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七月十五是什么节 七月十五是什么节有什么忌讳

今日是农历的七月十五,道家称为“中元节”,佛家称为“盂兰盆节”,民间称之为“七月半”。但无论是“中元节”的“地官赦罪”,还是“盂兰盆节”的“目连救母”,都是从“七月半”的祭祖习俗中演变而来的。

七月十五中元节,老人说:“七月半,鬼乱窜”,三种禁忌要牢记

因为人们祭祖的习俗是根深蒂固的,任何团体如果排斥人们祭祖,也就很难传承下来。因为祭祖也是孝道的一种体现,如果排斥孝道,也就无法立足。老话说:“七月半,鬼乱窜”,三种禁忌要牢记,到底是哪三种呢?

七月十五中元节,老人说:“七月半,鬼乱窜”,三种禁忌要牢记

为什么说“七月半,鬼乱窜”?

人们在与大自然的抗争中,产生了两种信仰,一种是对天地的崇拜,一种是对祖先的信仰。而上古文明和古老的节日大多都来源于这两种信仰。古人认为,我们的祖先在离开之后,也会像土地爷一样有能力庇护后人。

不过祖先与土地爷最大的区别就是格局,土地爷可以保护一方百姓,而祖先只庇护子孙后代,所以土地爷的格局更大一些,名气也就比祖先大。但是对于一个家庭来说,祖先的针对性更强,也就是说祖先只认子孙后代,也只接受后代的祭拜。

七月十五中元节,老人说:“七月半,鬼乱窜”,三种禁忌要牢记

正因为这个原因,所以民间在上坟祭祖的时候,只能有本家的子孙去祭拜。就连嫁出去的女儿和女婿都不能去祭祖,因为在以前社会,女儿一旦嫁出去,就是别人家的人了,就连曾经的姓氏都要改变。所以就有了“女婿上坟,有辱先人”的说法。

当然子孙后代也只祭拜自己的先人,而农历的七月则是开地门的时候,也是祖先回家团聚的时候,有家可归的先人就会各自回到家中接受祭拜,而没有后代的先人,就只能四处漂泊,所以就有了“七月半,鬼乱窜”一说。

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由此可见,四处乱窜的都是那些无家可归的,也就是没有后代子孙,当然也就没有可庇护之人,也受不到人们的祭拜和尊重,只能趁着地开门的时候,出来四处闲逛一番。所以七月十五这一天,人们所有的祭拜活动,都是来安抚这些“人”的。

比如有些地方会在街边摆一些祭品,也会烧一些纸钱,都是为了打发这些无家可归的“人”赶紧离开的,这种行为就被称为“普度”,是一种祈求平安的习俗。因为此时有家可归的祖先早已回到家中,开始享用丰盛的美食了。

所以“七月半,鬼乱窜”,指的是那些无家可归的“人”,而这些“人”是不会庇护人们的,因为祖先只庇护子孙后代。因此而产生了很多讲究。

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一、卯前酉后不出门

意思就是卯时之前和酉时之后不出门,卯时也就是早上五点到七点,此时的太阳即将升起,但还没有升起,正是阴和阳的交替之时。俗话说“鸡叫三遍天下白”,而卯时也正是鸡即将叫第三遍的时候。

而酉时指的是下午五点到七点,古人把卯时称为日出,把酉时称为日入,也就是太阳要落山了。所以“卯前酉后不出门”指的是太阳落山以后到太阳即将升起之前的时间,也就是没有太阳的时候就不要出门了。

特别是身弱的人,比如你日子的天干为甲乙木,代表自己。而月份和时辰中都没有可以帮扶木的天干和地支,如果月份在秋季,那就是很弱。因为秋季属金,木遇到了秋季之金,就会被砍断,所以就很弱。

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二、不晒衣服不戴帽

由于“七月半”是祖先活动的高峰时期,所以衣服也不适合在外晾晒,特别是日落以后,容易被那些“无家可归”之人借去穿,被别人穿过以后,衣服上就会留下别人的气息。而不戴帽的原因就是人身上有三把火,分别在额头和两肩。

因为戴帽子会遮挡住额头,当然也不能拍别人的肩膀,万一把火拍灭了就不好了。当然也不能偷吃祭拜的食品,因为那是给祖先们准备的。

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三、不能乱烧纸

因为中元节是“普渡”那些无家可归之“人”的,说白了就是希望那些“人”早点离开。不过有些人就觉得多烧纸就容易得到庇护,其实多烧纸往往会招来更多的“先人”前来,导致自己应接不暇。

其实“七月半”所有的习俗都是为了达到一种相对平衡的状态,也就是互不相伤的目的。每个月的十五或者十六,还是“望日”,正是地球运行到太阳和月亮中间的时候,此时的月亮是最圆的,自古以来,人们都对“月圆之夜”没有什么好印象。

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而“望日”正是月亮的“强引力”时期,在月亮的“强引力”作用下,就会导致地球上的事故多发,所以人们在“望日”一般是不出门的。

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