胡安妮塔， 一个大约1与青2到14岁的女孩，是作为祭品送给山神的。印加--在1532年遭到西班牙侵略者破坏的一个最著名的西方世界的文明城市--相信Ampato山神是提供食物和水，阻止雪崩发生的力量，只来自要人能供给它祭品。
那是非常寒冷的一天，胡安塔被送上了Ampato山，和全世界告别。包裹在质地优良的羊毛做成的披肩里，她在南美大陆来自的安第斯山脉的火山山顶已经躺了500多年。如果最近的一次火山爆发没有发生，她也许还会沉睡更多年。
考古学家Johan Reinhard在1996年国家地理赶讨科检助杂志的一次探险活动中发现了她。当胡安妮塔死时，她一定非常高兴，非常光荣。Reinhard发现她在拜跪的位置360百科，一只手抓住她的羊毛披肩。周围是一些祭祀用品，如陶器，金银雕像。胡安妮塔的发现是哥伦布发现美洲大陆时代以前，美洲保存最好的木乃伊。因为异常寒冷的张载重附受穿副气候防止了尸体的腐烂，许多细菌和真菌在这种极端寒冷的环境下不能生存。
胡安妮塔大约死于16世纪。
她有乌黑的长发，修长的脖颈，丰硕的双臂;她身披绚丽的羊驼毛披肩，静静地躺在安帕托峰顶;她年轻的生命属于山之神纳瓦多·安姆帕托。
安姆帕航托，印加的神山，位于秘鲁境内安第斯山区，是一座海拔20，700英尺的火山。印加人用导于菜密最珍贵的东西--生命--作为祭品，祈求它赐予生命之水、带来谷牧丰收。这位印加少女就是16世纪，一次印加祭礼中的祭品。她安眠在陶土的墓穴中，没有任何挣扎、勒杀、殴打的痕迹，或许她在被埋入之前就已经死去。墓穴中，陪伴她的还有精致的小雕像，古柯叶和谷物。
"最有意思的生物学特征是她被完好地冰冻保存，"生物学家Sonia Guillen说:"从考古映排样之专仍艺求还滑向学上说，她的最大意义在于直接提供了人种史学和考古学的一些开迅图做国哥混章衡数据。" 胡安妮塔冻结的尸体，所穿的柔软的纱织品和冻结了的血对科学家而言无疑是天赐之物。DNA分析将能得到空前的关于印加人种生理学上的信息。
在医院，已经能推想出胡安妮塔生命的最后几分钟的情况了球肉。根据她的头骨，肌肉，骨头，胃，我们能生动地想象出她的最后时刻是如何度过的。
在她被送间商片仍夜上山之前，女孩吃了些蔬菜。当她到达祭祀平台顶端时，已经非常虚弱和疲乏了，站在这个高度，她更感到头昏眼花;然后她喝了杯浓度很高的酒。牧师让她跪在神前。那天在Ampato山上一定很冷，胡安妮塔将她自己裹在披肩里。一击重锤打在她的头上，结束了她的生命。"她自己可能感到献给山神非常光荣，死后灵魂能永远和山神在一起，她是那么骄傲。"R号呀生数队einhard说。
下何衡Juanita冻结的尸体，所穿的柔软的纱织准责白船判品和冻结了的血对学家而言无疑是天赐之物。
21世纪初她躺在秘鲁阿雷基帕的一家高科技博物馆。
约翰·莱因哈德与米盖尔·扎瑞特登上被火山灰覆盖的安姆帕托山脊时，并没有联想到神山的典故。那是1995年9月8日，安姆帕托附近的奈瓦兴多火山正在喷发，山顶类涌出的火山灰高达1英里，纷纷扬扬地落在安姆帕托的山脊上。两年前，米盖尔的哥哥卡罗司曾登上安姆帕托，在他的报告里显示，安姆帕托山顶山脊处沉积牛便胶丝油弦马着厚厚的冰层，足有30英尺宽。而21世纪初，这些冰层的宽度还不棉云高歌著非袁蛋仍待每到3英尺。深色的火山灰极易吸规谁任模西收太阳的光热，于是冰层和积李孩也千运雪大量融化，导致山脊坍塌。
约翰·莱因哈德停下来做笔录。忽然，他听到走在前面的米盖尔发出一声轻哨，抬起头，他看见米盖尔轮起的冰斧停滞在定士社半空中。约翰赶过去，在米盖尔手指的方向，一簇扇形的红色小翎毛，夹在附近山坡的岩石中。那是印加祭祀典礼中常见的一种小雕像上的头饰!两个人兴奋起来，米盖尔将绳索系在腰间，攀过歪斜的陡坡，小心翼翼地拔出羽毛头饰的小雕像，一个，两个。这是一流的印加小雕像，用金、银、和珍稀的贝壳雕成，掩埋的方向面朝安姆帕托山顶，裹在外面的五彩服饰看起来像新的一样，那些吸引约翰和米盖尔的羽毛也十分完整，显而易见，这两个小雕像才露出地面不久。
约翰和米盖尔继续前行，快抵达峰顶的时候，一块被冰覆盖的岩石吸引了他们的视线:那里有一个布包裹，看起来像是个木乃伊。"也可能是被丢弃的登山背包。"米盖尔说。他们攀过岩石堆，看清楚了，裹得紧紧的布包裹，的的确确是一具印加木乃伊!约翰和米盖尔简直要雀跃了。15年来，约翰登上过100多座安第斯山峰，完成了各种高海拔的考古发掘工作，但这样的木乃伊还是第一次见到。一些织物的碎片零落地散布在木乃伊周围。附近的冰面上，他们又发现了一个用贝壳雕成的女性小雕像、骆驼骨、陶器碎片、和两个装有谷壳和玉米穗的布袋。米盖尔则用冰斧凿开冰层，将冻在岩石上的木乃伊取下来。这下，他们看清了它的面目，那是一张印加女孩的脸。
考古学家在安第斯山区仅发现过几具冰冻木乃伊，而且其中没有一具是女性。这个女孩，年龄估计有十几岁，可以猜测得到，她是作为祭祀仪式上的祭品，被掩埋在安姆帕托山顶。由于山脊崩塌，冰层和岩石顺着山坡下滑，将她从墓穴中捎带出来。
由于山脊崩塌时，受到冲击，木乃伊最外面的一层织物已经被扯散，裹在里面的贝壳雕像、和其他随葬品跌了出来，散落在周围的山坡上。 女孩的面部已经风干了，约翰和米盖尔试着将她搬起来，它足有80磅重，显然，她身体的大部分还未解冻。
约翰和米盖尔进退两难。如果把木乃伊留在安姆帕托山顶，火山灰吸附的太阳光热会毁了她，同时，她裸露在外，很难说会不会遭遇盗墓者的劫掠。更重要的是，此时正是一年中季节转换的时期，暴风雪不知什么时候就会淹没山峰。
看来别无选择，只有带她走，并且尽可能地将随葬的古器物一同带下山。
经过上百英里的跋涉，马不停蹄地奔波了64个小时，他们终于抵达约翰在秘鲁的研究基地--位于阿瑞奎帕的天主教大学考古系。约翰找来生物系主任乔斯·卡瓦兹，检查木乃伊的解冻情况。"我们把她放进冷藏室的时候，裹在外边的织物仍旧有冰。"乔斯说，约翰长长地松了一口气。
这是个世界性的重大发现，她是迄今发现的冰冻木乃伊中保存最完好的。"康纳德·斯皮德检查完木乃伊作出结论。康纳德是奥地利著名的提洛尔冰冻木乃伊研究组的负责人。在南美大陆的安第斯山脉的其他山峰也曾发现过印加祭祀的木乃伊，但没有一个如此靠近库斯科--印加王国的中心。安姆帕托木乃伊，科学家给她起名胡安妮塔，是第一个女性冰冻木乃伊，她的身体也是在美洲发现的木乃伊中最完好的。
印加民族于1450年来到这个地区，而西班牙在1532年征服了他们，因此可以推测，胡安妮塔来自大约死于16世纪。
胡安妮塔的身体组织和器官完好无缺子讨施留哪，并且是自然风干，她冰冻的身体就象是一个生物学资料仓库。接下去的刘八诉水殖吃研究可以揭示她的死亡原因和过程。通过她的DNA360百科可分析出她来自何方，属于哪个部族。而她胃里的残存物，为科学空乙区答下困简得认激家研究古印加的食物结构提供了咨名讯。在胡安妮塔身边发现的羽毛编织袋里，科学家发现了16世纪的供品--古柯叶，与21世纪初的古柯植物没有什么不同，但利用先进的生物化学分析技术，科责船穿三学家试图确定这些植物最初的发源唱假约察李穿地。
胡安妮塔的外衣引起了纺织考古专家的兴趣，每一件织物都图案精美、色彩绚丽，来自华盛顿国家艺术馆的读检底升威廉·康克林，是史前美洲纺织品的专家，他看到胡安妮塔亮丽鲜培五办六机架图的红白条纹披肩时，称其为世界上最精美的印加织物。 胡安妮塔的着装与14世纪的西班牙人潘多装入片轴最密指.雷恩在其书中的描述相吻合:她的衣饰是当时库斯科贵族妇女中最风行、最华丽的，毫无疑问，这将成为今后描述印加贵族妇女衣饰的范例。不过，一些外衣对胡安妮塔而言，似乎太大，为她准备不福局九银相称的衣饰，也许因为印施制答设停语掌加人相信，女孩在死后仍然会长大成熟。
作为登山运动员和人类学家，约翰在南美大陆的安第斯山脉和喜马拉雅山脉生活了23溶屋东影举年，这些地区古老民族对山的崇拜一直深深吸引着他。在高海拔的考古遗址，发现的史前古器物一般都保存完整然件，一方面是因为寒冷的气候条件，另一方面这些地方不易遭受盗墓者的抢劫。
在南美大陆的安第斯山脉，大凡位于海拔17000英尺以上的祭祀遗慢亲胡动址都属于印加文化。1532年，印加王国的疆土从哥伦比亚扩展到智利中部，延伸了2500英里，是当时西半球最大、最发达的文明之一。在西班牙人的记述中，印加人用小孩来祭祀山神，祈求水和丰收，而安姆帕托是这一流域最重要的山神之一。
安姆帕托的冰雪顶峰，不太可能有印加祭祀遗址。然而，西班牙传教士Cristobal de Albornoz 在1583年描述到，山峰是Colca峡谷地区最放给安少微果级祖依责重要的神之一。
3年以伯且后，西班牙官员Juan de Ulloa Mogollon发现，秘鲁这片地区的印加人用小孩来祭祀他们的山神，山神会为他们的村庄和土地带来水。
保存冰冻木乃伊，并不讲高用深压向是简单地将它放进婷杀节喜念味冷藏室。冰冻木乃伊的保存并没有规范的先例标准。从理论上来说，冰冻木乃伊的身体和其外部的织物，应该贮藏在比较潮湿的环境，而头部贮存湿度相应较小。经过讨论研究，来自几个国家的专家们达成一致:将冷藏温度保持在华氏0度-7度，湿度保持在80%。
将衣物与身体分离保存也非常必要，科学家们着手褪下女孩的衣物。这是精细而紧张的工作，剥离织物要小心翼翼，既不能扯坏衣物，也不能损伤女孩的皮肤。而为防止木乃伊融化，科学家必须控制其离开冷藏室的时间。
分离织物的过程中，科学家又有新的发现。女孩的辫子被一根黑色的细驼毛线系在腰带上，由此可以推断她死前或死后，有人为她精心装扮，她是联系族人与山神的使者，人们对她充满了敬重。她的衣服，都用精致的别针别住，上面用细线吊着各种小木刻:盒子，酒器、类似狗和狐狸的器物。
最令科学家震撼的是女孩的右手，紧紧地攥住自己的衣角，这是紧张、痛苦、还是决心呢?
胡安妮塔身上还有许多未解之谜，进一步的研究，还需要更多科学家的参与，不仅是考古学家、人类学家，对她的研究还涉及到病理学、微生物学、寄生虫学、生化学、妇科医学、冶金、植物学、陶瓷考古、纺织考古、甚至还需要鸟类学专家来鉴别她的羽毛头饰。
约翰·莱恩哈德，高山考古学家，除了担任国家地理学会的驻会探险家之外，高山考古学家约翰·莱恩哈德也在西维琴尼亚州的高山研究机构(Mountain Institute)担任资深研究员、在芝加哥的国立历史博物馆担任副研究员、在秘鲁阿雷奇帕的天主教大学担任荣誉教授。
莱恩哈德在1943年12月13日，生于伊利诺伊州的久利特，成长于同一州的新连诺克斯，在美国亚历桑那大学获得人类学的学士学位，最后在欧洲大陆中部的奥地利的维也纳大学攻得人类学博士学位。
从1980年起，莱恩哈德就开始在南美大陆的秘鲁、玻利维亚、智利、阿根廷和厄瓜多尔等地，进行人类学实地研究。他的调查让他能够发展新的理论，以解释前西班牙时期的种种谜团。
莱恩哈德对于一本描述山峰上的仪式地点、纳卡线条(巨型沙漠图案)，以及马丘比丘、查文和蒂亚瓦讷科等地的巨著，贡献良多，该书被《American Alpine Journal》誉为"本世纪最重要的登山书之一"。在1989-92年期间，莱恩哈德主持首届安地斯水下文物考古研究计划。
在该研究中，他在秘鲁的安姆帕托山脉上，找到古印加女孩冰冻的木乃伊像。这项发现被《时代杂志》选为1995年最重要的十大科学发现之一。他在1996-1999年的安地斯山脉探险当中，发现了十四具古印加人牲，分别位于五座18，000呎 (5，490公尺)的高山上，其中包括在阿根廷尤崖雅山上，三具保存完整的木乃伊，而尤崖雅山正是全球最高的考古据点。这项发现是《国家地理杂志》1999年11月号的封面故事。
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