49、佛手壶
佛手壶最早创于1300年前，而紫砂佛手壶的来源要从龙门石窟说起，在龙门石窟博物馆陈列着一佛手雕塑，佛手雕塑纤如兰花，作者见此十分养眼的雕塑心中灵感一现，想到了西游记中的如来佛，正是这只佛手神通广大协助唐僧西天取经，为还原西游记中佛手的原型，作者制作出经典器型佛手壶，而紫砂壶的神韵便如同这佛手造型线条优美，流畅舒展自然。另一种关于佛手壶创意来源于一种叫五指橘的水果，其形状如同五个手指握在一起，是一种仿生器造型，瓜蒂与叶巧妙连接，巧妙表现出紫砂的含蓄自然。
50、菊蕾壶
菊蕾筋纹器是一种制作难度比较大的工艺，不但要求制作的花瓣清晰可见，且要做到均等分配。此壶壶身中间由一筋纹将整体分为均等两部分，上下两种花纹对称协调，壶把与壶嘴遥相对望，呈现出一种鸟儿飞的假象，特别之处还在于壶盖的制作，其花纹要求与壶身相对应，往各方向转动皆可衔接自如，其所需技艺是可想而知的，肌理温润，协调感十足。
51、菱花壶
紫砂菱花壶通体作菱花式，盖身浑然一体，分六瓣组成，上下对称。棱线凹凸分明，有棱有廓，权衡比例，秀丽可爱。壶式由线云壶变化而来，桥钮与菱花瓣相融，嘴作棱花式，胥出自然，把弯曲恰体，端握方便，壶腹中央束一方腰带，整个菱线自壶顶至壶底相交成一点，分毫不差。
52、葵仿古壶
葵仿古壶是紫砂壶的传统作品，是在圆仿古壶中用筋镶、块面转折的表现手法制作而成。葵仿古以六棱葵瓣为图案，加上嘴、把、盖也用筋纹起线，使整个壶的造型协调统一。筋纹凹凸有致，气势挺拔贯通。作者张普泉，制作此壶显现了他的精湛技艺。
53、筋纹壶
紫砂筋纹器型制残片最早见于宜兴丁蜀镇羊角山古窑遗址出土器皿，历经宋、元及明代早期无数陶工的开掘，并逐渐演变，在明代中期以无名氏陶匠为先导，以时大彬、李仲芳、陈仲美、徐友泉等为杰出代表的特有形式展现在世人面前。历来为后代艺人仿造，成为楷模。
54、龙带壶
龙带壶圆形鼓腹，腹上渐敛，平底，弯流且长，口朝天，把手体圆，起凸圆盖，扁圆钮，与整体协调。此壶造型似仿明永乐甜白三系把壶的形制，并加饰龙带的变化。龙带自壶口四周肩部由上而下地向左右两边展开，线面清晰。整器造型简练大方，古朴雅致，是早期的几何形圆器与筋纹器相结合的佳作。
55、竹段壶
竹是品性高洁的植物，竹段便是以竹为主题的经典壶型，壶身采用的是古典造型，笔直而粗壮的壶身，给人一种踏实之感，壶嘴、把、盖钮亦取竹段，生动自然，挺拔清秀。竹自清高，壶亦清高。此壶的创造是艺术思想和精神的完美结合，寓意玩壶之人品位和格调如同竹子一样被人称赞。
56、集玉壶
紫砂壶以玉为题，故名“集玉”。集玉壶的壶身为扁圆柱形，似用两大玉璧叠合组成，壶腰用玉饰纹凹凸线分界，束出壶身骨秀神清之姿，确有“集玉之优美、博古之精华”之美，堪当国礼。1978年，由高海庚设计、周桂珍制作的《集玉壶》被选作国家领导人出访外国的礼品。
57、鱼化龙壶
鱼化龙也叫龙壶、鱼龙壶、鱼龙戏浪壶，为典型传统壶型，有鱼跃龙门之意，蕴涵飞黄腾达、平步青云的理想。民国唐树芷所制小鱼化龙壶，钮为卷云状，壶身浅塑波浪，波浪中龙伸出首部，龙尾卷成壶把，把上鳞片刻划清晰。此壶红泥制成，形体较小，做工精细。清代邵大享鱼化龙，为波浪堆塑得一层一层，立体感强，而波涛中龙露出头部而不见爪，钮为堆浪状，装在盖里的龙头短而粗。
58、南瓜壶
紫砂南瓜壶，以瓜形为壶体，瓜柄为壶盖，瓜藤为壶把，瓜叶为壶嘴，构思巧妙，雅而不俗。紫砂壶史上，陈鸣远四件南瓜壶鼎鼎有名，分别是上海和正斋藏《和正南瓜壶》、南京博物院藏《东陵瓜壶》、虚斋庞元济藏《一啜瓜壶》、台湾翦淞阁藏《万年瓜壶》(残器)。其中，1956年入藏南京博物院的《东陵瓜壶》称得上是其最广为人知的作品。
59、松鼠葡萄壶
大自然中的万物，是取之不尽的创作源泉，紫砂花货松鼠葡萄作品也不例外。葡萄果实堆叠繁密，象征着五谷大获丰收和富贵；成串的葡萄还有“多”的含义，鼠在十二时辰中为子，喻“子”之意，葡萄松鼠合喻为“多子”“丰收”“富贵”。
60、报春壶
紫砂工艺师根据“报春”这一民间风俗，凭靠大胆的想象和高超的设计水平制做出了报春壶。壶盖、壶把和壶嘴以树木为形，壶身却为圆坛形，恰恰显示出了报春壶的美丽逼真。特别是壶嘴像劲松一样向上傲立，代表着松树的顽强生命力和不屈不挠的精神，同时也代表春天的到来和大地复苏，树木伸开枝干迎接春天。从古至今，报春壶都受到文人墨客的喜爱。
61、松竹梅壶
早在明代的沈君用，就把在宜兴紫砂壶造型中集松、竹、梅形象于一壶，开始创作“三友壶”。以松竹梅岁寒三友入壶，象征高风亮节的崇高情操。高雅脱俗，历来为文人墨客所钟爱。现已知最贵的一把松竹梅三友壶是汪寅仙的，2011春季艺术品拍卖会，南京经典拍卖有限公司，224万人民币成交。
62、荸荠壶
蕴涵童趣的荸荠壶，以凝重的朱红泥料塑出壶身，给人以成熟健康的视觉。黑褐色的荸荠，附着泥土，憨憨的外形，是那么朴素，甚至有些丑陋。然而，一旦用清水洗净，削去外皮，袒露出的竟是晶莹剔透、洁白如玉的果肉。不知创制此壶的蒋蓉大师偏爱荸荠，是否因为那外形丑陋之果，虽出之污泥，但其内心却是一派冰清玉洁。
63、印包壶
紫砂印包壶为明代万历晚期名家时大彬所首创，其壶艺影响后人甚巨。在当时，印包茶壶的造型可说十分大胆和有创意：以其壶体形似包袱，包裹印玺宝诰；亦称“宝诰壶”或“包袱壶”，器形含有包裹财货奉赠之意，因而广受欢迎。
64、东坡提梁壶
东坡提梁壶简称“提苏”，传说宋朝大学士苏东坡晚年不得志，弃官来到蜀山，闲居在蜀山脚下的凤凰村上，他喜欢吃茶，对吃茶也很讲究。此地既产素负盛名的唐贡茶，又有玉女潭，金沙泉好水，还有海内争求的紫砂壶。有了这三样东西，苏东坡吃吃茶、吟吟诗，倒也觉得比在京城做官惬意，但这三者之中苏东坡还感到有一样东西美中不足。什么呢？就是紫砂茶壶都太小，怎么办呢？
苏东坡想：我何不按照自己的心意做一把大茶壶？对，自己做茶壶自己用！他叫书僮买来上好的天青泥和几样必要的工具，开始动手了。谁知看似容易做却难，苏东坡一做做了几个月，还是一筹莫展。一天夜里，小书僮提着灯笼送来夜点心，苏东坡手捧点心，眼睛却朝灯笼直转，心想：哎！我何不照灯笼的样子做一把茶壶？吃过点心，说做就做，一做就做到鸡叫天亮。等到粗壳子做好，毛病就出来了：因为泥坯是烂的，茶壶肩部老往下塌。苏东坡想了个土办法，劈了几根竹丬丬(pán)，撑在灯笼壶肚里头，等泥坯变硬一些，再把竹丬拿掉。
灯笼壶做好，又大又光滑，不好拿，一定要做个壶把。苏东坡思量：我这把茶壶是要用来煮茶的，如果像别的茶壶那样把壶把装在侧面肚皮上，火一烧，壶把就烧的乌漆墨黑，而且烫手。怎么办？他想了又想，抬头见屋顶的大梁从这一头搭到那一头，两头都有木柱撑牢，灵机一动说：“有了！”赶紧动手照屋梁的样子来做茶壶。经过几个月的细作精修，茶壶作成了，苏东坡非常满意，就起了个名字叫“提梁壶”。
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