前面说到几个特殊的名称，可能大家比较迷糊。比如寤生被称为世子，为什么不叫 太子？段的儿子为什么叫公孙滑？这个是有原因的。 原来春秋时，各国诸侯不论爵位大小，都喜欢称公。按照周朝制度，只有周天子的储君才能称为太子，而诸侯国不行。诸侯国的国君一般由嫡长子继位，即位前就称为世子，比如掘突、寤生、姬仇等等。
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而国君的其他的儿子被称为公子，比如著名的齐桓公未即位前被称为公子小白，因为他是庶出的，本来没有继承齐君的资格。当然，公子只是一种泛称，并不单指当朝国君的儿子，比如上文中提到的公子吕就不是郑庄公的儿子，而是郑庄公的叔叔，但是因为他是郑武公的儿子，所以也称为公子吕。
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公子的儿子则称公孙，历史上比较著名的是齐国的公孙无知。所以公孙并不是姓，而是一种称谓。因为公孙也是诸侯王的后裔，虽然没有当上君主，但也是比较显贵的，所以有不少诸侯的后代以公孙为姓，哪怕他们没落了，听着也好听。比较著名的如公孙瓒、公孙龙等等。
其实，世袭制度流传了几千年，一直到今天还依然存在，是有原因的。现在，除去一些共和制国家外，很多国家和绝大部分商业领域还是采用世袭的方式继承。
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比如李嘉诚，他是董事长，他死后会把企业和财产继承给自己的儿子。你就算对他企业的贡献再大，给他赚了两千个亿，他会把财产给你吗？不可能的。
再比如朱元璋，为什么他利用胡惟庸事件，将当朝的功臣几乎屠杀殆尽？因为他也看到了自己的儿子朱标和孙子朱允炆根本就不是能管人的料，所以他替子孙扫清了障碍。不过他还是没想到自己的另一个儿子朱棣能横插一杠子。
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所以说，世袭制的进步意义在于，他在一定程度上，避免了多层次的权力之争。一方面，君主愿意把国家和权力交给自己的儿子，因为儿子最亲，这是他最情愿的。另一方面，如果君主不搞世袭，那么享有继承权的人会更多、更乱。比如，从功劳上讲，朱元璋死后，我觉得徐达和李善长更适合接替皇位，当然刘伯温和李文忠也不错，对了，还有汤和和蓝玉呢，得嘞，啥也不说了，大家一起抢吧，然后国家就乱套了。
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还有一点是比较值得注意的，也就是搞世袭的话，君主会更愿意兢兢业业地执政，因为他会想，自己干得好，可以把大好基业留给自己的儿子，儿子干得好，又可以给自己的孙子，总之给不了外人，君主会比较勤奋。如果不搞世袭的话，好么，反正天下迟早是别人的，还干个啥子干，还拼个啥子拼。这点在我们天朝就比较容易体现。因为这一代就是给下一代当垫背的，这一代干得好，可能成绩出得慢，反而给下一代占便宜了。所以无所谓了，趁着在朝主事，先可劲儿贪吧。于是就那啥了。
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也有人问那外国的共和制不也是这样吗？是这样没错，可是人家外国是两党或多党执政，可以互相监督的。这样可以避免很多贪腐和懈怠。
所以世袭制并不像人们所说的那样不堪，昏君会因为世袭而懈怠，不制政事，而明君会有很强的责任感，会为子孙后代的繁荣昌盛、为国家千秋百代的传承贡献自己的一切。
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