中国古代年龄称谓，道尽了人一生的智慧。
什么时候才是人生中最好的阶段？有人说，是天真的孩童；有人说，是青春的奔放；也有人说是享受天伦之乐，坐着摇椅慢慢变老。但不管何时，都是在羡慕未来或是在怀念逝去。
其实，人生每一阶段都是美好的，每一个阶段都有不同的酸甜苦辣，也让每一个年龄都显得美好而珍贵。而古人赋予雅致有趣的年龄称谓，恰如其分地诠释了年龄的含义。从呱呱坠地到意气风发，再至乐享天命的白发之时，涵盖了一生的智慧。
初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。
我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。
指尚在襁褓中的幼儿，未满周岁的婴儿。
“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字。
今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。
古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。
9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。
“总角之宴，言笑晏晏”，这是年少特有的率真和勇敢。
豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。
杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。
清秀的面容、灵动的眼神，这是她们人生中最珍贵的礼物。
到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。
女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。
这是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。
女子16岁称为“破瓜”“及瓜”。“瓜”字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。
女子十六岁还可称“碧玉年”。如唐代李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”
这个年纪，古人赋予了一个非常美丽的称谓──花信年华。只是听着就很美。
花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在貌美之时。
行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。
成年是人生的一道坎。从此，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。
几千年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。
古时的男子成家立业得早。他们15、16岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。
三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。
不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。
所谓不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。
“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。
有人说，50岁是老年中的童年，是老年中的学前班。不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种“清零”的智慧。
对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。
古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称“花甲子”、或“花甲”。后来也用“花甲”或“花甲子”代称60岁。
耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。
天增岁月人增寿，总有智慧在心头。
语出杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。
致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。“悬车”也是致仕的意思。
古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。
80～90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。
语出《汉･曹操･对酒歌》:“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
100岁“期颐”。语出《礼记･曲礼》上\“百年曰期，颐。”
郑玄注解说：“期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”期待的“期”就是需要的要。
或许，当下，即最好的年华。
每个年龄段有每个年龄段的考验，也必然有每个年龄段的幸福，没有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。活在当下，珍惜今天，才是人生最好的选择。
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