现代社会之中的婚姻形式多种多样，但简单来说就是以男方为主的传统婚姻和以女方为主的屈辱式婚姻。以男方为主自然不必多说，就是中国几千年来传统婚姻，男方娶女子回家组建一个新家庭的方式。
上门女婿
但今天经济的发展使得传统男方为主的婚姻代价太沉重了。车子，房子聘礼都压的现代男人喘不过气来，这种情况使得一些女方为主的婚姻开始抬头，很多人娶不起妻的男人开始做起了上门女婿，而就在他们抱怨的时候，中国五千年前的古人早就经历过。
上门女婿
五千年前只是一个时间概念，“服务婚”的出现远远早于五千年前，所以我这里以五千年作为一个时间界限来进行历史时期划分。原始社会的人们在性别权力上经历了两个阶段，一个是以女性为主的母系社会，一个是后来绵延中国数千年的父系社会。
“服务婚”是母系社会的产物，我们今时今地之人所强调的“上门女婿”其实就是上古之时“服务婚”的一种延续。“服务婚”从字面意思上来解释说就是一种以服务为主的婚姻形式。
五千年前的女性掌握在大部分都权力，她们拥有大量的金钱和土地，而男性则是在对比之中十分贫穷，所以男女婚姻的目的就是让男子为生育而服务，为家中琐事而劳动。这就叫做“服务婚”这个概念的提出者最早应该是吕思勉老先生。
原始社会中的服务婚
原始社会的最早期是不存在固定的农业的，大家都是在森林与草原之间游猎的猎人，这使得男性在那个时候占据了上风，当时的女性才是负责家中的一些琐事和捕鱼做饭这些事情，可是后面农业以一种固定形式出现，在农业上面所得远远超过外出游猎，而长期在家从事早期农业的女性自然是有着天然优势的，所以他们成为了社会的主人，在选择配偶的时候能够随心所欲，把那个时候的男人看成是为他们服务的工具。
服务婚女方
“服务婚”的消亡是随着母系社会的消亡而消亡的。那个时候的社会将农业作为主要事业之后，女人在依靠历史经验维持了一段时间的优势之后便败给了男人，因为男人无论是在气力方面还是农业生产方面都比女人更强，而男人也因为如此慢慢积累了大量的财富，最后以父系社会取代了曾经的母系社会，曾经掌握在。女人手中的婚姻主动权也因此而丧失，“服务婚”逐渐退出历史舞台。
“服务婚”退出的是历史舞台，但它并没有在中国历史之中完全消失。在中国五千年的历史传记之中，我们经常能够看到“赘婿”的说法，这其实就是“服务婚”的一种历史遗留，到我们现在通俗一点的口语之中被叫做“上门女婿”
历史画像中的服务婚
古代的赘婿一般都是低人一等的存在，只有那些活不下去了的男子才会去做赘婿。因为古代母系社会被替代之后，大家都一贯思维都是“大男子主义”作为一个顶天立地的男子汉怎么能为了钱财去让自己的后代跟随女子而姓呢？
这和古代历史之中的重男轻女上有着很大的关系的，一些家庭之中没有一个男子，可是他们有想着要延续自己家族的血脉，一般又这种想法的人都是一些有钱有势的人，他们招收赘婿就是为了让男子和自己女儿完成婚姻，生下来的孩子跟着自己这边姓，这样就能够保证自己家的香火不断了。
待嫁的女子
这种婚姻其实就是“服务婚”的一种延续。女子家有钱有权，能够招收男人为自己服务。但也因为这样，哪些做了“赘婿”的男子在社会上虽然不愁吃喝，可是社会地位却是最低的，国家每次打仗与征发徭役都是让他们先上。
现代社会中的入赘
古代社会之中的“赘婿”到了现代之后就换了一个名称，大家都叫其为上门女婿，其本质还是一样的，只不过形式又来很多变化，主要有以下几种变化
一种就是孩子姓氏的变化。古代的赘婿结婚之后与富家女子所生之子都必须跟女方姓。但到现代之后这一点有了宽容，因为现代社会很有可能双方都是独生子女，而无奈现代人也为此做出了一些妥协，即生育多个子女，以平方的方式跟父母姓，这样双方的香火都不会断绝了，可是这样对孩子的影响就十分之大了，想想两个亲兄弟是不一样的姓，在学校会受到什么样的眼光看待也是一个问题。
结婚
还有一种就是以不改变孩子姓氏为基础，“上门女婿”结婚之后要像赡养自己父母一样赡养女方的父母，这个“上门女婿”其实比较被一些男子所接受，因为现代社会的关系，很多家庭都是独生子女，“养儿就是为了防老”一个家庭之中只有女子而没有男子就必须实行这种计划了。
不管现在社会对于“上门女婿”的条件如何放宽，但很多男人还是会为了他们的尊严而对“入赘”这件事情不屑一顾。但他们不知道的是自己的祖先在五千年前也经历过这样一段时间，在母系社会的男人几乎都是“上门女婿”只不过被叫做“服务婚”而已。
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