民间说法也不一定是凭空而来，都是有些起源和来历的。“打喷嚏，就有人在想你”这个说法，历史非常悠久，很早就存在了，早到我们在《诗经》里面都可以找到记录。
《国风·邶风·终风》
终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。
终风，就是一整天都刮风，终日刮风。这首诗写女子对丈夫或者情人的思念，具体我们就不讲了，只看与题目有关的第三段：“终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。”曀，通翳，乌云挡住太阳光使天色阴暗，就是天色阴暗且有风的意思。
整天刮风，天色昏暗，这天色就没明朗过（不日有曀）。我醒来了，再也睡不着，还打喷嚏了，是不是你在想着我呢？
汉代郑玄注：
我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云"人道我"，此古之遗语也。
从这里看出，在周朝时期的邶国民歌中，就使用了“打喷嚏，有人想”的说法。这是最早的文字记录，那说明这种说法在民间更早就存在了。
有民间创作基础，又有《诗经》把它官方化、文艺化，打喷嚏就成为由人及己的表达相思的意象，很多文人使用它来表达自己的情绪。
大文人苏轼在《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》也使用了这种通俗说法：
堆盘红缕细茵陈，巧与椒花两斗新。
竹马异时宁信老，土牛明日莫辞春。
西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。
白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。
头发也白了，脸色也苍老了，有谁还记得我？这一早起来，老是打喷嚏，还有谁在想着我呢？
还有梅尧臣的《愿嚏》：
猛虎不独宿，鸳鸯不只栖。
虞舜游苍梧，帝子夜向潇湘啼。
时既禅禹妃亦老，老泪洒竹无高低。
流根及昏駮红藓，此情乃与天地齐。
我今斋寝泰坛下，侘傺愿嚏朱颜妻。
我如今在天坛下斋戒夜寝，神思恍惚啊，不知道我那美娘子想不想我，让我打几个喷嚏才好。
其实这些都是在写自己思念别人，用“打喷嚏，有人想”的俗语来转换到其他人的思考角度，让诗歌内容表达更加婉转。正因为有了《诗经》的先河，才让这种其实有些失礼的行为能够入诗，反而增添了一些生活意趣。
不过这更多的是在文艺作品中的使用，而把这种讲法在民间推波助澜的，是让老百姓更加感兴趣的神怪预言之说。
和苏轼同时代有一本《百怪断经》，就是这么一部打卦的书，预测了人的一些身体现象对凶吉的反映，视之为各种谶言。它把人在不同时辰打喷嚏归类成为不同的预言，让老百姓按照这个去占卜。不但有喷嚏占，还有心惊占，眼跳占、耳热占。其实这都是一些人体自然的，或者是病症反映。不过古人不这么认为，因为对这些现象无从解释，所以附加上各种臆测的《百怪断经》正好迎合了老百姓的口味：
嚏喷占
子时：主酒食。 丑时：主女思。
寅时：主女相和。 卯时：主财喜。
辰时：主酒食。 巳时：主人来财。
午时：主有客来。 未时：主有酒食。
申时：主惊不利。 酉时：主文人来求。
戌时：主和合。 亥时：主吉利。
今天来看，这些都是无稽之谈。但是流行的东西，并不一定需要科学验证。何况这些东西，无非是个民间说法，类似于今天的股票顾问说的话，要是中了，那自然是神奇无比，要是没中，当事人也就笑一笑，转过背就忘了。
人类的记忆都是会刻意去记住那些巧合性的事情，也就是说这个预言对了，大家就会神化，而错了，大家又会宽容地忘记。所以这种喷嚏占、眼跳占，虽然没有任何科学道理，却大肆流行。因为即使不对，也无伤大雅，对了则是锦上添花。
在这种态度下出来的记忆偏差，让很多人不去思考这种说法到底有没有根据，只是当作老一辈的知识和经验传承——对错并不重要。
我们可以看到喷嚏占中，丑时打喷嚏，就是有女人在想你。丑时是什么时候，那是凌晨1-3点，这个时候不睡觉的男人打起了喷嚏，说在想女人也是八九不离十，却说是有女人在想自己，这也算是一种幽默和调侃吧。
不过老百姓也不傻，要不然一天十二个时辰，大家为什么偏偏只记住了“打喷嚏，有人想”的丑时占？因为其他的更不靠谱，而且没有《诗经》和各种大才子诗歌的文艺层面确认，所以被大家一致放弃了。
说到底，大家也就是随口这么说，当个玩笑。谁还认真过？
我们这边还有个说法：“脑壳痒，有人想。”这不更加荒谬么，这明明就是要洗头了。
有时候这些民间说法，纯粹就是打油诗式的押韵，念出来，别人也觉得顺口，就口口相传而已。
相比较起来，“打喷嚏，有人想”能有百代诗祖《诗经》的认证，已经算是非常根正苗红的胡说八道了。
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