实修的落地
落在心地
实修的要点是要落在心地，这个特别重要。我们在现实中经常讲这个事要落地，我们一般人想到的落地都是在三维空间的呈现，也就是实相的落地。
其实落地是落心地，也就是你落在投影源上才能驾御这个时空能量，才能驾御这个相，所以你落在心地，心法才能启动，如果只落在相上，只能在相上做能量博弈，本质上就没有意义。
所以实修一定是落在心地上的，落在投影源的。
打坐的意义
坐在我们内在的心上
打坐的本身是跟自己内在关联的一种方式，但从更广义来说，实际是做高维实践，这个高维实践是可以发生在生命的每个当下，而不仅仅是在坐上的状态。
坐上的状态从某一种法脉上来讲，它整个身体的状态有他在传承上的一些意义。《六祖坛经》上讲到的坐，实际是坐在我们自己内在的心上。
坐的内涵
坐是高维实践
坐字是很有意思的，它是怎么来的呢？我们知道汉字有个字叫巫，上面一横是天，下面一横是地，中间一竖是通天彻地，中间这两个人，是一个有形的人和一个无形的人，它反映的是一个生命能量状态。
当他能上接天、下接地，他中间的有形无形的两个人一合一，就变成了王，如果他能突破有限层次的天，把上面一横往下移，下面两个人往上一抬，这就是坐。
坐是高维实践，是突破有限的认知的修炼，是高维实践的过程。这个坐可以在形上坐，也可以在意上坐，性中天是在意上坐，就是他在任何状态，他的行住坐卧都是跟自己的内在关联的状态，无时无刻每个当下都是跟自己的内在关联的状态，那时无时无刻不是坐在自己的性中天上。
以退为进
修炼之人会审时度势
以退为进表达的是一种自由度，站在一个更高的自由度上，更高的自由空间里面，他知道能量运作的规律，而且他能够在这个空间里面最佳定位他自己所在的位置，那个位置只有一件事是有意义的，就是成就智慧。他选择了一个最利于自己整个内在提升的空间角色。
真正的修炼之人他会审时度势，去寻找自己在每个当下的生命功课所在的道场。
实际以退为进的本质是要退回自己的内在，才能从投影源里去驾御，才能真正进入心法。
如果我们只在外面去外求外相，在外相中去染浊的话，实际上会断了自己跟自己内在的关联。
我们现实中的人往往会在自己的生命中给自己太多外相的包装，整个学历，整个头衔，最后的结果就不知道自己是谁了。
当我们真正回到内在的时候，我们真的知道我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。
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