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中谷有蓷，
暵其脩矣。
有女仳离，
条其啸矣。
条其啸矣，
遇人之不淑矣！
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诗经《国风·王风·中谷有蓷》的第二章，大意是：山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。
《毛诗序》：“《中谷有蓷》，闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔”
朱熹《诗集传》：“凶年岁馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述悲欢之辞也。”“何嗟及矣，言事已至此，未如之何，穷之甚也。”
全诗共三章，每章都以“中谷有蓷”起兴，山谷里长满了益母草，蓷就是益母草。李时珍《本草纲目》记载，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。
益母草，仅就字面意思理解，有益于妇女的一味草药，这与三章的内容形成巨大的反差，有女仳离，遇人之艰难矣，遇人之不淑矣，何嗟及矣，全篇都是被弃女子的哀叹和啜泣，中谷有蓷也无济于事，益母草也无能为力。益母草只能治病却救不了女子的悲惨命运。
遇人不淑这个成语，现在依然很频繁的出现在我们的口语中，出处就是这里第二章，原句是“遇人之不淑矣”。
人一辈子，从出生开始，就在马不停蹄的遇见，各种遇见，遇见形形色色的人，遇见密密麻麻的事，怎么会就遇人不淑了呢？遇见什么样的人才是不淑？不淑的人会遇见不淑的人吗？如此的话，谁会更不淑一些？人和人之间怎么来判定不淑？
看来这个“淑”很关键，而且这里面牵涉到一个重要的问题，那就是人的认知，这是一切问题的根源，也可以说它是人间喜怒哀乐、悲欢离合的肇始和发端。
《说文》里说，淑，淸湛也。《尔雅·释诂》淑，善也。其本义是形声，从水，从叔。“叔”意为“捡拾豆子”，“水”与“叔”联合起来表示“在清水中捡拾豆子”。
在人伦关系中，夫妻关系是一种最为特别的关系，没有血缘却胜似血缘，是人一生中第一重要的关系，相对于父母和子女来讲，夫妻更甚一筹。但是，它也有一个致命缺点，就是一旦关系破裂就什么都不是了，行同陌路甚至势不两立如同仇人。还有一个弱点，那就是如果没有儿女的维系很容易破裂。所以也可以说，夫妻关系既是第一重要的也是最不重要的关系。世间万事万物都符合这个规律，所有最强的往往就是最弱的，最大就是最小，最好就是最坏，诸如此类等等，所谓的物极必反、日中则昃、月盈则亏，如同太极。
组建一个家庭，传统意义上也是一个男人和一个女人的一场“遇见”，这一场遇见是怎么讲也讲不清楚的，如果说人类社会还有什么难题，这恐怕就是一个最大的难题，谁也把男女之间的遇见然后结合成一对夫妻说不清楚，他们是如何遇见的？怎么就能相爱相知，成为彼此生命中最重要的人？你遇见的为什么是他而不是他？你选择的这个人将同你天天厮守在一起，低头不见抬头见，这个人将是世界上占去你最多时光的人，无论是经人介绍还是自由恋爱，你怎么就决定与对方结成夫妻呢？
为了保证婚姻的质量，人们还发明了很多的办法，比如门当户对、媒妁之约，这些古老的智慧和古老的逻辑，确实很好地解决了这些难题，也极大地避免了“遇人不淑”。
但是，还是会“遇人不淑”，如诗经《中谷有蓷》里这位被弃女子。古时候休妻不是一个厚道男人能够做的事情，被休女子回到娘家很难善终，如果娘家败落无人，她将衣食无着，性命堪忧。休妻的薄幸男人自是被冠以“不淑”之人。这个女子是否没有遵循门当户对和媒妁的古老智慧和逻辑，而是婚姻大事自行决断或者沉溺于一见钟情，才遭此结局，我们就不得而知了。
从认知这个角度出发，夫妻之间在一块相处时间久了，就有了相互的了解，并产生了彼此的认知。这是一个渐进的过程，一开始因为陌生总有些遮遮掩掩，不好的毛病、不好的习惯、以及一些不自知的秉性都有所收敛，越来越熟悉就会越来越放松约束，所有的真面目就会全部释放出来，这个时候三年之痛、七年之痒就来考验了，也只有到了这个时候才算是真正的相互了解，彼此的真实面目才显露无遗。
夫妻两个人在一起结婚相处组建家庭，如同两个人共同养育了一盆花木，需要二人共同浇灌，才能培育出茂盛的枝桠、开出鲜艳的花朵。如果这盆花，长期以来都是你一个人在浇水、施肥，久而久之，你会慢慢习惯，似乎养花这个事天经地义就是你的职责，而对方也会习惯，养花这个事就与他无关。更糟糕的是，喜欢这盆花的话，还会偶尔瞧上几眼，如果不喜欢他连看也不看了，没有浇过水，施过肥，自然也就没有什么感情，这盆花就跟他没什么关系。如果把这盆花看成是两个人的家庭，一方日积月累艰辛付出，而另一方压根就没有走进这个家庭、更没有付出，还谈什么感情、爱和责任呢？如果这个时候闹掰了，你才会猛然醒悟，原来这个家庭这么多年来都是你一个人在浇水、施肥，辛辛苦苦支撑，对方似乎是一个外人，你会满腹的委屈、一肚子的苦水，怎么想也会想不通，你这样付出对方怎么会如此绝情？这时候，你多半会认为自己“遇人不淑”。
当然这是一种极端的情况，两个人在一起你很难做到这盆花就只是你在浇水施肥，你总有耽搁的时候，出个小差回个娘家或者跟好友外出旅旅游，你需要对方浇水施肥，如果对方眼里有这盆花，自然无需你多说，他会端起喷壶，定期浇水。如果眼里没有这盆花，就需要你再三叮咛，别忘记给花浇水，还得你三番五次的打来电话，生怕对方忘记了。对方在你的催促和监督下，勉强把花浇了水，心里也是一百个不愿意。他并不认为这是自己的职责的一部分，重要的是，他没有这个意识和习惯。如此闹掰的话，结果还是一样。你依然会认为自己“遇人不淑”。
在家庭生活中，这种大包大揽尽情放任对方，认为只要自己付出了就一定能得到回报的想法是很危险的，也许正是这样的作为促使了一方最终走向了“不淑”的田地。要避免这样的“遇人不淑”，你得首先让对方爱上这盆花，最好让他亲自把他喜欢的这盆花搬回家里，这就好比彩礼、聘金、媒妁、定亲、婚礼等等仪式，似乎还是不缺少的好，只是尽己所能，切勿攀比，走向物质的另一个极端。我们说门当户对、媒妁之约是古老的智慧，原因就在这里。其次，从一开始就要养成给花浇水的习惯，怎么个浇法，可以因人而异，总之浇水和施肥是两个人的事，需要两个人商量着把这盆花养育好，开出美丽的花朵来。若是长成参天大树，岂不可以荫庇子子孙孙。
如此说，夫妻生活也是有原则的，这个原则就是“付出”，家庭成员每个人都要付出时间、精力、劳动和金钱，既然是组建家庭，都得爱这盆花，给这盆花浇水和施肥，并成为彼此的习惯，久而久之，才会有感情、有爱和责任。
由此，我想到，所谓的“遇人不淑”和家庭问题，很多时候都是“付出”的失衡造成的。当然如此理性的看待这个问题，如同给婚姻和情感灌注了生冷的水，会凉着彼此的心。
或许，“遇人不淑”就是上天给人们留下的一个难题，需要你自己去琢磨、去选择、去调适，让你的遇见多一分舒心、少一分烦忧。
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