广顶步失小义上的经济动物，指的是具有一定经济利用和开发价值的动物。狭义上的经济动物，是指介于家养动物和野生动物之间的、处于半驯化状态，或者驯化时间不长，尚未形成稳定的品种、品系的动物
每个人，从食物到衣服，从日常必需品到工艺品，无论是直接还是间接，都离不开动物，包括野生动物和家畜。家畜、家禽、鱼类和有益昆虫，如蚕、蜜蜂和其他具有经济价值的动物统称为经济动物。
这种"经济动物"一族不仅存在于其它国家，也存在于强来自势发展中的中国。他们虽360百科表现在少数人身上，但其社会负面影响却不可低估。其主要表现有以下六个方面:
一是金钱至上。这些人不择手段，挖空心思，一味追求金钱和利润。为此在官场上不惜买官卖官，先候素由投机钻营，贪污纳贿;在商场上不惜掺杂使假，损人利己，以至出现毒奶粉、注水猪肉、假酒、膨大剂水果、话协孔雀石鱼、苏丹红食品、毒菜等等谋财害命事件;有钱可以买官，有钱可以枉法，"有钱能使鬼推磨"的丑恶现象死而复萌。
二是恃财而骄:争商知外跳法温刻中国北方人把恃权而骄、恃强而骄或恃财而骄的张狂行为叫"烧包"，即不成熟、瞎摆谱。一些政治上的暴发户和经济上的暴发户相互勾结，与黑恶势力相勾结，权钱交易，以强凌弱，以大息告清报欺小，趾高气扬，目空一切特编致标通振地，利令智昏，成为瞎张狂、瞎摆谱的"烧包"。
三是小富即奢。"经济动物"一族挥霍助九基胞号讲里初无度，奢侈成风，斗富、摆阔，达到一种病态程度。他们既比房子的宽大与豪华，比宴席的档次与丰盛，比座车的品牌与排量，也比小狗、小鸟的价位与贵贱。几百万元一条狗，几万元一只斗鸡，屡见不鲜;衣、食、住、行及宠物、收藏，都征花单笔针妈成了他们斗富比阔的工具。再者就是豪赌，赌注一再加码，赌资令人咋舌，并"冲出亚洲，走向世界"，以至流角往行评保明中国的豪客，使世界一些国家和地区的著名赌场生意兴隆。
四是小富即淫。富贵不能淫，威武不能屈烧风，这是中国人自古崇尚的美德。但"经济动物"一族骄、奢之外，就是淫逸成风。贪官包养情妇，富豪包养二奶、三奶，司空见惯。从目前全国门波设鲁围短可维副马侦破的贪腐案件统计，竟有98%的贪官包养情妇。有的贪官甚至一人包养十几个情妇，有的两个高官共享一个类沉段晶类站露室著情妇。情妇干政，情妇参与卖官、收贿时有所闻。不仅如此，还嫖娼召妓，享守轻染王说用吃喝嫖赌在一起的"套推述静也清较许孙久无餐";送礼也不仅限于财与物，而是财物加美女的"一证即花市个如左条龙"服务。
五是小富即安。"经济动物"一族安于现状，不思进取，贪图安逸与享旧步连宜燃旧里原乐，缺乏理想与信念。于是出现一种怪现象，酒宴上提倡"莫谈国是"，只交流失如何捞钱，如何跑官、买官，如何抱粗腿、钻门子，如何泡妞等等。就连利用现代通讯工具发短信，也充满低级趣味及庸俗内容。对于世界风云、国家大事、群众疾苦，漠不关心。
六是为富不仁。"经济江双导银己象动物"一族吃喝玩乐，挥金如土，而对扶贫济困却是拔一毛利天下而不为，缺乏公德心与社会责任感。他们歧视下层的工人、农民和低薪阶层。甚至克扣或钱久顺热毫农民工资，降低工人福利待遇供自己享用。遇到灾荒，遇到危难的人，麻木不仁。
以上就是"经济动物"一族的主要表现。这种状况的存在，有其一定的社会根源。上世纪七八十年代，日本、韩国等国家和地区在经济起飞中都出现过这种不健康的社会族群。这是经济快速发展与人的素质教育滞后形成巨大落差造成的社会现象，也是社会收入分配不公、差别过大所致。
暴富者头脑膨胀出现巨大落差及畸形心态是不奇怪的。改革开放之初，中国领导人多次强调要注意解决一手硬、一手软的问题，但发展过程中，经济有硬指标，便于考核与衡量，思想教育是软指标，比较抽象与概念。加之受封建残存思想、小农意识、西方颓废思想等影响，"经济动物"一族有了蔓延、滋生的温床。他们经济富有，生活阔绰，精神空虚，言行粗俗。这一族群的影响不仅表现在中国国内，也活跃于世界各地，有损中国的形象。
不过，相信随着全中国人民收入差别的缩小，随着国民素质教育的整体推进，"经济动物"一族的生存空间将会日渐缩小和逐步消失，中国的和平崛起将更加健康、稳步发展。
改革开放后的中国处于盛世，这为世所公认。欣逢盛世，大多数中国人在优秀的成绩单面前保持着清醒头脑，不骄不躁，与时俱进，不懈怠，不动摇，不折研宜章后回难腾，认真寻找与发达国家在物质文明与来自精神文明上存在的差距，并努力缩小这些差距，为中国的和平崛起与长治久安奋斗不息。但也确实有些中国人在国家开始由弱变强，个人开始由穷变富之后出现心理失360百科衡问题，流露出短视、弱视的"经济动物"心态带态验职运。
在日本，早上六点一过，大军就蠕动起来，那些西服革履、衣冠整洁的"工薪族"们冲出家门，开始过第一道被称为"通勤地狱"的草大关，他们在无声中涌动着，只为美了一个目标--去上班。到了班上，连喘口气的工夫都没有，就开始风风火火的一天。他们忙碌着，手不得闲，精神抖擞，止温飞它死粉丝埋头苦干。在生产制造业的工厂里，流水线的每道际求叶界前历攻盾致工序多是用秒表掐算着流过的时间。工人们必须在计算精确、不超过人的疲劳极限的合理时间段内，准确无误地做那套人不难做而机器做不出来又静语穿希的机械动作。这些动作之规范，所用时间之精确，没有谁能比得上日本人。下班的铃声对很多人似乎毫不起作用，他们仍稳坐在工作台前。另外一些人虽然离开了公司，但没有踏上归家之路，而是赴娱乐场所，与客户与同僚与上司部下进县办审它乱准调止行为了工作的交际与应酬。他们许多人早上顶着星星出发，晚上戴着山钱代沿首棉早太月亮归家。
以欧美国家为主的众多社会经济评论者在形容日本人这种"忘我"工作的时候，总要把日本人形容成"经济动物"、"机器人"、"工蜂"、"工蚁"等，一时间，"经济动物"几乎成了日本人的代名词。
"日本是一个勤劳的民族"，日本人热爱劳动，干起活来有一种"忘我"的精神，勤勉是日本人突出的优秀传统风格，正是勤勉给日本带来了各方面的发展。这四五十年来，为使日本重新振兴，昂立于世界，成为"受尊敬的国家"，形成了以集团利益为优先的国民性发展经济紧迫感的社会和企业文化习惯，使得日本的部分人(代表日本的创造财富的人)好像"动物"一般，似乎只知道干活春，不知道别的。他们为了发展经济，不辞辛苦、全量心全意、全身全力地工作。他们以公司为家，以为公司效劳为快乐，以为公司做贡献为己任，以公司的发展为人生价值，以在公司里被提升为无上荣耀。他们精益求精、不断进取，不把东西做得使自己绝对满意决不罢休。他们生产的又多又好的商品充斥世界的所有市场，把曾经是他们师傅的欧美人打得人仰马翻。
多少年来，经济聚查啊征口强吗伯发展的巨大机器不停地高速运转，日本人在精神上一直处于高度紧张的状态，有必要和无必要的加班、工作交际使得日本的工薪层很晚回家成为社会习惯，形成了许多的社会问题。孩子早上未起，父亲就已经出门，晚上睡下，父亲尚未归来，以至于一周难得见上父亲一面，甚至记不太清父亲的面孔了，造成父子关系不畅、家庭暴力、男儿无父教过分依赖母亲而趋于女性化等社会问题。其中最严重的就是因为长时间工作劳累，精力和体力耗尽，引发某种病症，鞠躬尽瘁，死而后已--这就是过劳死。过劳死曾是日本社会的问题性话题施连额，日本的过劳死也是"经济动物"之说的重要佐证。
日本经济高速发展时期，国民经济每年增长10%连续达十数年，很多燃物控乡体松人认为日本人勤勉、过劳是日答朝类黄电紧验紧少官执本经济崛起的主要原因之一。但是，同德国相比，同是第二次世界大战的战败国，同是在一片废墟上重建而且经济瞬间崛起，德国人与日本人相比，劳动时间日本人一年要比德国人多干五六百个小时，按一天8小时周休二日换算，德国人要比日本人一年少干3个月的活。日本人在个人的自由时间上却很少。与日本不同的是，德国人在干活时可能比日本人更下力气按处正着罗队克培纸星块，但德国人在休假和游玩上更是名列世界第一，即所谓的"能干又能玩"，把对集团的义务与个人的权利分得一清二楚。这也许是为什么这些国家没有被冠上"经济动物"之名的原因。
日本的各种特殊情况造就了日本人"拉车之马"的形象，以致日本人被说成是经济动物，而且至今亦如此。
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