1978年，河南省南阳市淅川县下寺楚墓中出土一套7件用失蜡法铸造的列鼎，造型装饰艺术相同，大小来自依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。鼎通高76厘米，口径6360百科6厘米，侈口、束腰、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有界两外侈的长方形耳，旁边攀附6条龙状形兽，腹部满浮雕的攀龙苏局草压和窃曲、弦纹。内腹及底短简和盖内均铸有相同的铭文。王子午鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟、曾任楚国令伊(宰相)之职的王子午(又名子庾)的器物，中有确切纸易速清担缺省火的人名与地名。王子午鼎成为研究楚文化的标准器。
简 介:王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳，口部有一周厚边，器身周围有六个浮雕夔龙作攀附状，兽口咬着鼎的口沿，足抓着鼎的腰箍，使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。鼎盖作平顶微弧， 有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。 王子午鼎系分铸后焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型构思，技艺之高超，在当时的世界范围内，是第一流的水360百科平。 王子午鼎具独特的楚式风格，造型呈平底束腰形，很容易让人联想到"楚王好细腰"的故事。环绕鼎腹的六条立体怪兽，岩离万军读各由两条夔龙蜷曲盘绕而里整成，是采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身的，显示了很高的铸造水准。在细部装饰上采用浮雕、立雕、分铸、榫卯、焊接等技术。优美的造型、精细的纹饰、浪漫奇诡的题材，正是楚国文化艺术的突出特征。长篇铭文表达了对先祖的追思，叙说了王子午自己施德政于民的业绩，并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。此外，铭文用鸟篆书写，有中国最早的"美术字"之誉。王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器，墓中出土了一组共七件铜鼎，鼎上铭刻有"王子午"字样，七鼎由大到小排胶移因际总增南曾美儿根列，称为列鼎，此器是其中最大束红物病立兴一解的一件。
文物特征
王子午鼎造型的显著特征缺讲阶区预味晶置，就是极度夸张轮廓线条，使轮廓线在不同的平面上，沿着不同的方向自由地收缩或伸展。按志兰宣凯村概余士跟各部位和部位结合之间，都拒绝了直形，而频繁地使用斜形、点师略几积主家京乎望弧形线条的组合，以求得造型空间上的变化。如鼎耳的造型呈弧形，摒弃了常见的直立安装法，而采用极为夸张的向下倾斜的形表立争溶传牛何测孙式，安装于口沿之上;鼎腹的中部向内收缩，形成一个明显的腰形结构，从而将腹部的抗生尽及轮廓线一分为二;鼎足的外侧印火觉夫花掌万色费资啊则使用内凹的弧形线条，造成鼎足席抓及目脱玉音影翻向内收敛的视觉感。整体看去，其造型轮廓有"一波三折"之感。这是东周时期楚国所独有的获样做突一种造型形式，故又被称为"楚式鼎"。在鼎腹的周围，附有六只以失蜡法铸就的怪兽，它们的前爪紧抓千完取爱划料关管损财住口沿，后爪蹬着腰部，正在向鼎内探视，似在觊觎鼎中的美食。鼎足的上帝看真决剧军亮减铁哪部浮雕兽面纹，鼎腹席如汽气厂部的外壁和耳部雕镂当时流行的龙形纹和蟠虺纹。"王子午"鼎的制作工艺十分精湛，鼎足与底部的结合还采用了冷焊工艺等，这是中国古代冶金工艺史上极其重要的突破。这些精湛的制作工艺的运用，使得"王子午"鼎进入了非常完美的境界。 王子午鼎内壁铭14行86字，铭文字体修长，笔画婉转逶迤，颇多类似鸟虫书一样的装饰性笔画，看上去别具一格。铭文大意是说，在某年的销分部怀生口班蒸正月丁亥日，王子午选择上好的铜料律整哥，铸造了七件列鼎，用于祭祀祖先神灵以及进行严肃的盟誓，祈求长寿安康。希望子孙后代永远像他一样:恭敬而严肃地对待祭祀和盟誓，既要有胆有识，无所畏惧，又要小心谨慎，避免失误;既要施行德政，又要不失威仪;既要以保卫楚国社稷为根本，又要照顾国民的意愿，急民之所急。并将此作为自己行为的准则。铭文中的王子午，即《左传》所记载的"公子午"，又名子庚，乃楚庄王之子，楚共王之弟。王子午也曾立下战功，前560年，楚共王卒，吴国乘机发兵侵楚，楚将养由基(就是那个有名的神箭手)穷于应付，子庚率师支援。双方大战于庸浦(在今安徽无为县南)，吴人果然轻敌冒进，楚军伏兵突然从四面杀出，吴军毫无防备，大败亏输，吴公子党也做了俘虏。第二年，楚人为报吴侵楚之役，由令尹子囊率军伐吴。吴人坚守不战，子囊只好退兵。可子囊也犯了吴军上年所犯的同样错误，以为吴不能战而疏于防备，结果吴也设伏于险隘，大败楚军，俘楚公子宜谷。子囊悔恨交加，回国不久就病死了。享年约四十余岁。
中国古代的青铜器，主要为铜与锡的两元合金，成书于战国时期的《周礼·考工记》中就有"四分其金(铜)，而锡居一，谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一，谓之大刃之齐"的记载。春秋战国时期青铜鼎的合金组成中，铜与锡的含量依制作的年代、地点、原料来源、工艺的不同而不同，一般说来，铜的含量在70%-80%或稍高、锡的含量在10%-20%左右，此外，合金中常常还含有铅、铁等其它成分。 王子午鼎的含铜量约为80%-83%、含锡量约为16%-17%，另外还有少量的铅和铁，可能是原料中含的杂质。作为青铜鼎的主要成分铜，是一种不活泼的金属，在日常条件下一般不容易发生锈蚀，这是王子午鼎不锈的原因之一。在古代墓葬中，它发生锈蚀的途径一般说来有这样几条:在潮湿的条件下，有空气或氧气存在时，发生锈蚀，生成铜盐;在潮湿的条件下与贵重金属(如金、银等)接触，产生电化学腐蚀;与硫或含有硫的物质接触，生成铜的硫化物等。
鼎六为中国古代炊食器。中国鼎文化缩苏以虽件段飞的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7祖践声革种除告迫触000多年前就出现了陶场利源乐秋凯制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作"别上下，明贵贱"，是一种标明身份等级来自的重要礼器。文献记载:"天360百科子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎"，又载"铸九鼎，像九州"。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的"神器"，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的段各高你秋扬通弱衡轴用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载:"桀有昏德，鼎迁于商;商纣暴虐，鼎迁于周"。鼎大多触会右识矿客为三足圆形。(王子午鼎便是最负盛名的三足圆鼎)
1978年时值河南淅县大旱，河床干素目式阶燃城核之枯，出现裂缝。有一天，一个特零放羊的孩子在放羊回来的路上，经过干枯的河床，不小心被一个东西绊倒在地法歌同直，起初他以为是木桩。后来仔细已看是个铜制的东西，但是他不知道这是什么，于是他便回去将这一消息告诉大人们。因为淅县以前就发现过文物，所以政似九当人们听说消息后树条帝虽歌改什深岁，立即拿起工具赶到河床，人们发现，河床上露出很出"铜角"。这才知道发现了文物群，立即上报了淅县文物局，淅县文物局得到消息后，立即沿内所察取粮组织人员进行保护挖掘工作，经过3天的时间，所有工作全部结束。经文物专家鉴定，河床下面是楚国墓葬，这次发掘一共出土56件青铜器，百由更商月供黑双年的分之八十都是国家一级保护文物。其中有7个造型送余弱断岩操各众德政问和外表相同，只是大料朝训止身假田华修小重量不铜的青铜鼎尤为珍将贵，后来，经过权威的文物鉴定专家鉴定，这7个鼎便是楚庄王的第五个儿子"子庚"的自制鼎，因为鼎内有铭文记载"王子午"的字样，所以了机雨犯相画油理础这7个鼎被称为"王子午鼎"。
王子午鼎的主人名叫"王子午"，并称其为"令尹子庚"。此人在史籍中有据可查，《春秋左传》等史籍中有多个地方讲到他。根据这些记载和后人的注释，可知王子午(史籍中称公子午)字子庚，就是那个春秋五霸之一并"问鼎中原"的楚庄王的儿子，也是楚共王的弟弟。他在楚共王时任司马(相当于国防部长)之职。有一次护送王后秦嬴(秦景公之妹)回娘家，却被秦国扣留。他的弟弟以三百金贿赂了晋国大臣，让晋国修筑壶邱城(陈国地，在今河南周口淮阳县一带)，并对秦国说，如果你们放了楚王的弟弟，我们就不筑城。秦人怕晋军因此长驻陈地，只好放了子庚。为此楚国又送了三百车重礼给晋国以示感谢。为什么秦国甘冒外交风险要扣留子庚，晋国则甘冒战争风险迫秦放人，而楚国不惜重金也要让子庚回国。可以想见子庚在当时多么被人看重。
盖铭:倗之(齍)，器铭:隹(唯)正月初吉丁亥，王子午(择)其吉金，自乍(作)彝齍)鼎，用亯(享以)孝(于)我皇且(祖)文考，用(祈眉寿)(弘恭舒迟)，(畏忌)趩趩，敬氒(厥)盟祀，永受其福。余不(畏)不差，惠(于)政德，(惄于)威义(仪)，阑阑(兽兽)。命(令)尹子庚，殹(繄)民之所亟，万年无諆(期)，子孙是制。
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