“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手法……”今天是农历七月初七，正是365天一度的七夕节。
七夕节是华夏民间的古典节日，在2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。由于七夕节与牛郎织女的爱情剧本密不可分，人们又称之为“华夏情人节”，给这种节日增添了几分浪漫的色彩。所以，今天你约了吗？
华夏非常多古典文化都流传到了海外，七夕节也不例外。几千年来，不少深受国内文化波及的亚洲国家，例如岛国，都过上了七夕节。
七夕节传到了岛国的时间，大约是岛国奈良时代。
奈良时代处于公元710年——794年。这段时间即便只有短短84年，却让岛国第一次出现文化全面昌盛的局面。当时，华夏正处于盛唐时期。为了全面学习华夏文化，岛国派遣了遣唐使和留学生，漂洋过海去往华夏，学习华夏的律令制度、文化艺术、科学收获、风俗习惯。之中对比有名的是阿倍仲麻吕（中文名字晁衡），在华夏生活了54年，历经唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。
就在这种文化交流中，七夕节进入了岛国。最开始，七夕节流传于岛国宫廷和上流社会。达官贵人模仿唐朝贵族举行七夕祭祀、七夕诗会、穿针乞巧等节日。到后来，七夕节逐渐在民间流传开来，变成岛国人家喻户晓的风俗习惯。
同一个节日，不一样的过法。岛国人怎么去通过七夕节呢？
从江户时代开始，岛国热门在七夕节悬挂“短册”和“笹饰”。每到这24小时到来，家家户户都会在院子里堆放“笹饰”，挂上“短册”。“笹饰”是一种竹制的高大装饰物，“短册”是一种用来书写心愿的纸质标签。大人和幼儿会在“短册”上写下愿望和诗歌。“短册”是用彩色纸张生产，用五色线条悬挂，悬挂在“笹饰”上，就像是西方的圣诞树。
七夕节期间，如果您去仙台市，会发现整个仙台市都会挂满秀丽的“短册”和“笹饰”。这些“短册”和“笹饰”都是艺术品，让人流连忘返。
七夕节传入岛国之初，岛国宫廷和上流社会是将之作为祭祀的生活。流传至今，祭祀依然是七夕节的重要内容。
每年夏天的京都七夕祭，是岛国本国三大祭之一，会举行相扑节会、七夕立花会、御洗手祭、恋爱成就祭、穿针乞巧等等丰盛多彩的节日。相扑是一种岛国古典体育健身，立花会是插花会，恋爱成就祭是年轻男女的最爱，穿针乞巧则是提醒女子不忘古典美德，这些都对比好理解，御洗手祭是什么东西呢？
这里还有一个剧本。在1000多年前的岛国平安和平时代，有一位被岛国人尊为“学问之神”的著名学者叫菅原道真。有365天七夕节，菅原道真在京都北满宫吟唱了一首著名的和歌后，见到神明前供奉了一位朋友生前喜爱的墨砚、水罐、角盆，触景伤情，在水罐和角盆里洗了一下手。这本来是一个很随便的动作，却被岛国人保存下来，作为一种七夕节的古典习俗节日。
索饼是一种类似于麻花的食物，原产地点属于华夏。华夏传说，“在7月7日死去的帝之子变成灵鬼神使热病热门。因此，供奉那个幼儿最爱的索饼来祭祀。7月7日吃索饼，365天间应该无病无灾度过。”后来，索饼流传到岛国。岛国人加以改良后，形成了今天的索饼。索饼的详细做法是：把小麦和米粉混合，加上清水糅合，拧成绳子一样的细长状，再油炸或烘烤。
在古代，岛国人很热爱在七夕节吃索饼。索饼属于油炸烘烤食品，含热量较高，不适合在炎热的夏天食用，因此岛国人又以素面代替索饼。素面细长细长，应该看作是银河或织女的纺织线，
不过，即便岛国也过七夕节，但日期却与华夏不一样。华夏七夕节是农历七月初七，而岛国七夕节却是公历7月7日。
在明治维新曾经，岛国与华夏一样，在农历七月初七过七夕节。明治维新未来，岛国废除了农历，因而人们就改为在公历7月7日过七夕节。这样算的话，岛国七夕节比华夏七夕节提早了一个多月。
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