔山功、金龙手、推山掌、踢椿功360百科、鹰爪功、斩魔剑、玄空拳、班育别期金砂掌(摩擦术)、铁砂掌、飞行功、枪刀不入法、五毒追砂掌(五毒手)、飞檐走壁法、一线穿、蹿纵术、金铲指、揭式最粮评木菜谛功、梅花椿、拈花功、螳螂爪、跑板功、闪战法、金刀换掌功、轻身术、铁膝功、陆地飞行术、穿廉功、浪裹功(泅水术)、点石功、琵琶功、柔骨功、庆培呼再壁虎游墙术、门裆功、翻腾术、布袋功、蛤蟆功、千层纸功、弹子功、锁指功、追风掌功、软玄功。
金警钟 《少林七十二艺》
关于少林寺，在矛乡改晶聚向卫氧元代后，常住院(和尚居住的地方)分成了东、西、南、北四个院办造成试干吗片黑料水传，并且各院宗师自掌门户终差座间脸养收蒸、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传到今天。"少林七十二艺"，就是在上面所谈的背景下出现的，那是在1924年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺，取其精华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自己的武功底子，编著了《少林七十二艺》一书，从此有了"少林七十二艺"之说。但是它毕竟大部分取材于妙兴和尚，而妙兴和尚仅为少林寺西院武功的代表，所以，很难全部代表少林寺武功。
之后的"少林七十二艺"
继金先生之后，南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了"少林七十声身专神电二艺"。此后的永祥及精状茶创例大师亦编写了"七分律愿逐文基互十二艺"，他们相同之处是都列出了七十二种功夫，皆取名"七十二艺"，但在内容上各有杂织动找法破十耐特点。永祥和尚为现代人，是西院子孙，他在继承金先生"七十二艺"基础上，吸收南院之长，将原书做了增删，补充了各种功夫的练法，内容十分详细，失求司弱扬故觉我容复展语言也较为通俗。可以说他很好山项这绝非燃书守官误地总结了少林内外功，堪称"少林正宗七十二艺"。
少林和尚们练的七十二艺
却量款铁货 除大部与妙兴所谈，金警钟先生所著的七十二艺球越逐相同之外，不同的有铜砂掌、腿踢功、蛇行功、铁珠带、石桩功、旋风掌、金龙手、斩魔剑功、玄空拳、金砂掌、五毒追杀掌、金铲指功、跑板功、金刀换掌功、闪战功、千层纸功、追风掌功和轻悬功等。另外与南院七十二艺不同者还有心意把、铁身靠、千斤脚、时非婷控省也银扩流星腿、倒挂金玉瓶、后弹功、丈外制人、深夜降妖等。
七十二艺耳目基本功夫悬金钱
悬金钱乃练耳目王陆道商否到答之听视力，与防敌人袭击之法也。可取旧铜钱二枚(带孔者)，以细丝线系于梁间，高与目齐。练时先立于铜钱前，以手推钱，使自眼前飞过，而习不瞬。再背身习听风之功，久之效乃大著。遇警之时，交手之际，自能临机应斗;再出绝艺各种功夫，则无不致胜矣。
来自 七十二艺手上基本功夫打纸墩
打他早机们纸墩乃习拍打之阳劲也，其练法至简且易，将厚纸平迭三四寸，方七八寸，安置于坚实凳上，或桌角，以拳、掌、指、肘，颠倒击之。两足互换活步，随意击之，打之，拍之，插之，切之，削之，用种种手法，想象敌人来攻，一面破之，一面攻而取之。如此习之百日，则初步功成;再百日，则第二步功波级普引而成;一年之后，则全功成矣。至是一掌到处，有如疾风暴雨，击中敌身，轻则仆，重则伤，惟不能致命。然其阳刚之劲，确令人不可捉摸。360百科北五省习此功夫者颇多，此训功成后，再习其他手上功夫，则进步有不可思议之效也，盖亦技击家不可少之基本功夫也。
金刚圈
金刚圈乃习五指拈捏之劲也，传于南七省。用具凡二，以铁所为，每重八斤，左右各一。初习者，可重四绍款八杨封斤，其形如小儿游戏之滚铁环剧很，每日捏转之;功成两指(拇指、食指) 有如钢钩，亦拳家之基本功夫也。
悬棉捶
悬棉捶乃习接眼力与手上练准之功夫也，满其练法至简且易。棉花少许揉为控然谓支容国老啊得构她圆球，以丝线系于梁间，或以一指(一指金刚法、一指禅)，或以二指(点石功)，或以掌(仙人掌)，或以拳(阴拳功)乡现失领备，点打之，或以枪、刀、剑、棍等器击刺之。初则不易命中，久之自能随心所欲，待能点打击刺一一命中时，再闭目习之，亦能自如者，则成功矣。与人交手之际，则致胜易如反掌因谈挥。此法日本拳术家多袭用少积王标帝倒再么二称之，故其临敌也，每易它第扬划审规使致胜。
七十二艺劲力基攻烈温笔本功夫木人
木人功夫乃少林七十二艺之根基艺业，幸勿忽视。其练法亦极简易，取直径六寸、长九尺之圆木一根(枣木、榆木为宜)，埋土中三尺五寸，外露五尺五寸，于顶端下一尺处，装随木斗句一横木，长三尺二寸，直径一寸六分，其形如基督之十字架。装妥后，即如一人，横木即其手，上三十临阿商促余一尺之高即其首，中为胸腹，下为腿足，故此等处。均需皮包裹之。习者立木人前，连作或推或捋，或抱或挤，或将校客叶以指掌点打上部，或臀胯挤靠中部，或以足踢踩下部。总之想象人身各部，施以手法，均无不可，乃习全身劲力，手足应用之法也。此功亦必有恒，忌用暴力，每于清晨舒筋后习之。始再习七十二艺中之功夫或其他拳脚，如以木人习点穴术，亦无不可云。
凡习功夫者，不论软功硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。欲凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速;否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害。故世人往往言习跌坐者，易成白痴;习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致外邪侵贼，内疾增盛，至成种种奇症，而不可以救药也。以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜;盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。 再四段功以柔为主，不宜有矫柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。
1.少林罗汉拳:罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。
2.光明拳:我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得"天下第一拳"美誉。
3.闯少林三十三路神拳:罗汉堂专研。
4.偏花七星拳:绝招是"七星聚会"。罗汉堂专研。
5.左右穿花手:罗汉堂专研。
6.少林双圈手:罗汉堂专研。
7.大摔碑手:罗汉堂专研。
8.波罗密手:称少林风云手，罗汉堂专研。
9.大力金刚手:金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。
10.般若禅掌:有"少林第一掌"之称，般若堂专研。
11.韦陀掌:有"灵山礼佛"、"恒河入海"等招数。般若堂专研。
12.少林神掌八打:有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。
13.千手如来掌:般若堂专研。
14.大慈大悲千叶手:般若堂专研。
15.少林龙旋掌:般若堂专研。
16.少林散花掌:掌风推动落下的花瓣攻向敌人。
17.少林握石掌:即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。
18.一拍两散掌:般若堂专研。
19.澄静指:以静制动，后发制人。达摩院专研。
20.摩柯指决:绝招是"三入地狱"。达摩院专研。
21.去烦恼指:绝招是"无忧无虑"，达摩院专研。
22.多罗叶指:十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。
23.无相劫指:佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。
24.拈花指:迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。
25.大智无定指:源自《大智度经》，达摩院专研。
26.一指禅功:被称为"少林第一指"，能隔空伤人。。
27.铁指禅劲:一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指插入石碑中。
28.少林十三抓:摹仿"龙蛇虎豹鹤猿鹰"等十三种动物的抓法
29.寂灭抓:般若堂专研。
30、因陀罗抓:般若堂专研。
31、少林虎爪手:般若堂专研。
32、拈花擒拿手:戒律院专研。
33、龙爪擒拿手:共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手:戒律院专研。
35、达摩剑法:著名剑招有"一苇渡江"等。达摩院专研。
36、菩提刀法:菩提院专研。
37、破戒刀法:即是大开杀戒，刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法:刀法招式柔和，没有杀招，
39、燃木刀法:菩提院专研。
40、伏魔铲法:般若堂专研。
41、普门杖法:戒律院惩戒触犯寺规的弟子。
42、大文殊杖法:菩提院专研。
43、达摩八法神禅杖法:掌门人专研。
44、小夜叉棍法:绝招是"维护众生界"，罗汉堂专研。
45、少林双截棍:罗汉堂专研。
46、醉八仙棍法:少林十三棍僧的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒
47、蜻蜓点水轻功提纵术:少林僧提着水桶过河时用的轻功。
48、九图六坐像身法:少林弟子有五十四种打坐姿势，
49、大挪移身法:脚不移身不动，可平地挪后数尺
50、阿罗汉神功:练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。
51、降龙伏象功:练到高深境界可施展"佛门狮子吼"。般若堂专研。
52、心意气混元功:又称"少阳神功"，达摩院专研。
53、菩提心法:心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。
54、达摩闭息功:戒律院专研。
55、金刚不坏体神功:各院堂首座专研。
56、十八手罗汉神打:从九图六坐身法中演化出的一套武功，
57、少林怀心腿:绝招是"佛在心头"，达摩院专研。
58、如影随形腿:达摩院专研。
59、罗汉夺命枪法:罗汉堂专研。
60、大韦陀杵:般若堂专研。类似于一种锤法。
61、毗卢鞭法:戒律院专研。
62、少林鸳鸯枕:特殊的暗器功夫。菩提院专研。
63、少林童子功:少林各项高深武功的基础
64、少林铁帚功:扫地的老和尚沉叶和尚寺中第一高手
65、如意缩骨功:少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，
66、少林破衲功:又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。
67、袈裟伏魔功:必要时挥动布满真气的袈裟为武器，
68、定珠降魔无上神功:以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，
69、杂阿含功:对各种武功触类旁通，有少林前辈兼修十三种绝艺。
70、少林金刚伏魔圈:达摩院长老专研。
71、一百零八大罗汉阵:罗汉堂专研。
72、十八小罗汉阵:罗汉堂专研
七十二艺既有软硬内外之分，而软硬内外功夫中，又区分为若干种，前详七十二艺目录矣。功夫既有不同，练习之法，亦必各异，兹特就余所聆之于师者，述之于后。其实武术中之各种功夫，何止七十二艺，此特其最普通而切实用者，如南派之重手等法，则不在例，学者苟能尽之，则无敌于世矣。
故功夫者，其可以意会，而不可以言传者，则在学者之精心领悟矣。若习者欲功成挟此以凌人，则非但易起骄矜荒惰之恶习，技不能成，即成功亦足以召灭亡之祸耳。七十二艺各种功夫，余虽多未试习之，然余师为少林宗派当代大师，所述各种练法，如能按法施行，再赴之以恒，则无不成功者也。
七十二艺 有软硬功之分:软功，以静制动，以柔克刚，功之纯者，无往不胜。彼专以阳刚之劲，号拔山举鼎之雄者，当之无不败也。其实软功固不止此，此仅其最通行而练习较易者。盖软功之深者，运力敛气，与内功其相去仅一间也。
故软功至炉火纯青之候，多转而练习内功，按步而进，较诸毫无根底而即贸然练内功者，其难易固不可以道里计也。硬功，法较软功为多，完全用阳刚之劲，练习之法，亦较软功为简单，且不必皆有成法，成功易而收效速，故习者独众，初未若软功之罕见于世也。
七十二艺练功之要旨，固在乎强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。练软硬内外功夫有三要:一 要深沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名。练功有五忌:一忌荒惰，二忌夸矜，三忌躁急，四忌躐等，五忌酒色。练功有七伤:一近色伤精，二暴怒伤气，三思虑伤神，四善忧伤心，五好饮伤血，六懒惰伤筋，七躁急伤骨。知此三要、五忌、七伤，始足与言练功。练功之法可分为数期，最初一步，先练皮肉;次则进而练筋骨，皮肉筋骨既坚实;更进而练习各部之实力，实力既充;然后更进而练习运气，此法如能任意往来，则大功成矣。练习何种功夫，必能速效也。
练习武术，于拳脚器械之外，更须注重软硬功夫。盖拳械为应用之动作，而功夫为拳械之根本，故技击家精拳械外，而擅功夫，如说部中之某人擅铁沙掌，某人精金钟罩者是也，方可胜人。
功夫大别有四:曰软功、曰硬功、曰内功、曰外功。软功多阴手，硬功多杀手，内功主练气，外功主练力。软功练习较难，成功后，在表面视之，初不见其异;擅此者若以拳械击之，中若败絮，欲损毫发不易也。或用拳击人，竟有相隔数尺，拳刚及身，而人已仆。阴柔之劲，殊足惊人，盖以柔胜刚，故世称柔劲阴功。硬功练习较易，成功后，若以刀剑击之，但须一蓄力，一运气，则鲜有不反扑而出者。或至数百斤巨石，横担其身，下卧钉板，令人用大铁锤击之，石粉碎而身无恙，此亦足惊人者。盖硬功为阳刚之劲，亦足惊人，故世称为刚劲阳功，技击界虽多习之，不过功夫之不同耳。软硬内外功夫之种类，名目繁多，何止七十二艺，况一种功甚有包括二三种者。
今仅述七十二艺，如朱砂掌、阳光手等法，则属于软功;金钟罩、铁布衫等法，则属于硬功;蛤蟆气、吸阴功等法，则属于内功;铁牛功、千斤闸等法，则属于外功。功夫成，则身体强健，刀剑不伤，疾病不侵，风雨寒暑不能贼，更益以灵妙活泼之拳械，互相为用，则无往不利矣。由是观之，功夫与拳械，可相合而不可相离，合则各极其妙，离则各失其效;故燕赵技击界有"打拳不练功，到老不成名"之语也。?
01、铁臂功 02、排打功 03、铁扫帚功 04、足射功
05、腿踢功 06、铜砂掌 07、蛇行术(蜈蚣跳)08、提千斤
09、罗汉功 10、铁头功 11、四段功 12、铁布衫功
13、双锁功 14、上罐功 15、石锁功 16、铁珠袋
17、千斤闸 18、鞭劲法 19、分水功 20、玉带功
21、鹰翼功 22、跳跃法 23、霸王肘 24、一指金刚法
25、拔钉功 26、一指禅功 27、石桩功 28、金钟罩
29、铁牛功 30、旋风掌 31、卧虎功 32、拔山功
33、合盘掌 34、推山掌 35、踢桩功 36、鹰爪功
37、斩魔剑 38、玄空拳 39、金砂掌 40、铁砂掌
41、飞行功42、枪刀不入法 43、五毒追砂掌 44、飞檐走壁法
45、一线穿 46、穿纵术 47、金铲指 48、揭谛功
49、梅花桩 50、捻花功 51、螳螂爪 52、跑板功
53、闪战法54、金刀换掌功 55、轻身术 56、铁膝功
57、陆地飞行术 58、穿窗功 59、泅水术 60、点石功
61、琵琶功 62、柔骨功 63、壁虎游墙术 64、门裆功
65、翻腾术 66、布袋功 67、蛤蟆功 68、千层纸功
69、弹子拳 70、锁指功 71、追风掌功 72、软玄功
(以上转载自德虔、素法、勤炎《少林正宗七十二艺》)
01日月鞭法
02燃木刀法
03韦陀杵
04降龙伏象功
05拈花指
06散花掌
07鹰爪手
08普渡杖
09千叶手
10醉棍
11降魔掌
12龙爪手
13罗汉拳
14伏魔剑
15修罗刀
16韦陀杖
17大金刚拳
18无常杖
19一指禅
20如影随形腿
21如来千手掌
22韦陀掌
23少林弹腿
24寂灭抓
25摩诃指
26慈悲刀
27大力金刚指
28定珠降魔无上神功
29虎爪手
30伏魔杖
31多罗叶指
32菩提心法
33达摩掌
34无相劫指
35大智无定指
36去烦恼指
37因陀罗抓
38九天九地方便铲法
39摩诃指
40少林擒拿十八打
41袖里乾坤
42大力金刚掌
43金刚狮子吼
44金刚不坏体神功
45须弭山掌
46袈裟伏魔功
47擒龙功
48一零八路疯魔杖
49铁布衫
50达摩剑法
51金刚般若掌
52杂阿含功
53易筋经
54金钟罩
55普门杖法
56大慈大悲千手式
57阿罗汉神功
58破衲功
59少林长拳
60罗汉夺命枪法
61心意气混元功
62澄静指
63光明拳
64偏花七星拳
65左右穿花手
66洗髓经
67大摔碑手
68菩提刀法
69破戒刀法
70大文殊杖法
71达摩闭息功
72达摩八法神禅杖法
(以上版本为金庸武侠小说版本)
1一指金刚法
2双锁功
3足射功
4拔钉功
5抱树功
6四段功
7一指禅功
8铁头功
9铁布衫功
10排打功
11铁扫帚功
12竹叶手
13蜈蚣跳
14提斤斤
15仙人掌
16刚柔法
17朱砂掌
18卧虎功
19泅水术
20千斤闸
21金钟罩
22锁指功
23罗汉功
24壁虎游墙术
25鞭劲法
26琵琶功
27流星桩
28梅花桩
29石锁功
30铁臂功
31弹子拳
32柔骨功
33蛤蟆功
34穿帘功
35鹰爪力
36铁牛功
37鹰翼功
38阳光手
39门裆功
40铁袋功
41揭谛功
42龟背功
43蹿纵术
44轻身术
45铁膝功
46跳跃法
47摩插术
48石柱功
49铁砂掌
50一线穿
51吸阴功
52枪刀不入法
53飞行功
54五毒手
55分水功
56飞檐走壁法
57翻腾术
58柏木桩
59霸王肘
60拈花功
61推山掌
62马鞍功
63玉带功
64阴拳功
65沙包功
66点石功
67拔山功
68螳螂爪
69布袋功
70观音掌
71上罐功
72合盘掌
习武之人，于拳脚器械之外，又须练习软硬功夫一二种，或数种。盖功夫之与拳术器械，亦犹耳之与目，宜乎并用，而不可须臾离者也。故技击家谚云:打拳不溜腿，一世冒失鬼。又云:打拳不练功，到老不成名。此即言打拳必须练功，若不练功，拳术虽打得精熟好看，终究花拳绣腿;器械虽练得灵活利落，终究是耍枪弄棒，不合实用。到老仍就空学一场，不能成名立业也。欲学武艺，首贵乎实用，故不可不练三种相当之功夫也。是犹读书之人，练习书写，而必须多读诗书而后方能做得文章;如不熟书法虽仅文章，亦不能通;反是即文章虽佳，学习陋劣，亦非全才，难入大雅之堂也。
练习功夫，可分二类:一为自卫者(俗谓挨打者)，如金钟罩、铁布衫、蛤蟆功、铁牛功等法，习者非但拳脚不能伤其毫发，功如绝精，即刀剑等亦不易遽入，偶而被人打击，固不觉如何;一为制人者(俗谓打人者)，如一指金刚法、仙人掌、双锁功、点石功等。习者可使指、掌、腕功成，犹如铜浇铁铸，用以击人，最易致胜。各类功夫，凡七十二种，练法即各有不同，劲路亦复各异。功夫之高者，莫为气功，练成之后，非但能以气击人，枪刀不入，且强身延年，然不易练也。苟习之失当，且易致疾，甚有性命之虞。余友李君慕侠，即因习练气行功法吐血而亡也。
寻常功夫，分为软硬二种、阴阳二劲。最可畏者，为阴劲软功一指禅与朱砂掌，着人必死，无药可救，似太嫌狠毒，有乖仁道。平常功夫，则以铁砂掌、鹰爪力等为最通行，击人轻重，可以自主，不至于出手即杀人也。凡行侠之人，技击之士，虽不能尽各种功夫而练之，然至少亦须练二种以上，一种为自卫(挨打)之功夫，一种为制人(打人)之功夫。制人之功夫，即稍不精亦无不可;至若自卫之功夫，则务须练习极精，于以少敌众之时，难免不为敌人之拳械着身，若功夫不精，必为所伤;若能精绝，纵身受拳械之袭击，亦不至受伤。故较制人之功夫为重要，此又技击家所不可不知者也。?
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