文：闲时翻书君
“极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。”——尼采
想和你聊一聊“虚荣心”。
虚荣是人的本性，所以只要是个人，都免不了有这个东西。
虚荣心大体上是无害的，有的时候不仅无害，甚至还是生活前进的一种动力。
比如说一个女士看到同事背着名牌的包包来上班，她也许会这样想：大家都做同样的工作，如果她可以消费这样档次包，我也是可以的。然后大概还会对自己说：女人应该对自己好一些。
这个思维的将变成一种购买的冲动。当然，理智一些的女性或许还会找一找两者间的不同，比如说对方有一个有本事的老公，又或是家里有矿。这么想的理由在于：可以抑制非理性的消费支出。
当然，虚荣心的有无，并非是看购买行为的结果。虚荣心是看到别人有自己没有的东西的那一刻，脑子里自动产生的“羡慕感”。
我们不妨把这个问题说得再仔细一些。
羡慕这个事情并不都是坏的。我们可以通过看到别人身上的优点来定位自己的方向。
韩愈说：“闻道有先后”，羡慕别人，可以理解为看到了自己人生道路上的引路人，这样的角度是合适的。
我们总会在历史和现实中找到自己喜欢的人物，比如苏东坡这样的历史文化坐标，比如某某时尚明星的励志经历，如果能正确看待这种偏爱，看清我们所认可的精神、人格实质，这种羡慕就是一件好的事情，让我们在人生孤独的道路上，多少体会到一种找到“知己者”的感觉，从而有信心和勇气走自己选择的人生之路。
但这种羡慕如果仅仅是一种可以炫耀的比较，无疑将落入虚荣心设下的圈套，从而失去对情绪的控制力。
我们当然也没有这么脆弱，正如刚才例子中提到的对家庭财富的理智分析，便是人用理智对抗虚荣心的一个自发行为。
但客观地说，虚荣心这个东西是非常强大的。而理智更像是“挨打”后的被动“防御”，可能成功，也可能被打得鼻青脸肿。
于是，为了把自己的意识从虚荣心那里夺回，人一定会考虑这样一个问题：是否能让理智提前，在虚荣心作祟之前就将其摆平。
对于这个问题的解答，基本是哲学家干的事情。所以我们应该再读一下尼采写的这个句子：“极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。”
事实上，没有人能够一劳永逸地根治虚荣，也许有，那他一定就是“圣人”。对于我们来说，我认为孔子主张“修身”的意义正在于此。
人生，实际上是本能与精神追求，感性和理性永恒斗争的一个过程。
本能的东西，你不训练它，它总是在那儿的。而精神追求使一个人看起来不那么像动物。
最后，让我们来结束今天的这个话题吧：
手戴名表，肩挎名包，是一个人选择的自由，但这种自由并不能为这些奢侈品的主人增添一分为人的涵养，而如果拥有者除了自己喜欢外，又多了一分炫耀的颜色，那么无疑，他（她）是在炫耀原始天性中的虚荣心了。
这份虚荣心是需要回应的，否则就变成了一幕没有观众的独角戏，略显滑稽。
但事实是：现实生活中，有很多观众的目光为之吸引，积极地以虚荣心来回应炫耀。
在这个时候，恰好是一个人看清虚荣本质，并得以提升意识的最佳时机。
End。独家的感悟，每日更新，若你还喜欢，来闲时翻书君。
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